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憫字在詩句中的位置：第 1 字第 2 字第 3 字第 4 字第 5 字第 6 字第 7 字第 8 字第 10 字第 12 字第 13 字

詩句按體裁分類：七絕七律詞六言古體樂府騷偈曲辭賦贊

初唐

王勃
大圣大慈垂憫念，愿舒金手頂中摩。觀音大士神歌贊

宋

楊杰
集仙到郡為憫惻，齋心命駕祈昭亭。和章學(xué)士祈晴昭亭山
晁說之
傍意若謂堪憫憐，是間有汝世之賢。次韻邵子文書夢(mèng)

北宋

鄭俠
子又作詩勸我醉如泥，得非亦以憫憫為勝曉。次韻子發(fā)勸酒
李復(fù)
陰升陽交兆已見，神意感通知憫旱。和朱公掞禱雨五龍廟
蘇過
茫茫海闊雁不到，長欲系書空憫默。送人泛海北歸兼寄諸兄弟

南宋

王十朋
靖康有一忠憫公，建炎獨(dú)有唐侯忠。會(huì)稽三賢祠詩旌忠廟
陳祖仁
諸佛菩薩慈憫故，教以一舍無復(fù)取。釋宗顯重修寶梵院

金

王哲
極承貴府人憫嘆。河傳令

元

王惲
福星福星宜憫斯，少分馀溢沾河北。福星行

元末明初

葉颙
金華趙宰亦憫農(nóng)，陳辭涕泣呼天公。金華尉趙德夫祈雨有感

明

李昌祺
大雄世尊興憫憐，慈悲為棹波心船。題祖來上人羅漢圖
金時(shí)習(xí)
英靈如或相憫我，惠我一兩應(yīng)不妨。松絡(luò)
顧清
江淮民力惟國本，先皇子育多憫矜。歸途再次韻
金安老
分明天視豈高遠(yuǎn)，恣口肉人天憫惜。虎嚙人行
賀甫
使君聞見加憫惻，民俗不善思變易。送郡守李公述職詩
李之世
諸佛名為可憫者，以殺止殺應(yīng)難化。有剖蛤蜊者滿腹皆蟲蛆再剖亦爾莫測(cè)其故余作歌示之
菩薩如來大憫傷，不示慈容示丑類。有剖蛤蜊者滿腹皆蟲蛆再剖亦爾莫測(cè)其故余作歌示之

明末

申佳允
拜像擬招忠憫魂，拂碑欲食分宜肉。楊椒山先生祠
陳子龍
嗟我飄零悲孤根，早失怙恃稱憫孫。歲晏仿子美同谷七歌其四

明末清初

尤侗
君不見周驪山魯鴝鵒，青衣行酒懷憫辱，五國城中徽欽哭。北狩

清

陳維崧
憐我袁家一憫孫，拾橡蕭蕭歸墓門。得桐城方爾止先生四月二十九日書感賦兼懷密之先生
弘歷
想彼貞觀嘗憫幽閉出有三千眾，其尚存者何止一半焉。用白居易新樂府成五十章并效其體其七上陽白發(fā)人
劉晉華
兩年骨肉遭憫兇，天遣移秧懲不德。己卯八月金陵試歸丁內(nèi)艱庚辰正月有悼亡之痛是春訪徐君朝陽于興濟(jì)禪院承以詩唁奉答
趙翼
旋設(shè)木關(guān)釘足坐，欲使觀者悲憫增。太平寺修塔歌
翁方綱
考古曾聞?dòng)浫f壽，警晨那羨聆憫忠。恭和御制覺生寺大鐘歌用沈德潛韻
劉大紳
四家?guī)子Ч趴?，后生小子多憫慵?/span> 贈(zèng)王蘭畹董竹溪二孝廉
高圣謙
濕耳洞中忠憫臺(tái)，語及當(dāng)時(shí)腸欲熱。俗離山歌

晚清

樸致馥
嗟余家之遘憫兮，豈憚殃兮同淹。大東續(xù)樂府其四十四

清末

翁同龢
古來詩人例憫雨，日日朝回作苦語。題梅花道人竹石卷為同邑孫君

清末至民國

鄭國藩
不能良相當(dāng)良醫(yī)，濟(jì)世不同同憫恤。贈(zèng)醫(yī)士鄭干生歌

清末民國初

易順鼎
獨(dú)有平生悲憫心，依然公旦尼山愿。大人新正二日晚景頌敬和元韻

清末至現(xiàn)當(dāng)代

何振岱
帝心仁愛時(shí)憫斯，謂此身存心已疧。和墨泉年丈
黃玹
皇天有眼解憫忠，五日之內(nèi)援兵至。過康津。吊金義將漢燮

當(dāng)代

添雪齋
想是天心終憫宥，終釋公魂得翔逸。臘八歌

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