《六么》，一名《綠腰》，一名《樂(lè)世》，一名《錄要》。元微之《琵琶歌》云：「《綠腰》散序多攏撚?！褂衷疲骸腹軆哼€為彈《綠腰》，《綠腰》依舊聲迢迢。」又云：「逡巡彈得《六么》徹，霜刀破竹無(wú)殘節(jié)?！股騺喼陡枵呷~記》云：「合韻奏《綠腰》?！褂种颈R金蘭墓云：「為《綠腰》《玉樹(shù)》之舞?！固剖贰锻罗瑐鳌吩疲骸缸唷稕鲋荨贰ⅰ逗肌?、《錄要》雜曲?！苟伟补?jié)《琵琶錄》云：「《綠腰》，本《錄要》也，樂(lè)工進(jìn)曲，上令錄其要者?！拱讟?lè)天《楊柳枝詞》云：「《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。」又《聽(tīng)歌六絕句》內(nèi)，《樂(lè)世》一篇云：「管急弦繁拍漸稠，《綠腰》宛轉(zhuǎn)曲終頭。誠(chéng)知《樂(lè)世》聲聲樂(lè)，老病人聽(tīng)未免愁?！棺⒃疲骸浮稑?lè)世》一名《六么》?！雇踅ā秾m詞》云：「琵琶先抹《六么》頭。」故知唐人以「腰」作「么」者，惟樂(lè)天與王建耳?；蛟疲捍饲臒o(wú)過(guò)六字者，故曰《六么》。至樂(lè)天又獨(dú)謂之《樂(lè)世》，他書不見(jiàn)也。《青箱雜記》云：「曲有《錄要》者，錄《霓裳羽衣曲》之要拍。」《霓裳羽衣曲》乃宮調(diào)，與此曲了不相關(guān)。士大夫論議，嘗患講之未詳，率然而發(fā)，事與理交違，幸有證之者，不過(guò)如聚訟耳。若無(wú)人攻擊，后世隨以憒憒，或遺禍于天下，樂(lè)曲不足道也?！杜娩洝酚衷疲骸肛懺校道懪玫谝皇?，兩市祈雨斗聲樂(lè)，昆崙登東?樓，彈新翻羽調(diào)《綠腰》，必謂無(wú)敵。曲罷，西市樓上出一女郎，抱樂(lè)器云：『我亦彈此曲，兼移在楓香調(diào)中?！幌?lián)苈暼缋?，絕妙入神，昆崙拜請(qǐng)為師。女郎更衣出，乃僧善本，俗姓段。」今《六么》行于世者四：曰黃鐘羽，即俗呼般涉調(diào)；曰夾鐘羽，即俗呼中呂調(diào)；曰林鐘羽，即俗呼高平調(diào)；曰夷則羽，即俗呼仙呂調(diào)；皆羽調(diào)也。昆崙所謂新翻，今四曲中一類乎？或他羽調(diào)乎？是未可知也。段師所謂楓香調(diào)，無(wú)所著見(jiàn)。今四曲中一類乎？或他調(diào)乎？亦未可知也。歐陽(yáng)永叔云：「貪看《六么》花十八?！勾饲鷥?nèi)一疊名花十八，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍。樂(lè)家者流所謂花拍，蓋非其正也，曲節(jié)抑揚(yáng)可喜，舞亦隨之。而舞筑球《六么》，至花十八益奇。