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人物:
僧伽跋摩
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。
共 6 首
悉曇頌
其一
佛說(shuō)楞伽經(jīng)禪門(mén)悉談?wù)掳耸?/a>
唐 ·
釋寰中
諸佛子等。合掌至心聽(tīng)。我今欲說(shuō)大乘楞伽悉談?wù)?。悉談?wù)抡?。昔大慧在楞伽山。因得菩提達(dá)摩和尚。元嘉元年從南天竺國(guó)將楞伽經(jīng)來(lái)至東都。跋陀
三藏法師
奉詔翻譯。其經(jīng)總有五卷。合成一部。文字浩瀚。意義難知。達(dá)摩和尚慈悲。廣濟(jì)群品。通經(jīng)問(wèn)道。識(shí)攬玄宗。窮達(dá)本原。皆蒙指受。又嵩山會(huì)善沙門(mén)定惠翻出悉談?wù)?。廣開(kāi)禪門(mén)。不妨慧學(xué)。不著文字。并合秦音。亦以鳩摩羅什法師通韻魯留盧樓為首。
頗邏墮。頗邏墮。
第一舍緣清凈坐。萬(wàn)事不起真無(wú)我。
直進(jìn)菩提離因果。心心寂滅無(wú)殃禍。
念念無(wú)念當(dāng)印可。可底利摩。
魯留盧樓頗羅墮。諸佛弟子莫懶惰。
自勸課。愛(ài)河苦海須渡過(guò)。
憶食不餐常被餓。木頭不鉆不出火。
那邏邏。端坐。
娑訶耶。莫臥。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六八)
忠肅王田于鐵原。上孤石亭留詩(shī)一絕。時(shí)按部鄭公子厚書(shū)于客館。后有
三藏法師
趙順庵依韻應(yīng)制。谷不能嘿嘿。敬書(shū)二絕
其一
元 ·
李谷
七言絕句
覆轍誰(shuí)能后戒前,泰封遺跡舊山川。
勸王遠(yuǎn)狩非良策,只為奸臣不畏天。
忠肅王田于鐵原。上孤石亭留詩(shī)一絕。時(shí)按部鄭公子厚書(shū)于客館。后有
三藏法師
趙順庵依韻應(yīng)制。谷不能嘿嘿。敬書(shū)二絕
其二
元 ·
李谷
七言絕句
背山官舍畫(huà)屏前,跬步登臨百里川。
置酒更逢賢太守,勝游佳節(jié)正秋天。
小桃紅
明初 ·
楊景賢
雖不道河頭傾倒玉瓶雙。滿(mǎn)捧著香茶讓。
吾有那宰官婆羅小王像。雖不是按著宮商。
一班佛樂(lè)何清亮。會(huì)諸天聽(tīng)講。
送唐
僧三藏
。你今日個(gè)名已入選佛場(chǎng)。
浮石寺贈(zèng)遼東
僧三藏
(寺在榮川。藏避胡亂來(lái)此。)
明末清初 ·
金尚憲
七言絕句
萬(wàn)里東來(lái)更向南,沙彌久已變鄉(xiāng)音。
禪家莫道無(wú)情在,明月秋風(fēng)夜夜心。
游月華寺
(并紀(jì))
明 ·
李之世
按《曹溪志》:梁天監(jiān)初,西域智藥
三藏禪師
航海而來(lái),登五羊法性寺,以所攜菩提樹(shù)一株植于宋求那跋陀三藏所建戒壇側(cè),讖曰:吾后一百六十年當(dāng)有肉身菩薩于此樹(shù)下,開(kāi)演大乘,度人無(wú)量。及至韶,聞溪水香,掬而飲之,謂其徒曰:此水與西天無(wú)異,源上必有勝地。乃溯流入曹溪,四顧山水,嘆曰:宛如西天寶林也。因謂居民可建梵剎,百六十年后當(dāng)有無(wú)上法寶于此演化。時(shí)韶州牧侯敬中表建寺宇,額曰寶林,即今之南華寺基也。蓋自大鑒祖師授法黃梅,駐錫曹溪而宗教大振。然揆天監(jiān)至龍朔,適符所讖,則智藥禪師實(shí)為開(kāi)山法祖,顧可忘其所自乎?師肉身在濛(水衷)之月華寺,其來(lái)舊矣,曾經(jīng)火災(zāi),蓮座煨燼,金骨巋然,至萬(wàn)歷間始重新之。予舟次濛(水衷),訪(fǎng)藥禪師遺跡。瞻禮之馀,篝燈展視,見(jiàn)其跏趺端坐,須眉面目,儼然如生,兩脛作鐵石色,以手捫摩,胸坎似籜,砉然有聲,亦可異也。詢(xún)之主僧及居人,俱不能詳師履歷之由與本寺興廢之故,即志所云備載周公刻石者,今亦刊落。因借筆題詩(shī),并述其大略以告之。余既出寺門(mén),徘徊瞻眺,尚不忍去。忽于林下逢一老僧訶余曰:前山有虎,可早回舟。余始驚悟,行數(shù)武,復(fù)卻顧,僧亦不見(jiàn)矣。時(shí)己未二月初四日也。
跋陀壇邊懸表志,留下菩提真種子。
百七十年似彈指,袈裟罩卻墳前壘。
誰(shuí)將一滴遍河沙,二葉依然結(jié)五蕊。
至今人飲曹溪沚,盡是吾師功德水。
石龕閟骨一千祀,劫火燒空永不燬。
有口無(wú)言坐堆堆,落葉歸恨水見(jiàn)底。
瓦澄如漆絳羅委,行人瞻拜淚??。
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