人物簡介
釋惠寬。姓楊氏。益州綿竹孝水人。父名瑋。元是三洞先生五經(jīng)博士。崇信道法無敦釋教。所以綿梓益三州諸俗。每歲率送租米投于瑋。令保一年安吉。皆與章符而去。而車馬擁門如市。初時(shí)瑋妻懷孕。心性改異辛鯹惡厭。乃生一女名為信相。性好閒靜無緣嗜欲。后又懷妊。身極安隱恒有異相。及其生也母都不覺。忽然自出都無惡露。然有異香。又不啼叫。乃至有識(shí)未曾糞穢淋席。父母抱持方乃便利。即寬身也。而臂垂過膝。性恒香潔不近腥臊。年五六歲與姊信相于靜處坐禪。二親怪問。答曰。佛來為說般若圣智界入等法門。共姊評(píng)論法相。父是異道不解其言。附口錄得二百馀紙。有龍懷寺會(huì)師。聞?dòng)衅嫦嘀疗渌敢允局?div id="pb6dk7r" class='inline' id='people_102902_0_34_comment'>會(huì)曰。并合佛經(jīng)無所參錯(cuò)。有異禪師不知何來。于凈慧寺入火光三昧。召彼女來。及至不入。云是火聚。禪師曰。何不以水滅之。女即作水觀。滅火而入。禪師驗(yàn)知深入諸定。勸令出家。父母受娉。及婿家不許。諸道俗官人為出財(cái)贖之。因有度次姊與寬身俱時(shí)出家。時(shí)隨蜀王秀在益。請(qǐng)入城內(nèi)。妃為造精舍。鎮(zhèn)恒供養(yǎng)。嘗出于路。人有疑者。尼召來曰。莫于三寶所生異心。自受罪苦。彼人悔過。有造功德須物者。燒香祈請(qǐng)掘地獲金無不充足。斯事非一。至于食飲欲食便食。不食乃經(jīng)歲序。時(shí)人目之圣尼。即今本寺猶號(hào)圣尼寺也。寬年十三常樂獨(dú)坐。面無怒相言常謙下。依空慧寺胤禪師龍懷寺會(huì)阇梨所。隨聞經(jīng)律。一覽無遺。未聞之經(jīng)曾不知義。有難問者皆為通之。初造龍懷寺。會(huì)有徒屬二百馀人。并令在役。唯放于寬。有怨及者。會(huì)曰。斯人是吾本師。何得使作。昔周滅法。依相禪師隱于南山。及隋興教辭師還蜀。嘗受囑云。汝還蜀土大有徒眾。有名惠寬。可將攝也。我憶此事。計(jì)師死日當(dāng)寬受生。無得致怪。自爾在山依閑業(yè)定。年三十還綿竹教化四遠(yuǎn)。聞名見形并舍邪歸正。其俗信道。父母皆道歸佛。舍宅為寺。于今見在。綿竹諸村皆為立寺。堂殿院宇百有馀所。修營至今。年常大齋道俗咸會(huì)。正月令節(jié)。成都寺七十縣。競迎供待。有大功德須得經(jīng)營。但請(qǐng)寬至施物山積。貞觀中有僧名策。持咒有驗(yàn)。于洛縣忽死見閻王。曰比獄中罪人多。應(yīng)為誦咒。并請(qǐng)寬師講地獄經(jīng)。從此得穌。經(jīng)月不作。復(fù)更悶絕。閻王大怒。命牛頭使打鐘子百下。我令誦咒講經(jīng)。為眾生故何不作。策穌已即從洛縣往綿竹三十里。未至疲臥。忽有異旋風(fēng)。吹起須臾至寬所。正集轉(zhuǎn)經(jīng)。告策曰。昨所住處大為勞苦。為眾生者不得辭苦。即令策登坐誦咒。大眾聞皆流汗。寬仍集眾講地獄經(jīng)。貞觀二十年。綿竹宋尉云。我不信佛。唯信周孔。然我兩度得佛力。一為人在門側(cè)小便。置佛便止。一為冬月落水。燒木佛自炙。寬聞之致書曉喻。宋曰。此道人徵異者。當(dāng)試有靈不。取書名處用拭大便。當(dāng)即糞門裂腳起不得。自唱我死。即召寬來。雖悔過造經(jīng)像。盈月便卒。什邡縣陳家舍邪信佛。以竹園為寺。寬指授分齊。爾許可為僧院。中間一分堪立佛堂。即斷一竹上豎標(biāo)云。此分齊處欲造佛寺。當(dāng)時(shí)生竹自乾。佛堂斷竹泉水上涌。尋掘數(shù)尺獲大石。石下金瓶舍利七粒。寬禮拜更請(qǐng)。遂放光乃盛滿合。四遠(yuǎn)又集寺今見在。永徽四年夏六月二十五日。春秋七十卒于凈慧寺。未終一月。有五百神人長丈馀服天衣。持華香及紫金華臺(tái)。從西方來迎。寬辭不堪。發(fā)遣令去。又于終日。放羊從市向房悲數(shù)十聲。至夜索水沐浴新衣跏坐執(zhí)爐已。命打無常鐘。聲遍郭聞。合郭咸集。曰阇黎涅槃去。空中哭聲。寺內(nèi)光明莫測其來。道士等謂言燒守。驚走來寺。乃知其非。自此入定。氣盡乃知永逝。寺內(nèi)三橋。一當(dāng)寬房堂。夜梁折聲震寺內(nèi)。明旦官人道士咸來慟哭。寺中蓮池。池水忽乾。紅蓮變白。寺中大豫樟樹三四人圍。忽自流血。血流入澗。澗水皆赤。月馀方息。又十七級(jí)塼浮圖高數(shù)十丈。裂開數(shù)寸。又有雙鵝不知何來。向靈鳴叫伏地不去。葬時(shí)隨送出郭失之。往無為山。去寺二十里。黑云團(tuán)空隨行注雨。草木隨靡至山方散。葬后縣內(nèi)道俗。七歲已上著服泣臨。如是三年。爾后至今凡設(shè)會(huì)家。皆設(shè)兩座。一擬圣僧。一擬寬也。今猶獲供送本寺。靈相在山瑞坐如在。自初至今竟無蟲血污穢朽腐之相。斯則豈非不退菩薩身無萬戶蟲耶不然何以若此。
人物簡介
混丘 無極老人 寶鑒國師 字丘乙。舊名清玢。俗姓金氏。贈(zèng)僉議評(píng)理弘富之子。清風(fēng)郡人。忠憲王辛亥生。以九山選。首登上七科。棄去徒普覺學(xué)。忠烈王下批至大禪師。德陵即政。特授兩街都僧統(tǒng)。加大師。子冊(cè)命師為鑒智王師。兩王同樞衣請(qǐng)益。因命住瑩源寺。至理二年。移錫于松林寺。年七十三。僧夏六十三。贈(zèng)謚塔曰妙應(yīng)。有語錄兩卷。歌頌雜著二卷。新編水陸儀文二卷。重編指頌事苑三十卷。近世有大比丘。推明佛祖之道。以開學(xué)曰普覺國尊。其徒蓋數(shù)百千人。而能鉆堅(jiān)挹深。妙契啐啄者。惟寶鑒國師為然。幼與群兒戲。聚瓦石為塔廟。休則面壁。若有思念。形貌端嚴(yán)。性又慈祥。故親戚目為小彌陀。十歲投無為寺禪師天鏡祝發(fā)。以九山選。首登上七科。棄去。從普覺學(xué)。自詭非睹閫奧不止。始普覺夢(mèng)一僧來。自謂五祖演。詰朝師往謁。心獨(dú)怪之。及是嘆其敏而勤。語眾曰。吾夢(mèng)有徵矣。洎嗣席開堂。其師眾規(guī)繩。講若畫一。而雍容閑雅過之。德陵謝位。處永安宮。屢遣中使。輿而致之。從容談道。或至日暮。于是諗國王。以祖宗舊例。冊(cè)命師為悟佛心宗解行圓滿鑒智王師。兩王摳衣。前古未有。數(shù)年乞退。許之。命住瑩源寺。寺本禪院。元貞中為智者宗所有。以師故始復(fù)其舊焉。盥浴說法別眾。其略曰。荊棘林中下腳。干戈叢里藏身。今日路頭果在何處。白云斷處是青山。行人更在青山外。既乃還方丈。據(jù)床而逝。師況厚寡言。學(xué)無不窺。為詩文富贍。行叢林門中。吳蒙山異禪師。嘗作無極說。附海舶以寄之。師默領(lǐng)其意。自號(hào)無極老人。臣聞。佛氏喜言福智修己。而物應(yīng)者也。缺一于二。不足以自立。寧能信于人乎。師凡七增秩。六錫號(hào)。九歷名藍(lán)。再住內(nèi)院。為一國釋林之首。受兩王函丈之禮。人無異論。咸謂之宜。非所謂福智二嚴(yán)者。疇克如是哉。其撰詞刻石。傳示后世。臣可以無愧矣(并李齊賢撰碑文)。