人物:釋曇異

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僧惠寬 朝代:隋末唐初

人物簡介

續(xù)高僧傳·卷第二十五 習(xí)禪六
釋惠寬。
姓楊氏。
益州綿竹孝水人。
父名瑋。
元是三洞先生五經(jīng)博士。
崇信道法無敦釋教。
所以綿梓益三州諸俗。
每歲率送租米投于瑋。
令保一年安吉。
皆與章符而去。
而車馬擁門如市。
初時(shí)瑋妻懷孕。
心性改異辛鯹惡厭。
乃生一女名為信相。
性好閒靜無緣嗜欲。
后又懷妊。
身極安隱恒有異相。
及其生也母都不覺。
忽然自出都無惡露。
然有異香。
又不啼叫。
乃至有識(shí)未曾糞穢淋席。
父母抱持方乃便利。
即寬身也。
而臂垂過膝。
性恒香潔不近腥臊。
年五六歲與姊信相于靜處坐禪。
二親怪問。
答曰。
佛來為說般若圣智界入等法門。
共姊評(píng)論法相。
父是異道不解其言。
附口錄得二百馀紙。
有龍懷寺會(huì)師。
聞?dòng)衅嫦嘀疗渌敢允局?div id="pb6dk7r" class='inline' id='people_102902_0_34_comment'>
會(huì)曰。
并合佛經(jīng)無所參錯(cuò)。
異禪師不知何來。
于凈慧寺入火光三昧。
召彼女來。
及至不入。
云是火聚。
禪師曰。
何不以水滅之。
女即作水觀。
滅火而入。
禪師驗(yàn)知深入諸定。
勸令出家。
父母受娉。
及婿家不許。
諸道俗官人為出財(cái)贖之。
因有度次姊與寬身俱時(shí)出家。
時(shí)隨蜀王秀在益。
請(qǐng)入城內(nèi)。
妃為造精舍。
鎮(zhèn)恒供養(yǎng)。
嘗出于路。
人有疑者。
尼召來曰。
莫于三寶所生心。
自受罪苦。
彼人悔過。
有造功德須物者。
燒香祈請(qǐng)掘地獲金無不充足。
斯事非一。
至于食飲欲食便食。
不食乃經(jīng)歲序。
時(shí)人目之圣尼。
即今本寺猶號(hào)圣尼寺也。
寬年十三常樂獨(dú)坐。
面無怒相言常謙下。
依空慧寺胤禪師龍懷寺會(huì)阇梨所。
隨聞經(jīng)律。
一覽無遺。
未聞之經(jīng)曾不知義。
有難問者皆為通之。
初造龍懷寺。
會(huì)有徒屬二百馀人。
并令在役。
唯放于寬。
有怨及者。
會(huì)曰。
斯人是吾本師。
何得使作。
昔周滅法。
依相禪師隱于南山。
及隋興教辭師還蜀。
嘗受囑云。
汝還蜀土大有徒眾。
有名惠寬。
可將攝也。
我憶此事。
計(jì)師死日當(dāng)寬受生。
無得致怪。
自爾在山依閑業(yè)定。
年三十還綿竹教化四遠(yuǎn)。
聞名見形并舍邪歸正。
其俗信道。
父母皆道歸佛。
舍宅為寺。
于今見在。
綿竹諸村皆為立寺。
堂殿院宇百有馀所。
修營至今。
年常大齋道俗咸會(huì)。
正月令節(jié)。
成都寺七十縣。
競迎供待。
有大功德須得經(jīng)營。
但請(qǐng)寬至施物山積。
貞觀中有僧名策。
持咒有驗(yàn)。
于洛縣忽死見閻王。
曰比獄中罪人多。
應(yīng)為誦咒。
并請(qǐng)寬師講地獄經(jīng)。
從此得穌。
經(jīng)月不作。
復(fù)更悶絕。
閻王大怒。
命牛頭使打鐘子百下。
我令誦咒講經(jīng)。
為眾生故何不作。
策穌已即從洛縣往綿竹三十里。
未至疲臥。
忽有異旋風(fēng)。
吹起須臾至寬所。
正集轉(zhuǎn)經(jīng)。
告策曰。
昨所住處大為勞苦。
為眾生者不得辭苦。
即令策登坐誦咒。
大眾聞皆流汗。
寬仍集眾講地獄經(jīng)。
貞觀二十年。
綿竹宋尉云。
我不信佛。
唯信周孔。
然我兩度得佛力。
一為人在門側(cè)小便。
置佛便止。
一為冬月落水。
燒木佛自炙。
寬聞之致書曉喻。
宋曰。
此道人徵異者。
當(dāng)試有靈不。
取書名處用拭大便。
當(dāng)即糞門裂腳起不得。
自唱我死。
即召寬來。
雖悔過造經(jīng)像。
盈月便卒。
什邡縣陳家舍邪信佛。
以竹園為寺。
寬指授分齊。
爾許可為僧院。
中間一分堪立佛堂。
即斷一竹上豎標(biāo)云。
此分齊處欲造佛寺。
當(dāng)時(shí)生竹自乾。
佛堂斷竹泉水上涌。
尋掘數(shù)尺獲大石。
石下金瓶舍利七粒。
寬禮拜更請(qǐng)。
遂放光乃盛滿合。
四遠(yuǎn)又集寺今見在。
永徽四年夏六月二十五日。
春秋七十卒于凈慧寺。
未終一月。
有五百神人長丈馀服天衣。
持華香及紫金華臺(tái)。
從西方來迎。
寬辭不堪。
發(fā)遣令去。
又于終日。
放羊從市向房悲數(shù)十聲。
至夜索水沐浴新衣跏坐執(zhí)爐已。
命打無常鐘。
聲遍郭聞。
合郭咸集。
曰阇黎涅槃去。
空中哭聲。
寺內(nèi)光明莫測其來。
道士等謂言燒守。
驚走來寺。
乃知其非。
自此入定。
氣盡乃知永逝。
寺內(nèi)三橋。
一當(dāng)寬房堂。
夜梁折聲震寺內(nèi)。
明旦官人道士咸來慟哭。
寺中蓮池。
池水忽乾。
紅蓮變白。
寺中大豫樟樹三四人圍。
忽自流血。
血流入澗。
澗水皆赤。
月馀方息。
又十七級(jí)塼浮圖高數(shù)十丈。
裂開數(shù)寸。
又有雙鵝不知何來。
向靈鳴叫伏地不去。
葬時(shí)隨送出郭失之。
往無為山。
去寺二十里。
黑云團(tuán)空隨行注雨。
草木隨靡至山方散。
葬后縣內(nèi)道俗。
七歲已上著服泣臨。
如是三年。
爾后至今凡設(shè)會(huì)家。
皆設(shè)兩座。
一擬圣僧。
一擬寬也。
今猶獲供送本寺。
靈相在山瑞坐如在。
自初至今竟無蟲血污穢朽腐之相。
斯則豈非不退菩薩身無萬戶蟲耶不然何以若此。

人物簡介

東國僧尼錄·名僧
混丘 無極老人 寶鑒國師 字丘乙。
舊名清玢。
俗姓金氏。
贈(zèng)僉議評(píng)理弘富之子。
清風(fēng)郡人。
忠憲王辛亥生。
以九山選。
首登上七科。
棄去徒普覺學(xué)。
忠烈王下批至大禪師。
德陵即政。
特授兩街都僧統(tǒng)。
加大師。
子冊(cè)命師為鑒智王師。
兩王同樞衣請(qǐng)益。
因命住瑩源寺。
至理二年。
移錫于松林寺。
年七十三。
僧夏六十三。
贈(zèng)謚塔曰妙應(yīng)。
有語錄兩卷。
歌頌雜著二卷。
新編水陸儀文二卷。
重編指頌事苑三十卷。
近世有大比丘。
推明佛祖之道。
以開學(xué)曰普覺國尊。
其徒蓋數(shù)百千人。
而能鉆堅(jiān)挹深。
妙契啐啄者。
惟寶鑒國師為然。
幼與群兒戲。
聚瓦石為塔廟。
休則面壁。
若有思念。
形貌端嚴(yán)。
性又慈祥。
故親戚目為小彌陀。
十歲投無為寺禪師天鏡祝發(fā)。
以九山選。
首登上七科。
棄去。
從普覺學(xué)。
自詭非睹閫奧不止。
始普覺夢(mèng)一僧來。
自謂五祖演。
詰朝師往謁。
心獨(dú)怪之。
及是嘆其敏而勤。
語眾曰。
吾夢(mèng)有徵矣。
洎嗣席開堂。
其師眾規(guī)繩。
講若畫一。
而雍容閑雅過之。
德陵謝位。
處永安宮。
屢遣中使。
輿而致之。
從容談道。
或至日暮。
于是諗國王。
以祖宗舊例。
冊(cè)命師為悟佛心宗解行圓滿鑒智王師。
兩王摳衣。
前古未有。
數(shù)年乞退。
許之。
命住瑩源寺。
寺本禪院。
元貞中為智者宗所有。
以師故始復(fù)其舊焉。
盥浴說法別眾。
其略曰。
荊棘林中下腳。
干戈叢里藏身。
今日路頭果在何處。
白云斷處是青山。
行人更在青山外。
既乃還方丈。
據(jù)床而逝。
師況厚寡言。
學(xué)無不窺。
為詩文富贍。
行叢林門中。
吳蒙山異禪師
嘗作無極說。
附海舶以寄之。
師默領(lǐng)其意。
自號(hào)無極老人。
臣聞。
佛氏喜言福智修己。
而物應(yīng)者也。
缺一于二。
不足以自立。
寧能信于人乎。
師凡七增秩。
六錫號(hào)。
九歷名藍(lán)。
再住內(nèi)院。
為一國釋林之首。
受兩王函丈之禮。
人無異論。
咸謂之宜。
非所謂福智二嚴(yán)者。
疇克如是哉。
其撰詞刻石。
傳示后世。
臣可以無愧矣(并李齊賢撰碑文)。