人物簡(jiǎn)介
開(kāi)示 縱遇開(kāi)示。一時(shí)難悟。要假話頭。逼開(kāi)心慧。工夫日久。日磨千煉。如雞抱卵。煖氣久蒸。忽然一日時(shí)節(jié)到來(lái)。或遇因緣觸發(fā)。心目方得開(kāi)悟。古云。是花各有開(kāi)時(shí)節(jié)。春蘭秋菊不同途。凡作工夫。當(dāng)離喧鬧。截?cái)啾娋墶?div id="o6gskc7" class='inline' id='people_102385_0_16_comment'>屏息雜念。單提本參話頭。至于行住坐臥。苦樂(lè)逆順。一切時(shí)中。不得忘失。念茲在茲。專(zhuān)心正意。切切思思。念念自究。返觀自己這個(gè)能追能問(wèn)底是個(gè)什么人。若能如是下疑。疑來(lái)疑去。疑到水窮山盡處。樹(shù)倒藤枯處擬議不到處。心忘境絕處。忽然疑團(tuán)迸散。心花朗發(fā)。大悟現(xiàn)前。頓見(jiàn)自己本來(lái)佛性。一段風(fēng)光非從外得。若得真有此見(jiàn)處。更要求覓高見(jiàn)宗匠決擇邪正。不可以此便休。如此才名入門(mén)。才名得地。
人物簡(jiǎn)介
釋方志,字觀如,姓馬氏,海陵人。少持素,抵洛伽,回參上竺,夙緣有待,因于竺之雨山居,投歷庵為之薙染。萬(wàn)歷庚子,竹亭、無(wú)塵、雨山、伴云率合寺,請(qǐng)歷庵建禪堂。志勠力勷事,嘗持銀十六兩,走龍游,更募助得材四百馀株,又乞榷關(guān)免稅。舁歸,畚筑擔(dān)負(fù),與眾不殊。往聽(tīng)云棲似空講《楞嚴(yán)》,歷庵促歸,志念大事未明,辭游南都、五臺(tái),遍悉禪講。乙巳回竺,聽(tīng)明宗講《法華》于宋園,而歷庵以禪堂付僧自然,志亦為之輔。明年,臺(tái)山澄方大師同內(nèi)監(jiān)張然,送御藏至昭慶,與志晤,深相契合,比于函蓋。戊申得古心律師大戒,即請(qǐng)澄師,自《華嚴(yán)》而下,所流通法寶,于竺遍演。福田事,咸力主之。閱藏齋僧,尤為恒課。送澄師北上,返于楓嶺之陰,造中印庵以供地藏。甲寅冬,碧海昭陽(yáng)李公請(qǐng)說(shuō)《金剛》、《法華》于慧照寺,泰州梁垛諸處,四期講香相接,道化盛矣。丁巳,澄師登皇壇,志為阿阇黎,受神宗賜紫,又受光宗賜紫,大小衣服十一襲。天啟乙丑,說(shuō)皇戒,再受慈圣賜紫及金冠,密旨弘經(jīng)。崇禎庚辰,回竺注《法華正旨》竟,即受徑山請(qǐng),主席三載。甲申冬,至泰州,修西山寺。清順治戊子,應(yīng)撫院陳公,講《華嚴(yán)》全部,逾年而畢。己丑冬,就杭之慧林說(shuō)《法華正旨》。庚寅夏,還竺,復(fù)講是經(jīng),期終,疾作,歸中印庵。以順治七年七月二十六日示寂,別眾偈曰:七十八年幻夢(mèng)中,奔馳南北走西東 。還歸天竺靈山國(guó),統(tǒng)照元來(lái)色即空。得法弟子野松、松門(mén)、恒觀、野管、玄聞、隱生、清白、石田、道燈、見(jiàn)明、朗生十一人。荼毗,塔于中印山麓。