人物簡介
【生卒】：521—575 【介紹】： 北齊瑯邪下邳人。少通敏，善騎射。矯捷有武力，初以親信事高歡，屢從征伐，常有戰(zhàn)功。后主天統(tǒng)初累遷侍中。與北周通好后，冠蓋往來，景和常應接之，甚見推重。帝令景和案復詔獄，據理執(zhí)正，無枉濫。武平二年，瑯邪王高儼矯詔殺和士開，率兵屯宮門，景和請后主出千秋門自號令，儼眾驚散，事平，除尚書右仆射。南朝陳將攻齊，景和率兵拒之，積功封文城郡王，除尚書令。
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【生卒】：524—571 【介紹】： 北齊清都臨漳人，字彥通。先世西域胡商，本姓素和氏。初選為國子學生。高湛為長廣王時，辟為行府參軍。善握槊，能彈琵琶，傾巧便僻，為湛所恩幸。湛即帝位(武成帝)，遷黃門侍郎，嘗勸帝以國事付大臣而恣意作樂，武成帝大悅，納之。又與祖珽說武成帝禪位太子(后主)，封官侍中、尚書左仆射。武平元年封淮陽王，除尚書令、錄尚書事，操縱朝政。后為瑯邪王高儼所殺。
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【生卒】：525—573 【介紹】： 南朝陳吳興人，字仲倫。博涉經史，有識鑒，陳霸先鎮(zhèn)南徐州，甚器重之，命尚會稽長公主，及霸先稱帝，拜駙馬都尉，出為吳郡太守。是時兵革未寧，百姓荒弊，乃招集士卒，修治器械，深以千理見稱。文帝嗣位，遷左民尚書。位終尚書右仆射。謚貞憲。全陳文·卷十二
君理，字仲倫，吳興人。起家梁湘東王法曹參軍，武帝鎮(zhèn)京口，命尚會稽長公主，辟府西曹掾，遷中衛(wèi)豫章王從事中郎，加明威將軍、兼尚書吏部侍郎，遷給事黃門侍郎，監(jiān)吳郡。陳受禪，拜駙馬都尉，封永安亭侯，出為吳郡太守。文帝即位，徵侍中，拜明威將軍丹陽尹，授左民尚書，領步兵校尉，改前軍將軍，監(jiān)南徐，出為仁威將軍東陽太守，父憂去職。宣帝即位，除太子詹事，遷吏部尚書，以女為皇太子妃，賜爵望蔡縣侯，加侍中，遷尚書右仆射，太建五年卒，贈太子少傅、翊左將軍、開府儀同三司，謚曰貞憲。
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【介紹】： 名或作彫、彫武、彫虎、雕虎。北齊中山北平人。遍通《五經》，尤明《三傳》，弟子以百數。魏末，高歡令與諸子講讀。北齊廢帝乾明初，遷平原太守，坐贓賄失官。武成帝即位，以舊恩累官至侍中。議論無所回避，數譏切寵要，為韓長鸞等所忌。后諫幸晉陽，長鸞因譖之，誅死，年五十五。全北齊文·卷六
雕，中山北平人，魏末起家殄寇將軍，遷太尉、長流參軍、定州主簿，除常山府長流參軍，天保中為永安王府參軍兼祠部郎中，乾明初除國子博士，遷平原太守，武成即位，除通直散騎侍郎、瑯邪王儼博士，尋為涇州刺史，拜散騎常侍侍讀，加國子祭酒，假儀同三司，待詔文林館，除侍中，加開府，后以諫幸晉陽，與崔季舒等俱誅死。
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【介紹】： 南朝陳汝南安成人。周弘正弟。始仕不得志，隱于句容之茅山，累征不至。晚仕侯景，為中書侍郎。梁元帝承圣初，為國子祭酒。陳文帝天嘉初，以白衣領太常卿，官至光祿大夫。性簡素，博學多通。有《續(xù)高士傳》及文集，皆佚。全陳文·卷五
弘讓，弘正弟。始仕不得志，隱句曲之茅山，頻徵不出。侯景僭號，以為中書侍郎。承圣初授國子博士，進仁威將軍。陳受禪，為太常卿。天嘉初，坐事以白衣領太常，進金紫光祿大夫。有集九卷，后集十二卷。
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【生卒】：529—580 【介紹】： 南朝陳河南陽翟人，字溫理。九歲而孤，早有令譽。及長，博學能屬文，詞義典實，不尚淫靡。陳文帝天嘉中，位中書侍郎。宣帝太建中，為山陰令，清正廉潔，除殘去暴。旋因譖免官。去官之日，不堪自致，種蔬菜以自給。太子手書賜粟米二百斛，令入直殿省。累遷御史中丞，有直繩之稱，卒官。所制章奏雜文二百余篇，皆切事理，由是見重于世。全陳文·卷十六
玠，字溫理，河南陽翟人。為王府法曹，歷外兵記室。天嘉中，除桂陽王友，遷太子庶子、中書侍郎。太建中，除戎昭將軍、山陰令，被譖免，還除電威將軍、仁威淮南王長史，尋掌東宮管記，遷御史中丞，卒官，至德二年追贈秘書監(jiān)，有集十卷。
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【生卒】：?—571 【介紹】： 北齊長樂信都人。孝昭帝皇建初，為尚書駕部郎中，攝庫部。武成帝禪位后主，委為輔佐，遷散騎常侍，奏門下事。武成帝死，出為鄭州刺史。胡太后為齊安王納子琮長女為妃，因返鄴，授侍中，轉吏部尚書。妻為胡太后妹，恃親放縱，賣官鬻爵，定價除授。子琮亦不禁制。官至尚書右仆射。以謀廢帝而立高儼，又參與殺和士開事，觸怒太后，被絞死。
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【生卒】：?—571 【介紹】： 北齊代人，字仲山。少以武干事東魏爾朱榮，至直閣將軍。從高歡舉兵，賜爵蛇丘男。高澄輔政，遷武衛(wèi)將軍。北齊文宣帝天保中除鄭州刺史。性鄙吝愚狠，專事聚斂。天保四年與蕭軌等奉命于合肥治水軍，欲襲建康，為梁軍所破，大敗而歸。后主武平初，封宜都郡王，除領軍大將軍。尋與太?，槴e王高儼矯詔殺錄尚書和士開，即日被誅。
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【生卒】：533—606 【介紹】： 隋吳興武康人，字伯審。姚僧垣子。勤于學業(yè)，聞見淵博，為時人所推重。初仕南朝梁。陳宣帝太建初為通直散騎常侍。聘于北周，時沛國劉臻以《漢書》疑事十余條，往訪求教。察皆引經據為之剖晰。劉臻以為名下定無虛士。使還，為陳宣帝、后主兩朝所重，累遷吏部尚書。陳亡入隋，詔授秘書丞，襲父北絳郡公。詔撰梁、陳二代史。煬帝大業(yè)二年所撰史書未畢功，將卒，戒子思廉續(xù)成之。全隋文·卷十三
察字伯審，吳興武康人，吳太常信九世孫。梁大寶初，為南郡王國左常侍兼司文侍郎，除南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。避亂還鄉(xiāng)。承圣初，除原鄉(xiāng)令，入為著作佐郎。陳天嘉初，拜始興王功曹參軍，補嘉德殿學士。光大初，轉始興王中衛(wèi)記室參軍，仍領佐著作。大建初，補宣明殿學士，除散騎侍郎、左通直，補東宮學士，遷尚書祠部郎。拜宣惠宜都王中錄事參軍，歷仁威淮南王、平南建安王二府咨議參軍，除戎昭將軍。后主即位，兼東宮通事舍人。至德初，除中書侍郎，轉太子仆，授忠毅將軍，給事黃門侍郎，領著作，進秘書監(jiān)，拜散騎常侍、度支尚書，遷吏部尚書。陳亡入隋，授秘書丞。襲父僧坦爵北絳郡公。仁壽中，侍晉王昭讀。煬帝即位，授太子內舍人。大業(yè)二年，卒于東都，年七十四。有《漢書訓纂》三十卷，《漢書集解》一卷。
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新脩科分六學僧傳·卷第十九 持志科【生卒】：537—614 【介紹】： 隋僧。涿郡固安人，俗姓張。年十五出家。博習眾經，妙通玄理，北齊瑯邪王甚器重之，特開講座，以靖嵩為法主。導悟諸徒，響譽河東。入隋，文帝開皇中敕住崇圣寺。禮誦精苦三十載，其叩頭手膝所按之地，悉凹陷成印跡。著有多種經疏。
續(xù)高僧傳·卷第十 義解篇六生涿郡固安之張氏。十五歲出家。有沙門靖融。秦究雜心。兼通大小經論。嵩始依之。每以奧義問融。融莫知所答。因勸使往京鄴受學。曰必成大器。既登具。從太學寺融智律師。究涅槃十地論。尋詣暉云二律師所求誨。唯未遑詳閱小乘為恨。復就道猷法誕二論主。探討成雜。凡婆沙迦延舍利弗等。皆旁通博攬。聲名藉甚。齊瑯邪王深加器重。每春聚徒設席。奉為法主。以勵后學。屬周氏之變。遂偕玄侶法貴法侃等。三百馀僧。渡江。時宣帝遣侍中袁憲。至京口禮接。繼遣駙馬蔡凝。宣旨云。至人以身許道。法師等。義明治亂。歸寄有敘。深可嘉尚。宜于都郭大寺安置。所司供給。務令周洽。于是僧正使嵩貴對弘。聽眾馀五百。會天竺真諦三藏。既譯攝舍二論。而未之講授。法門法泰。獨得其傳。嵩咨決數年。遂臻壺奧。自佛性中邊無相唯識異執(zhí)等。四十馀部。其實則二部所區(qū)分也。隋開皇十年北還。詔改前京兆王寺。為崇圣。以居之。專開攝論。撰攝論疏六卷。雜心疏五卷。九識三藏三聚戒。二生死等玄義。行世。煬帝在蕃邸。出填揚越。立四道場。嘗召嵩。嵩不起。及御宸極召之。亦固辭。門人問其故。曰沙門名解脫。何返自累如此。吾昔游兩都。屢加勞役。雖內道場。不如物外。故其誦脩。垂三十載。精苦猶一日。其手按膝跪。扣頭之跡。久而宛爾不滅。性愛文藻。樂泉石。大業(yè)十年卒。壽七十有八。
釋靖嵩。俗姓張。涿郡固安人。幼抱貞干在物不群。迫以俗塵期之道務。十五出家。有同學靖融。早達經論。通該小大尤究雜心。每以佛宗深要。曲流委示。嵩神氣俊越聰悟天機。隨覽義門覆疏陶練。重以心計不測。返以問融。融無以對也乃告曰。卿稚齒末學。徹悟若斯?？赏┼?。必成濟器。及登冠受具。南游漳輦。屬高齊之盛佛教中興。都下大寺略計四千。見住僧尼僅將八萬。講席相距二百有馀。在眾常聽出過一萬。故宇內英杰咸歸厥邦。有大學寺融智法師。大齊國統(tǒng)法上之神足也。解貫眾師道光二藏。學徒五百負帙摩肩。常講涅槃及地論。嵩聞之乃投誠焉。北面從范。攻研數載。隨聞覆述。每擊奇致。于即學徒舉目相與推師。又以行要肇基必先戒約。乃詣云暉二律師所。博求明誨。涉問二載薄鏡宗條。唯有小乘未遑詳閱。遂從道猷法誕二大論主。面受成雜兩宗。咨諏幽奧纂習馀烈。數百僧徒各啟龍門。人分鳳翼。及嵩之位席。上經五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙通文理屢動恒神。便又博觀眾經師模論道。勢傾八位詞號四飛。獨步河山舟航三藏。憑附參請智光時杰。齊瑯耶王深相器重。弘扇風猷。每于肇春廣延學侶。大集鄴都。特開法座。奉嵩為法主。進勵學徒。因爾導悟成津彌逢涼燠。傳芳接武響譽東河。俄屬周武屏除釋門離潰。遂與同學法貴靈侃等三百馀僧。自北徂南達于江左。陳宣帝遠揖德音。承風迎引。令侍中袁憲至京口城禮接登岸。帝又使駙馬蔡凝宣敕云。至人為法以身許道。法師等善明治亂歸寄有敘。可謂懷道正士。深可嘉之。宜于都郭大寺安置所司供給務令周洽。仍令推薦義學長者即弘像教。時建業(yè)僧正。令嵩貴二人對弘小論。神理疏暢贍勇當時。學侶相近數過五百。晷漏分業(yè)茂績新奇。有天竺三藏厥號親依。赍攝舍二論。遠化邊服。初歸梁季終歷陳朝。二十馀年通傳無地。雖云譯布講授無聞。唯嵩獨拔玄心玩味茲典。才有講隙便詣沙門法泰咨決疑議。數年之中精融二部。自佛性中邊無相唯識異執(zhí)等論四十馀部。皆總其綱要。剖會區(qū)分。隋高廓清百越文軌大同。開皇十年敕僚庶等。有樂出家者并聽。時新度之僧乃有五十馀萬。爰初沐化未曰知津。嵩與靈侃等二百許僧。聞機乘濟俱還江北。行達徐方盛開講肆。上柱國徐州總管乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。具狀聞奏。有敕給額為崇圣寺焉。于是常轉法輪。江淮通潤遂使化移河北。相繼趨途望氣相奔俱咨攝論。嵩學資真諦義寔天親。思逸言前韻高傳后。大乘極旨于是乎通。自此領匠九州垂章四海。撰攝論疏六卷雜心疏五卷。又撰九識三藏三聚戒二生死等玄義。并流于世。為時所宗。隋文封禪岱宗鑾駕齊魯。關中義學因從過于徐部。詣嵩法肆伏膺受業(yè)。由此門徒推盛。章疏大行。隋煬昔鎮(zhèn)楊越立四道場。教旨載馳。嵩終謝遣。及登紫極又有敕徵。固辭乃止。門人問其故。答曰。王城有限動止嚴難。雖內道場不如物外。沙門名為解脫。如何返以事業(yè)累乎。吾曾游兩都屢逢播蕩。弊此勞役耳。恒每清素自潔私立道場。日加禮誦修諸凈業(yè)。講道相續(xù)策眾六時。精苦已來垂三十載。然其扣頭手膝按地之所悉成坑跡。狀若人模。其景行徵明為若此也。自有論師多迷行旨。而嵩奉遵法度初不墜倫。常遇天雨澡罐在庭?？謧匦粤顑羧酥e。方自從用。同諸學士咸敬憚其知量焉。加以性愛文藻時摛詩頌。重復嘉尚林泉。每登踐陟。子史篆隸摸揩于今。世論劇談頗有承緒。忽以大業(yè)十年遘疾卒于本寺。春秋七十有八。光祿大夫彭城道留守順政公董純。與部內道俗殯于神皋之原。益州道基昔預末筵。餐風飲德。悼流魂之安放。悲墳隧之荒侵。為之行狀廣于世矣。
