人物簡介
新脩科分六學僧傳·卷第六 傳宗科(四)【生卒】：744—823 【介紹】： 唐僧。韶州始興人。大歷間止國一禪師門下，后歸大寂法集。時禪客仰慕，蜂擁請問，室不能容，床榻為之陷折，時號“折床會”。后居長沙東寺，與相國崔群為師友。長慶間圓寂，敕謚傳明大師。
韶州始興人。大歷八年。謁國一于徑山后見大寂于是道德進。而名譽起矣。時叢林謂之折床會以其勤于坐禪。而床為之折也。未幾出世。說法長沙之東寺。蓋俗所謂夾山者。四方玄侶輻輳。大寂之風益振。相國崔公群以??得罪憲宗南遷。為觀察使。見會問曰。師于此事。自何而得。答曰見性得。會時方病眼。公因譏之曰。既去見性。其奈眼何。答曰性非眼見。病者非眼。公稽首謝之。仰山來參。會曰已相見了。更不用上來。仰曰。恁么相見莫不當否。會便閉卻方丈門。仰歸舉似溈山。溈云寂子是什么心行。仰云若不恁么。爭識得佗。長慶癸卯終于寺。壽八十。建塔寺之城南。及李公翱之廉問也。凡墳塔之近城者。命悉毀以全形勝。然獨留會所葬塔。且曰庶幾以別賢愚。謚傳明塔號永際。鎦膳部軻著文勤銘。宋高僧傳·卷第十一 習禪篇第三之四
釋如會。韶州始興人也。大歷八年止國一禪師門下。后歸大寂法集。時禪客仰慕?jīng)Q求心要。僧堂之內(nèi)床榻為之陷折。時號折床會。猶言鑿佛床也。后徇請居長沙東寺焉。自大寂去世其法門鼎盛時無可敵。諺謂東寺為禪窟。斷可知矣。時相國崔公群慕會之風來謁于門。答對瀏亮辭咸造理。自爾為師友之契。初群與皇甫镈。議上憲宗尊號。因被镈搆出為湖南觀察。閑豫歸心于會也。至穆宗長慶癸卯歲終于寺。春秋八十。時井泉預枯異香馝馥。遷塔于城南。廉使李翱盡毀近城墳塔。唯留會所瘞浮圖。以筆題曰。獨留此塔以別賢愚矣。劉膳部軻著碑焉。敕謚傳明大師。塔曰永際。亦呼所居為夾山和尚是歟。
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【生卒】：758—836 【介紹】： 唐懷州溫人，字匡諫。少驍銳。累歷滕、豐、沛、狄四鎮(zhèn)將。憲宗元和間討吳元濟，伐李師道，以功進侍御史、御史中丞。穆宗長慶初平河朔亂，詔充武寧軍節(jié)度使。文宗大和初，平李同捷叛，詔拜檢校司徒、同中書門下平章事，冊拜太傅，封雁門郡王，進兼侍中。改忠武、河中、宣武三節(jié)度。卒。唐詩大辭典 修訂本
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【生卒】：760—829 【介紹】： 唐僧。絳縣人，俗姓寒。年十七師事惠照。代宗大歷八年納戒，謁石頭禪師，住藥山寺。憲宗元和中李翱出刺朗州，謁唯儼問道，唯儼以“云在青天水在瓶”答之，翱頓悟。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
高僧摘要·品高僧摘要卷三釋唯儼。俗姓寒。絳縣人也。童齔慷愷敏俊逸群。年十七從南康事湖陽西山慧照禪師。大歷八年納戒于衡岳寺希操律師所。乃曰。大丈夫當離法自凈。焉能屑屑事細行于布巾邪。遂謁石頭禪師密證心法。住藥山焉。一夜明月陟彼崔嵬。大笑一聲。聲應澧陽東九十許里。其夜澧陽人皆聞其聲。盡云是東家。明辰展轉(zhuǎn)尋問迭互推尋直至藥山。徒眾云。昨夜和尚山頂大笑是歟。自茲振譽遐邇喧然。元和中李翱為考功員外郎。與李景儉相善。儉除諫議薦翱自代。及儉獲譴。翱乃坐此出為朗州刺史。翱閑來謁儼。遂成警悟。又初見儼執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。儼乃呼翱應唯。曰太守何貴耳賤目。翱拱手謝之。問曰。何謂道邪。儼指天。指凈瓶曰。云在青天水在瓶。翱于時暗室已明疑冰頓泮。尋有偈云。鍊得身形似鶴形千株松下兩函經(jīng)。我來相問無馀說。云在青天水在瓶。又偈。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上。孤峰頂。月下披云笑一聲。初翱與韓愈柳宗元劉禹錫為文會之交。自相與述古言法六藉。為文黜浮華尚理致。言為文者韓柳劉焉。吏部常論仲尼既沒諸子異端。故荀孟復之。楊墨之流洗然遺落。殆周隋之世王道弗興。故文中子有作。應在乎諸子左右。唐興房魏既亡失道尚華。至有武后之弊安史之殘。吾約二三子同致君復堯舜之道。不可放清言而廢儒縱梵書而猾夏。敢有邪心歸釋氏者有渝此盟。無享人爵無永天年先圣明神是糺是殛。無何翱邂逅于儼頓了本心。末由戶部尚書襄州刺史充山南東道節(jié)度使。復遇紫玉禪翁。且增明道趣。著復性書上下二篇。大抵謂本性明白為六情玷污。迷而不返今牽復之。猶地雷之復見天地心矣。即內(nèi)教之返本還源也。其書露而且隱。蓋而又彰。其文則象系中庸隱而不援釋教。其理則從真舍妄。彰而乃顯自心。弗事言陳唯萌意許也。韓柳覽之嘆曰。吾道萎遲翱且逃矣。儼陶鍊難化護法功多。回是子之心拔山扛鼎。猶或云易。又相國崔群常侍溫造相繼問道儼能開發(fā)道意。以大和二年將欲終告眾曰。法堂即頹矣。皆不喻旨。率人以長木而枝柱之。儼撫掌大笑云。都未曉吾意。合掌而寂。春秋七十云。系曰。嘗覽李文公復性二篇。明佛理不引佛書。援證而徵取易禮而止。可謂外柔順而內(nèi)剛逆也。故曰。得象而忘言矣。經(jīng)云。治世語言皆成正法者。李公有焉。儼公一笑聲徹遐鄉(xiāng)。雖未勞目連遠尋而易例有諸。隆墀永嘆遠壑必盈。道感如然不知其然也。
姓韓。絳縣人。童齔慷慨。敏俊逸群。年十七。薙染慧照禪師。大歷八年。納戒于衡岳希操律師所。乃曰。大丈夫。當離法自凈。焉能屑屑事細行于布□耶。遂謁石頭禪師。密證心法。住藥山焉。一夜明月陟山巔大笑一聲。聲應澧陽東九十許里。其夜澧陽人。皆聞其聲。盡云是東家。明辰展轉(zhuǎn)尋問。直至藥山。徒眾云。昨夜和尚山頂大笑是歟。自茲振譽。遐邇喧傳。元和中。李翱為考功員外郎。坐李景儉謫。出為朗州刺史。翱閑來謁儼。遂成警悟。又初見儼執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。見面不似聞名。儼乃呼。翱應唯。曰太守何貴耳賤目。翱拱手謝之。問曰。何謂道耶。儼指天指凈瓶曰。云在青天水在瓶。翱于時。暗室已明。疑冰頓泮。尋有偈云。鍊得身形似鶴形。千株松下兩函經(jīng)。我來相問無馀說。云在青天水在瓶。又偈。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂。月下披云笑一聲。儼于大和二年。合掌而寂。
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【介紹】： 唐泉州晉江人，字行周。德宗貞元八年進士，與韓愈、李觀等聯(lián)第，時稱“龍虎榜”。官終國子監(jiān)四門助教。卒年四十余。工散文。有集。唐詩大辭典 修訂本
(757?—802?) 字行周，泉州晉江(今福建晉江)人。德宗貞元八年(792)登進士第，四試于吏部，方授國子監(jiān)四門助教。十五年上書宰相鄭馀慶求不次進用，未果，遂北游太原，悅一樂妓，約以迎娶。過期不往，妓相思成疾，臨終，乃刃髻藏匣，附以詩。詹得匣，睹髻及詩，悲慟而卒。事跡散見孟簡《詠歐陽行周事》并序、《太平廣記》卷二七四引《閩川名士傳》、韓愈《歐陽生哀辭》、《新唐書》本傳。韓愈稱其“志在古文”，“文章切深，喜往復，善自道。”其詩多干謁酬贈之作，葛立方以為“皆賦情不薄”(《韻語陽秋》卷一九)。有《歐陽詹集》10卷，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩1首。唐詩匯評
全唐文·卷五百九十五歐陽詹（約761-約801），字行周，泉州晉江（今福建南安）人。貞元八年（792），與韓愈、李觀、李絳、崔群、王涯等同登進士第，時稱“龍虎榜”。十三年，游興元、蜀中，獻詩嚴震、韋皋。還京，官四門助教。十五年，韓愈自汴州朝正京師，詹率其徒伏闕下，舉愈為博士，不果。十六年，北游太原，與鄭儋、嚴綬唱和。歸京，尋卒。有《歐陽詹集》十卷，今存。《全唐詩》編詩一卷。
詹字行周。泉州晉江人。舉進士。為國子監(jiān)四門助教。卒年四十馀。
作品評論
歐陽詹，……初見拔于常袞袞，后見知于退之、元賓，終于四門助教。李貽孫序其文曰：“君之文周祥，切于情，故敘事重復，宜其司當代文柄，以變風雅。命而卒，天其絕乎？”
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唐詩匯評
宋濟，生卒年里貫均未詳。德宗時人。始與符載、楊衡棲青城山以習業(yè)，后屢試不第，布衣以終?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩二首，其《塞上聞笛》乃高適詩誤入者。
作品評論
宋濟老于詞場，舉止可笑。嘗試賦，誤落宮韻，撫膺曰：“宋五坦率矣！”由此大著。后禮部上甲乙名，明皇先問曰：“宋五坦率否？”或曰：“有客譏宋濟曰：‘白袍何紛紛？’答曰：‘為朱袍、紫袍紛紛耳?！?/blockquote>
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【介紹】： 唐京兆杜陵人。杜佑子。德宗貞元末，以蔭入仕，再遷太子司議郎。憲宗元和初，轉(zhuǎn)左補闕。諫官崔群等以父為宰相，子不合為諫官，乃降授左拾遺。群等復執(zhí)之，遂改授秘書丞。七年，為駕部員外郎。
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【介紹】： 唐清河東武城人，字茂用。崔群子。懿宗咸通九年，自考功員外郎入為翰林學士。累遷戶部侍郎。十三年，充承旨。旋出為劍南東川節(jié)度使。僖宗乾符二年，改河南尹。官終東都留守。
