人物簡(jiǎn)介
釋亙信,字行彌,姓蔡氏,浯人也。父惟和,母李氏,夢(mèng)大星入懷及誕,亙小字福星。年十二,聞梅山止安九族生天語(yǔ),欣然慕之,欲報(bào)劬勞,白于母,母不聽(tīng),后病熱極危,許舍出家,即愈。年十七,從止安薙發(fā),嘗見(jiàn)雪山書(shū)壽昌塔銘,知有宗門(mén)事,尋居漳之長(zhǎng)泰石獅巖,偶值中秋,止安到巖,方設(shè)餅煮茶,忽舉德山棒、臨濟(jì)喝、云門(mén)餅、趙州茶是同是別?竟日思惟,“欲云同,機(jī)用各別;若云別,道豈有二?”終未能決。一日,負(fù)米登山,忽忘身世,成一偈曰:“行住原非我,棒喝不是他。一筐云門(mén)餅,好下趙州茶。”方知古人真參實(shí)悟,語(yǔ)不我欺,乃發(fā)足游參。首造鼓山,叩博山無(wú)異,令看父母未生前語(yǔ),頓起疑情,值獅林師出,因詢林曰:“適來(lái)所問(wèn)是何意旨?”林曰:“一塊石,一塊磚,兩相撞。”乃從結(jié)茅于芙蓉山,居頃之,復(fù)回鼓山受具,時(shí)年二十四。八月解制,乃還溫陵掩關(guān)于葵山牛眠室,晝夜提撕。二七不眠 ,亦不依倚。后聞密云晤開(kāi)堂于黃檗,以書(shū)乞示,即取來(lái)書(shū)轉(zhuǎn)語(yǔ)作復(fù)云:“但見(jiàn)橫尸遍野,即便知恩有地。”亙已爽然若失,已而復(fù)掩關(guān)于南安圭峰報(bào)親寺之東庵。曾憶僧傳晤以“薰風(fēng)自南來(lái)”語(yǔ),勘驗(yàn)學(xué)者,思之未得。值六月掃地關(guān)中,汗下沾衣,忽爾清風(fēng)徐來(lái),舉體慶快,乃怕掌曰:“好個(gè)出身處,時(shí)人不知,時(shí)人一知,汗透滿衣。”適金粟費(fèi)隱繼席黃檗,乃馳書(shū)陳其所見(jiàn),答云:“未見(jiàn)有本分語(yǔ),而通本分消息。”遂啟關(guān)直詣黃檗,問(wèn)費(fèi)曰:“昔臨濟(jì)會(huì)下,兩堂首座相見(jiàn),同時(shí)下一喝,僧問(wèn)臨濟(jì):還有賓主也無(wú)?濟(jì)云:賓主歷然。祇如兩堂首座未下一喝時(shí),還有賓主也無(wú)?”費(fèi)云:“兩眼對(duì)兩眼。”禮之而退。費(fèi)問(wèn):“如何是汝本分句?”亙?cè)唬骸敖袢涨纭?div id="1be2zba" class='inline' id='people_102989_0_25_comment'>”費(fèi)云:“我不問(wèn)晴。”再道:“昨日雨。”費(fèi)云:“汝自己親切上何不道一句?”亙舉拳,費(fèi)云:“離郤此手,別道一句。”亙?cè)唬骸氨强状箢^垂。”費(fèi)肯之。亙擬再進(jìn)語(yǔ),費(fèi)連捧揮出,立于侍寮如卓地露柱,生平所得所悟,前后際斷。及結(jié)冬,費(fèi)先垂語(yǔ),舉“古人云:欲識(shí)佛性義,當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)若至,如迷忽悟,如忘忽憶,試向此處作一偈看?”亙呈偈曰:“數(shù)載覓心不見(jiàn)心,承師捧下且翻身。一生伎倆從斯喪,贏得條條一個(gè)人。”自是機(jī)緣峻峭,當(dāng)仁不讓。乙亥臘月八日,始付拂子,時(shí)年三十二。崇禎九年,溫陵檀越請(qǐng)住南安大羅山棲隱禪院,戊寅春,往金粟省費(fèi),復(fù)回黃檗助隱元建興大殿。壬午冬,費(fèi)遣專使赍源流祖衣付之。舉示眾云:“此是小僧生平,直不藏曲,須知當(dāng)敗闕處,正是得力處。湊泊不上處,正是立地處。久立。”其自敘艱辛如此,有語(yǔ)錄三卷。
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釋澄林,字洞初。姓張氏,武清人也。賦性慈祥,不傷生物。初投京師觀音閣薙染,復(fù)從潭柘振寰受具足。遍歷講肆,討論性相。兼叩禪宗,參究心要。雖出入宗教,而律身端嚴(yán),語(yǔ)不妄發(fā)。衣缽自隨,過(guò)午不餐。時(shí)瞿骨、妙偉,皆深器之,謂有優(yōu)波離之風(fēng)。復(fù)歸潭柘輔導(dǎo)止安,為尊證者,四十一年。規(guī)范后進(jìn),不威而嚴(yán)。儀度汪汪,大眾化之。廊寮接語(yǔ),莫敢傾側(cè)。一日靜坐,聞棚上群鼠窸窣,少焉益甚,尋復(fù)寂然。林心怪之,命侍者破棚,十?dāng)?shù)死鼠累累墜下,口有馀粒,知中毒藥。乃至米庫(kù),復(fù)見(jiàn)群鼠往來(lái)馳逐。林作色曰:“何不治之,而飽鼠腹耶?”司庫(kù)對(duì)曰:“已和毒餌,彼東西跳梁者,將自斃也。”林乃痛加訶責(zé),以違律傷慈擯之。然后知棚頂鼠聲,猶呼吁見(jiàn)告。其德行感物如此。康熙六十一年壬寅,繼席岫云。建楞嚴(yán)壇成,宣講梵網(wǎng)。明辯以晰,開(kāi)人心意。雍正六年戊申十一月五日示疾,誡其弟子曰:“末路比丘,乞食維艱。叢林接眾,恒產(chǎn)為要。比歲負(fù)貸二千馀金,撙節(jié)苦辛,幸償夙逋。欲增飯僧田,愧未及耳。事在得人,我無(wú)他愿。”言訖無(wú)聲,溘然坐化,春秋六十有二,坐夏三十有八,塔于寺左。
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釋明壽,字本然。姓杜氏,宛平人也。幼依普濟(jì)寺休如落發(fā),初尋經(jīng)緒,漸明宗教。康熙四十年,得戒于潭柘山止安。五篇七聚,并窮研討。精修銳進(jìn),罕有及者。遂躋首座,闡心教授十有六年,位列尊證。凡式范后學(xué),規(guī)模叢林,靡不詳盡。時(shí)和碩康親王避暑山寺,一見(jiàn)契合,夜坐清譚,深入玄理。退后語(yǔ)人,稱為純品。嘗因事出山,歸不過(guò)時(shí)。主僧責(zé)訶之。重加屈辱。恬然受之,略不芥蒂。知為入室真子,乃付重任,授以衣缽。及居丈室,不立侍者。巾瓶爐碗,躬親拂拭。一日無(wú)恙,忽 集聚曰:“我時(shí)至矣,汝輩當(dāng)念光陰迅速,人命無(wú)常。趁此努力,無(wú)遺后悔。”合掌而逝。時(shí)乾隆丙辰三月十九日也,壽六十有七,坐夏三十有五,塔于錦屏山南。