人物：史伯強(qiáng)

共 9 首
喜清宇伯強(qiáng)自外縣歸 南宋 · 周孚
七言律詩(shī)
不見(jiàn)尊前兩友生，流年欲盡不勝情。
寒窗孤坐風(fēng)初定，短策同來(lái)雪正晴。
濁酒只今俱入務(wù)，新詩(shī)從此試尋盟。
黃塵掠面無(wú)佳思，乞得逢君眼便明。
一日抵三歲，子行踰十旬。
昔如宮應(yīng)商，今若參與（明抄本作避）辰。
力挽殊未來(lái)，嘆息寒江濱。
附書(shū)雙鯉魚(yú)，滄波正奫淪。
平生金石交，如子不數(shù)人。
飽更松桂秋，不羨桃李春。
向來(lái)相期處，可但髯絕倫。
一朝忽去眼，那能不酸辛。
悠悠世網(wǎng)中，雙鬢各已新。
豈無(wú)耦耕約，奈此離別頻。
富貴朝露耳，莫負(fù)頭上巾。
歸來(lái)建德國(guó)，與子同問(wèn)津。
金陵望京江，與子俱異鄉(xiāng)。
以膠投漆中，非子吾誰(shuí)望。
平生山林愿，兒乳寧可斷。
招子獨(dú)不來(lái)，同誰(shuí)弋鳧雁。
乖離念存沒(méi)，一飯?jiān)偃?div class="0h3mxi1" id='poem_sentence_4_548579_comment'>
往者十年夢(mèng)，在者千里別。
寄聲問(wèn)平安，此去何時(shí)還。
熾火暖濁酒，此盟安可寒。
塵世離闊苦，一別易寒暑。
彈指十五年，翁今定何許。
聞在潛山頭，僧寺有誰(shuí)語(yǔ)。
方瞳狎鷗鳥(niǎo)，禿發(fā)照獐鼠。
蹣跚狹虎囊，借醉忘爾汝。
平生心所尊，安得伴游舉。
我友余伯皋，遠(yuǎn)游復(fù)羈旅。
當(dāng)為翁慨然，斗酒氣相與。
旦夕廣文來(lái)，雅趣非凡侶。
豈不能趨風(fēng)，擊鮮宰肥羜。
獨(dú)恨海潮邊，戀祿贍兒女。
悵望春色深，風(fēng)花暗吳楚。
昨夜霜風(fēng)鼓萬(wàn)兵，今朝華節(jié)照邊庭。
人間元日是春日，天上魁星為使星。
且向虎囊探寸尺，卻歸麟閣仿（抄本作做）丹青。
離觴不是延清夜，明日異邦長(zhǎng)短亭。
閉戶(hù)十日病骨僵，手龜發(fā)燥面色蒼。
朱顏綠鬢不相待，俯仰天地為凄涼。
男兒勛業(yè)竟何在，鏡中摸索求亡羊。
古來(lái)相馬失之瘦，龍文虎脊空騰驤。
憶昨結(jié)客少年場(chǎng)，呼鷹走狗勢(shì)陸梁。
金盤(pán)賭酒爭(zhēng)五白，銀燭嬌歌彈《陌?！贰?div class="jkqvnbu" id='poem_sentence_5_287808_comment'>
謂言富貴唾手取，吹毛插翼森開(kāi)張。
十年獻(xiàn)賦不得意，貂裘寶玦無(wú)晶光。
平生酒徒漸零落，羞澀陰符垂虎囊。
學(xué)書(shū)無(wú)成學(xué)劍晚，歧路側(cè)足心周章。
百年冰炭滿(mǎn)懷抱，萬(wàn)里鴻鵠方翱翔。
明朝散發(fā)武陵去，夾岸桃花煙水長(zhǎng)。
謁賀郡大父清白龍公 其三 明末清初 · 張萱
七言律詩(shī)
占斷青山臥白云，扶藜今喜見(jiàn)神君。
長(zhǎng)裾已曳非歌鋏，翠幬曾聞不進(jìn)蚊。
熊軾褰帷雙畫(huà)轂，虎囊盤(pán)緩五花紋。
愿言九曲洪河??，絳老應(yīng)先乞一分。
挽成容若 其五 清 · 梁佩蘭
五言律詩(shī)
仗節(jié)梭龍日，關(guān)前柳正黃。
坐馳千里馬，行逐六騾王。
沙磧圍氈帳，山川畫(huà)虎囊。
功成人不逮，名字振邊疆（梭龍，關(guān)外地名。）。
辛卯元日六十初度十六首 其七 問(wèn)道（辛卯） 當(dāng)代 · 林英男
七言律詩(shī)
昔學(xué)屠龍入大荒，療饑苦覓禹馀糧⑴。
作書(shū)蒼頡誰(shuí)號(hào)夜，肇孽秦贏鬼打墻（鬼打墻：指黑夜迷路，老在一個(gè)地方打轉(zhuǎn)。孫錦標(biāo)《通俗常言疏證?鬼神》引明無(wú)名氏《虎囊彈》：『丒云，鬼打墻哉?！唬?/span>。
桃域無(wú)人知有漢⑵，華胥⑶半日妄為唐。
焚坑遺炭難充墨，坐格瑯玕⑷送夕陽(yáng)。
⑴ 禹馀糧：唐李群玉《登浦蒲澗寺后二巖詩(shī)》：『澗有堯時(shí)韭，山馀禹日糧?！蝗螘P《異述記》：『今藥中有禹馀糧者，世傳昔禹治水，棄其所馀糧于山中，生為藥也?！恢兴幱宣滈T(mén)冬也稱(chēng)禹馀糧。作書(shū)句：《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》：『昔者蒼頡作書(shū)而天雨粟，鬼哭夜?！?/div>
⑵ 桃花源中『不知有漢，無(wú)論魏晉?！混笾星亍?/div>
⑶ 華胥：夢(mèng)中之國(guó)?！读凶?黃帝》：『晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)?！恢^白日夢(mèng)。
⑷ 瑯玕：玉。竹之美稱(chēng)。宋儒王陽(yáng)明對(duì)竹沈思『格物』。儒家修養(yǎng)理路：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。王陽(yáng)明〔守仁〕為了實(shí)踐朱熹的『格物致知』，決心窮竹子之理，格了七天七夜的竹子，什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒，這就是著名的『守仁格竹』。王陽(yáng)明因此對(duì)朱熹的『格物』學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑，悟出『心外無(wú)理，心外無(wú)物』之陽(yáng)明心學(xué)。