人物簡(jiǎn)介
新羅國(guó)湘州薛氏子也。丱年入道。隨師游學(xué)無(wú)常處。時(shí)三藏玄奘公。化王中原。偕友將造之。事見(jiàn)湘法師傳。因緣既忤。蹤跡遂乖。任性逍遙。一無(wú)定止。會(huì)王置百座。召名德講仁王經(jīng)本州。以宿碩聞?；蛞云湫形??不納。居無(wú)何。夫人病腦癰。醫(yī)禱皆莫效。卜曰。宜致神劑赤縣地。于是遣使西度。海冥漲中。忽見(jiàn)人邀至龍君所。宮殿嚴(yán)麗。徒從莊蕭。蓋非世間耳目所及。君自稱鈐海。謂使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金剛?cè)两?jīng)者。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。我嘗得之。而未易流通。今以夫人之病。而發(fā)機(jī)焉。則豈惟夫人利益而已。因持刀裂其腨腸。入散經(jīng)三十許紙。其內(nèi)外用蠟紙纏滕。而傅以他藥。且曰?？炙鶜v有魔事。故為此耳。又曰?？烧?qǐng)大安圣者詮次綴緝。元曉法師造疏講釋。如是則雖雪山阿伽陀藥不過(guò)也。大安者。形服素詭異。每擊銅缽井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但將經(jīng)來(lái)。即以義理。釐為八品而去。然終不肯見(jiàn)王。曉得經(jīng)。即疏之牛車(chē)上。成五卷。且設(shè)幾案筆硯于牛兩角間曰。本始二覺(jué)。此經(jīng)指也。姑以表之耳。尋尅日于黃龍寺開(kāi)闡。浮薄者忌其能。竊之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急療治。曉宣吐雍容。辯抗敏銳。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。其曰。昔日采百椽時(shí)。雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處。惟我獨(dú)能。所以譏曩者之??焉。眾有慚色。后不知所終。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋元曉。姓薛氏。東海湘州人也。丱?之年惠然入法。隨師稟業(yè)游處無(wú)恒。勇?lián)袅x圍雄橫文陣。仡仡然桓桓然。進(jìn)無(wú)前卻。蓋三學(xué)之淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="ehzxeh1" class='inline' id='people_102172_1_9_comment'>精義入神為若此也。嘗與湘法師入唐。慕奘三藏慈恩之門(mén)。厥緣既差息心游往。無(wú)何發(fā)言狂悖示跡乖疏。同居士入酒肆倡家。若志公持金刀鐵錫。或制疏以講雜華。或撫琴以樂(lè)祠宇。或閭閻寓宿。或山水坐禪。任意隨機(jī)都無(wú)定檢。時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。諸德惡其為人。譖王不納。居無(wú)何。王之夫人腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬禱請(qǐng)山川靈祠無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通示菩薩行也。今托仗夫人之病為增上緣。欲附此經(jīng)出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令大安圣者銓次綴縫請(qǐng)?jiān)獣苑◣熢焓柚v釋之。夫人疾愈無(wú)疑。假使雪山阿伽陀藥力亦不過(guò)是。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃先召大安圣者黏次焉。大安者不測(cè)之人也。形服特異恒在市廛。擊銅缽唱言大安大安之聲。故號(hào)之也。王命安。安云。但將經(jīng)來(lái)不愿入王宮閾。安得經(jīng)排來(lái)成八品。皆合佛意。安曰。速將付元曉講。馀人則否。曉受斯經(jīng)正在本生湘州也。謂使人曰。此經(jīng)以本始二覺(jué)為宗。為我備角乘將案幾。在兩角之間。置其筆硯。始終于牛車(chē)造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。時(shí)有薄徒竊盜新疏。以事白王。延于三日。重錄成三卷。號(hào)為略疏。洎乎王臣道俗云擁法堂。曉乃宣吐有儀解紛可則。稱揚(yáng)彈指聲沸于空。曉復(fù)昌言曰。昔日采百椽時(shí)雖不預(yù)會(huì)。今朝橫一棟處唯我獨(dú)能。時(shí)諸名德俯顏慚色伏膺懺悔焉。初曉示跡無(wú)恒化人不定。或擲盤(pán)而救眾。或噀水而撲焚。或數(shù)處現(xiàn)形。或六方告滅。亦杯渡志公之倫歟。其于解性覽無(wú)不明矣。疏有廣略二本。俱行本土。略本流入中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。
姓薛。東海湘州人。三學(xué)淹通。彼土謂為萬(wàn)人之?dāng)场?div id="hjwjvd6" class='inline' id='people_102172_2_3_comment'>時(shí)國(guó)王置百座仁王經(jīng)大會(huì)。遍搜碩德。本州以名望舉進(jìn)之。王不納。居無(wú)何。王之夫人。腦嬰癰腫。醫(yī)工絕驗(yàn)。王及王子臣屬。禱請(qǐng)山川靈祠。無(wú)所不至。有巫覡言曰。茍遣人往他國(guó)求藥。是疾方瘳。王乃發(fā)使泛海入唐。募其醫(yī)術(shù)。溟漲之中。忽見(jiàn)一翁。由波濤躍出登舟。邀使人入海。睹宮殿嚴(yán)麗。見(jiàn)龍王。王名鈐海。謂使者曰。汝國(guó)夫人。是青帝第三女也。我宮中先有金剛?cè)两?jīng)。乃二覺(jué)圓通。示菩薩行也。今托仗夫人之病。為增上緣。欲附此經(jīng)。出彼國(guó)流布耳。于是將三十來(lái)紙。重沓散經(jīng)。付授使人。復(fù)曰。此經(jīng)渡海中。恐罹魔事。王令持刀裂使人腨腸。而內(nèi)于中。用蠟紙纏縢。以藥傅之。其腨如故。龍王言。可令元曉法師造疏講釋之。夫人疾愈無(wú)疑。龍王送出海面。遂登舟歸國(guó)。時(shí)王聞而歡喜。乃召元曉。造疏成五卷。王請(qǐng)剋日于黃龍寺敷演。號(hào)為略疏。曉乃宣吐有儀。解紛可則。稱揚(yáng)彈指。聲沸于空。疏有廣略二本。俱行本土。略本流中華。后有翻經(jīng)三藏。改之為論焉。
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【生卒】：1036—1101 【介紹】： 宋眉州眉山人，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。蘇洵子。仁宗嘉祐二年進(jìn)士。再中制科。為鳳翔府簽書(shū)判官，召試得直史館，攝開(kāi)封府推官。神宗熙寧中上書(shū)論王安石新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐、湖三州。元豐中，因詩(shī)托諷，逮赴臺(tái)獄，后以黃州團(tuán)練副使安置。哲宗即位，起知登州，累官中書(shū)舍人、翰林學(xué)士兼侍讀。以龍圖閣學(xué)士知杭州，會(huì)大旱，饑疾并作，軾請(qǐng)免上供米，又減價(jià)糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，軾倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長(zhǎng)堤，民德之。元祐六年，召為翰林承旨，尋因讒出知潁州，徙揚(yáng)州。后以端明殿翰林侍讀兩學(xué)士出知定州，后貶惠州。紹圣中累貶瓊州別駕，居昌化?；兆诹?，元符三年赦還，提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。尋病逝常州。謚文忠。所作詩(shī)文清新暢達(dá)，作詞豪放，開(kāi)拓內(nèi)容，突破綺靡詞風(fēng)，工書(shū)善畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂(lè)府》、《仇池筆記》《論語(yǔ)說(shuō)》等。全宋詩(shī)
蘇軾（一○三六～一一○一），字子瞻，一字和仲，自號(hào)東坡居士，眉山（今屬四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）進(jìn)士。六年，試制科，授簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官?gòu)d事。英宗治平二年（一○六五），除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。三年，父洵卒，護(hù)喪歸蜀。神宗熙寧二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚書(shū)祠部，權(quán)開(kāi)封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元豐二年（一○七九），移知湖州，烏臺(tái)詩(shī)案獄起，貶黃州團(tuán)練副使。四年，移汝州團(tuán)練副使。八年春，得請(qǐng)常州居住，十月知登州。尋召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）遷中書(shū)舍人，改翰林學(xué)士。四年，知杭州。六年，除翰林學(xué)士承旨，尋知潁州。歷知揚(yáng)州、定州。紹圣元年（一○九四），貶惠州。四年，再貶儋州。徽宗即位，赦還，提舉玉局觀。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六（按：軾生于仁宗景祐三年十二月十九日，時(shí)已入公元一○三七年）。孝宗時(shí)謚文忠。有《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶詩(shī)》四卷等。《宋史》卷三三八有傳。 蘇軾詩(shī)，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成》為底本，卷四七、四八，以清乾隆刊馮應(yīng)榴《蘇文忠詩(shī)合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡后集》（殘，簡(jiǎn)稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡后集》（殘，簡(jiǎn)稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡(jiǎn)稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生后集》（殘，簡(jiǎn)稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩(shī)》（簡(jiǎn)稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩(shī)前集》（殘，簡(jiǎn)稱集注）、宋嘉泰刊施元之、顧禧《注東坡先生詩(shī)》（殘，簡(jiǎn)稱施甲）、宋景定補(bǔ)刊施、顧《注東坡先生詩(shī)》（殘，簡(jiǎn)稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩(shī)》（簡(jiǎn)稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩(shī)》（殘，簡(jiǎn)稱類乙）、元?jiǎng)?wù)本書(shū)堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩(shī)》（簡(jiǎn)稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡(jiǎn)稱七集）、明萬(wàn)歷刊《重編東坡先生外集》（簡(jiǎn)稱外集）、清查慎行《補(bǔ)注東坡編年詩(shī)》（簡(jiǎn)稱查注）、清馮應(yīng)榴《蘇文忠詩(shī)合注》（簡(jiǎn)稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩(shī)文的專著的有關(guān)部分；一為清人、近人的蘇詩(shī)?？迸Z(yǔ)，其中有何焯所校清康熙刊《施注蘇詩(shī)》（簡(jiǎn)稱何校），盧文弨、紀(jì)昀所校清乾隆刊查注（分別簡(jiǎn)稱盧校、紀(jì)校），章鈺所?？娷鯇O覆明成化《東坡七集》（簡(jiǎn)稱章校）。卷四八所收詩(shī)篇除《重編東坡先生外集》外，還分別采自《春渚紀(jì)聞》、《侯鯖錄》等書(shū)，亦據(jù)所采各書(shū)及有關(guān)資料進(jìn)行?？薄?div id="hk6r7j1" class='inline' id='people_29937_1_26_comment'>新輯集外詩(shī)，編為第四九卷。 起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：謂蘇軾還朝，侍宮師按：謂蘇洵自眉山發(fā)嘉陵，下夔、巫，十二月至荊州作。
蘇軾（1036-1101） 字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山人。蘇洵長(zhǎng)子。有《東坡七集》、《東坡詞》。黃鶴樓志·人物篇
蘇軾（1036～1101） 宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。歷官杭州、湖州等地。因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶為黃州團(tuán)練副使，筑室東坡，自號(hào)東坡居士。復(fù)起后官至禮部尚書(shū)。卒謚文忠。為北宋后期文壇領(lǐng)袖，詞開(kāi)豪放一派，唐宋八大家之一，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”；與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修并稱唐宋四大家；亦工書(shū)畫(huà)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。有《東坡全集》等。曾作詩(shī)《李公擇求黃鶴樓詩(shī)因記舊所聞?dòng)隈T當(dāng)世者》、填詞《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》，對(duì)與黃鶴樓的有關(guān)的傳說(shuō)故事做了詩(shī)意的描述和渲染。在黃鵠山泉側(cè)原有蘇東坡謫居石刻遺像。全宋文·卷一八四九
蘇軾（一○三七——一一○一），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。蘇洵次子。嘉祐二年登進(jìn)士乙科，受歐陽(yáng)修賞識(shí)。任鳳翔府判官，入直史館。熙寧間王安石變法，軾因政見(jiàn)分歧，通判杭州，徙知密州、徐州、湖州。元豐二年烏臺(tái)詩(shī)案后，謫為黃州團(tuán)練副使。元祐初返京，累遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥。旋拜龍圖閣學(xué)士、出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州，其間曾被召還朝任禮部尚書(shū)等職。為元祐黨爭(zhēng)所累，紹圣初謫于惠州，再徙儋州?；兆诹?，遇赦北還。建中靖國(guó)元年卒于常州。其主要著作存世者有《易傳》、《書(shū)傳》及《東坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏議》十五卷、《內(nèi)制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩(shī)》四卷。事跡見(jiàn)《欒城后集》卷二二《亡兄子瞻墓志銘》及《宋史》卷三三八本傳。
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【生卒】：1137或1148—1209 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州天臺(tái)人，俗姓李，字湖隱。年十八就杭州靈隱寺落發(fā)出家，狂嗜酒肉，人稱濟(jì)顛，或稱方圓叟，后世俗稱濟(jì)公。復(fù)居凈慈寺，火發(fā)寺毀，行化諸地。相傳屢顯神通，事跡甚多。寧宗嘉定初坐逝，葬虎跑塔中。全宋詩(shī)
釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟(jì)顛。后依凈慈長(zhǎng)老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語(yǔ)錄》十卷及《道濟(jì)詩(shī)》（《凈慈寺志》卷一九），已佚。事見(jiàn)《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳?！〉罎?jì)詩(shī)，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢(qián)塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，實(shí)為小說(shuō)，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩(shī)寄少林長(zhǎng)老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書(shū)所錄，合編為一卷。全宋文·卷六○六三
道濟(jì)（一一三七——一二○九），字湖隱，號(hào)方圓叟，俗姓李，臺(tái)州臨海（今浙江臨海）人。幼生宦室，年十八依杭州靈隱寺佛海禪師出家。為人放蕩不拘，破裈袒裎，飲酒食肉，浮沉市井，人稱濟(jì)顛。以是為靈隱所逐，入杭州南屏山凈慈寺為書(shū)記。浪游數(shù)十年，足跡幾半天下。嘉定二年卒，年七十三（一云年六十，又云紹興十八年生）。后世稱為濟(jì)公活佛。有文十馀篇傳世，后人編次為《濟(jì)祖師文集》。見(jiàn)釋居澗《北澗集》所載《湖隱方圓叟舍利銘》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九，《敕建凈慈寺志》卷一○。補(bǔ)續(xù)高僧傳·感通篇
濟(jì)顛者。名道濟(jì)。明顛者。名惠明。二師。示跡同時(shí)而各郡。然皆以素風(fēng)顛。人因稱濟(jì)顛。明顛。濟(jì)顛之顛。為尤甚。飲酒食肉。與市井浮沉。喜打筋斗。不著裈形媟露。人姍笑。自視夷然。出家靈隱寺。寺僧無(wú)不唾罵。逐之居凈慈寺。為人誦經(jīng)。下火得酒食。不待召而赴。吟詩(shī)曰。何須林景勝瀟湘。只愿西湖化為酒。和身臥倒西湖邊。一浪來(lái)時(shí)吞一口。息人之諍。救人之死。皆為之于戲謔談笑間。神出鬼沒(méi)。人莫能測(cè)。年七十三示化。明顛者。潦倒猖狂。衣不蔽體。大雪中。袒膊跣足而行。手弄摩鐵釘。遇瓦礫拾置袖中。人誠(chéng)語(yǔ)相向。則答以機(jī)鋒。或侮之。則酬以狂言。入市。群兒爭(zhēng)挽袖覓錢(qián)?；蚺c之一錢(qián)兩錢(qián)?；虿慌c。喧叫語(yǔ)笑。衢路闐塞。人或飯之。不問(wèn)遠(yuǎn)近識(shí)不識(shí)。皆凌晨而至。或受??；虿皇?或反探袖出錢(qián)置幾上。不謝而去。一時(shí)倭奴見(jiàn)之。羅拜云。曾向海中失風(fēng)。得此僧幸免于死。且能詩(shī)?；虺州牌阉黝}。隨口云。根下塵泥一點(diǎn)無(wú)。性便泉石愛(ài)清孤。當(dāng)時(shí)不惹湘江恨。葉葉如何有淚珠。與濟(jì)顛實(shí)未相識(shí)。偶遇于朱涇。目之曰咦。濟(jì)顛贈(zèng)之詩(shī)曰。青箬笠前天地闊。碧蓑衣底水云寬。不言不語(yǔ)知何事。只把人心不自謾。二顛俱南宋。南宋元明禪林僧寶傳·卷四
書(shū)記禪師。出浙東天臺(tái)李氏貴族。名道濟(jì)。母夢(mèng)吞日而孕。娩時(shí)紅光燭室。國(guó)清本禪師。以為法中之寶。摩頂而讖之。濟(jì)年十八。走靈隱。見(jiàn)瞎堂遠(yuǎn)公。遠(yuǎn)即為濟(jì)斬發(fā)。未逾年。神悟絕倫。遠(yuǎn)為印可。然濟(jì)性狂簡(jiǎn)。出入僧堂。每大言忤眾。眾以濟(jì)犯規(guī)。白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)曰。禪門(mén)廣大。豈不容一顛僧耶。自后常出冷泉亭。與少年撲跤。或狂歌酒肆。或去呼猿洞。引猿同翻觔斗。或攜葷酒。污看經(jīng)處。主事復(fù)白遠(yuǎn)。遠(yuǎn)惟以顛僧保護(hù)之。是以呼為濟(jì)顛云。遠(yuǎn)公歿。濟(jì)之顛酒愈甚。寺不容住。遂掛搭凈慈。凈慈德輝長(zhǎng)老。奇濟(jì)行履。以書(shū)記延之。然終不能忍酒。凈慈之眾。亦短濟(jì)于輝前。輝之曲護(hù)亦如瞎堂。書(shū)記常私游十六聽(tīng)朝官之門(mén)。毛陳二太尉。日以香醪饋之。人不敢非。書(shū)記醉則賦詩(shī)千百言。言超意表。識(shí)者尚之。一晚醉臥十里松寺。主令人扶歸。憨睡廚下。初夜分忽起繞廊。狂呼火發(fā)。眾以為顛。中夜羅漢堂琉璃火。延幡腳寺?tīng)S。輝公乃留偈。承光化去。書(shū)記遂請(qǐng)嵩少林主方丈。嵩之賢書(shū)記亦如輝公。書(shū)記則曲設(shè)靈機(jī)。而夢(mèng)感朝廷。不二載。萬(wàn)礎(chǔ)千楹。頓還舊觀。又以兩廊影壁未就。欲達(dá)臨安新任王安撫而成之。嵩止曰。不可。我聞王公微時(shí)。常投齋僧寺。業(yè)被寺僧所賣(mài)。王公怒。題寺壁曰。遇客頭如鱉。逢齋項(xiàng)似鵝。今凡見(jiàn)僧皆恨。汝干之可得耶。眾亦阻之。書(shū)記笑而唯。徑投府前。值王公升堂。書(shū)記則探頭引望。王公大怒。令陰執(zhí)擬笞之。書(shū)記曰。吾乃凈慈書(shū)記濟(jì)顛僧也。有段因緣。惟閣下能省。特來(lái)計(jì)較耳。公亦微聞濟(jì)顛詩(shī)酒之名。意稍解。書(shū)記遂以王公昔年題壁事。造妙語(yǔ)諷之。王公大笑。留濟(jì)公。宿內(nèi)衙。濟(jì)公徐以影壁意扣之。王公遂捐鈔三千貫。以懺前非。濟(jì)公之演化無(wú)礙。約類如此。至若釋結(jié)弭災(zāi)。游戲三昧。異?ài)E饒剩。不勝述也。一日入城訪舊。與張?zhí)狳c(diǎn)。飲酒賦詩(shī)。歸便臥疾。嵩下安樂(lè)堂。問(wèn)公。公撫榻謝曰。慚愧。乃請(qǐng)嵩為沈萬(wàn)法披剃。萬(wàn)法為人誠(chéng)重。事公有年。公隨命萬(wàn)法。報(bào)諸詩(shī)酒故檀。即沐浴跏趺書(shū)偈。瞑目而逝。太尉朝官俱赴凈慈。諸山宿德畢集會(huì)。送者千萬(wàn)人。至虎跑寺前。茶毗。獲無(wú)數(shù)舍利。回至凈慈寺前。有二行腳僧。謁嵩曰。某甲適從六和塔過(guò)。遇濟(jì)公。寄書(shū)一緘僧鞋一雙。嵩大驚曰。濟(jì)公終時(shí)。我以此鞋。易其敝屣。對(duì)眾啟緘。其辭懇切。計(jì)二百零九言。紙馀又附頌曰。看不著。錯(cuò)認(rèn)笊籬是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼斷黃金索。幼年曾到雁門(mén)關(guān)。老少分明醉眼看。憶昔面前當(dāng)一箭。至今猶是骨毛寒。只因面目無(wú)人識(shí)。又往天臺(tái)走一番。又旬馀。有錢(qián)塘差使。過(guò)天臺(tái)山下。會(huì)濟(jì)公。復(fù)寄來(lái)詩(shī)二首。又后五十年。有范村人。送木料于凈慈。言近屬濟(jì)公所化。贊曰。濟(jì)公徹樞旨于瞎堂言下。遂以格外玄機(jī)。混俗同塵。或嘲風(fēng)弄月。發(fā)明佛祖心宗。時(shí)不怪。以顛僧目之。幸也。及示化天下。始同稱公。為不可測(cè)人。豈非末后實(shí)效光明之被于萬(wàn)物也。博矣。于戲鑒公生平。若非賢圣應(yīng)世。求不巧盡拙。生亦不可得也。
