釋祖珍，俗姓林，興化（今福建仙游東北）人。嘗詣鼓山謁鑒淳禪師，尋參佛心才禪師于東山。佛心移鼓嶠，請(qǐng)作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山別峰寺，又千泉州法石寺。退隱于夾嶺之白水巖而終。為南岳下十五世，上封才禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩(shī)三十七首。

祖珍。

興化林氏子。

母陳氏。

夢(mèng)胡僧遺以明珠。

因問(wèn)僧從何來(lái)。

應(yīng)曰。

余姓黃。

名涅槃。

覺(jué)而有娠。

生具奇相。

通身毛長(zhǎng)二寸詐。

嘗詣鼓山。

謁鑒淳禪師。

一見(jiàn)而奇之曰。

此金毛獅子。

真法器也。

偶出化僧供。

至黃石。

有朱姓者。

夜夢(mèng)黃涅槃登門(mén)。

遲明乃師至。

朱大喜。

施錢(qián)五百緡。

禮而還之。

尋參佛心禪師于東山。

佛心移鼓嶠。

請(qǐng)師作首座。

眾皆驚愕。

相顧曰。

珍獅子。

平日不會(huì)開(kāi)口。

縱胸中有佛法。

如何舉揚(yáng)。

是夜首座秉拂。

隨機(jī)應(yīng)答。

叩擊不窮。

自是禪譽(yù)大播。

佛心去。

遂嗣位焉。

又遷泉之法石。

示眾曰。

尋牛須訪(fǎng)跡。

學(xué)道貴無(wú)心。

跡在牛還在。

無(wú)心道易尋。

豎起拂子曰。

這個(gè)是跡。

牛在甚么處。

又云。

若論此事。

如人吃飯。

飽則便休。

若也不飽。

必有思食之心。

若也過(guò)飽。

又有傷心之患。

到此如何得恰好去。

良久云。

且歸巖下宿。

同看月明時(shí)。

師開(kāi)示語(yǔ)。

切實(shí)警醒。

淺機(jī)劣解。

鮮能遘副。

師平生廉省。

竭盡囊底。

造七佛石塔。

于法石三門(mén)之外。

畢工之日。

即升堂別眾而去。

隱于夾嶺之白水巖。

巖傍居者皆曰。

昔有道者。

嘗言四十年后。

當(dāng)有肉身菩薩。

來(lái)興此山。

師來(lái)適四十年。

相與出力。

一新巖居。

漕使傳自得。

游于禪。

獨(dú)加敬于師。

嘗曰。

法石和尚。

今之古佛。

不可不皈依也。

將化說(shuō)偈曰。

生本無(wú)生。

死本無(wú)死。

生死二途。

了無(wú)彼此。

茶毗。

舍利不可勝數(shù)。

人爭(zhēng)取之。

其馀瘞于法石。

傳銘其塔石。

且序其語(yǔ)錄行之。

明河曰。

唐末有沙門(mén)文矩。

一名涅槃。

姓黃。

隱囊山高巖下。

趺坐不食。

行則二虎隨之。

或騎之出入。

出言成讖。

后無(wú)不驗(yàn)。

或云辟支佛應(yīng)身也。

故其所居曰辟支巖。

巖有小竅。

時(shí)透異香。

其異?ài)E甚多。

不可枚舉。

閩人皆能言之。