東坡三 東坡云：〔黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。 或曰非也，曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：『劉備智過(guò) 人，而見(jiàn)事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無(wú)遺類矣?！唤癯啾谏傥?，對(duì)岸即 華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。今日，李委秀才來(lái)，因以小 舟載酒飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄，風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻 ，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳?！?/p>
《江夏辨疑》云：〔周瑜敗曹公于赤壁，三尺之童子，能道其事，然江漢之間 ，指赤壁者三焉：一在漢水之側(cè)，竟陵之東；一在齊安郡之步下；一在江夏西南二 百里許。予以謂郡之西南者，正曹公所敗之地也。按《三國(guó)志》，建安十三年七月 ，曹公南征劉表，表卒，其子琮代，屯襄陽(yáng)，劉備屯樊，既而琮降，備走夏口，冬 ，公自江陵征備，至赤壁，戰(zhàn)不利。又《周瑜傳》曰：『備進(jìn)住夏口，孫權(quán)遣瑜等 與備并力逆曹公，遇于赤壁?！环虿僮越甓拢瑐渑c瑜由夏口往而逆戰(zhàn)，則赤壁 明非竟陵之東與齊安之步下者也。故酈道元《水經(jīng)注》云：『江水又東，左徑百丈 山南，右徑赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處也。江水又東徑大軍山南?！挥?是觀之，以大軍山而考，合其出所，可以無(wú)疑矣。此《嘉魚(yú)圖經(jīng)》所謂『赤壁山在 縣西北，步道七十里』者也。夫山川土地，異處而同名者，寧復(fù)少哉？如熊耳山為 導(dǎo)洛所自者，乃在于虢，而敗赤眉積甲與山齊者，自在洛矣。比見(jiàn)詩(shī)人所賦赤壁， 多指在于齊安，蓋齊安與武昌相對(duì)，意以孫氏居武昌，而常為曹公所攻，即戰(zhàn)于此 者邪？客亦有謂予曰：今九江之下有散花洲，乃瑜戰(zhàn)勝犒燕軍士，散花于此也。嗚 呼，是信習(xí)俗之過(guò)也?！?/p>
東坡云：〔爛蒸同州羔，灌以杏酪，食之以匕不以筋，南都撥心面，作槐芽溫 淘，糝以襄邑抹豬，炊共城香稻，薦以蒸子鵝，吳興庖人所斫松江鱸鲙，繼以廬山 康王谷水，烹曾坑斗品茶；少焉，解衣仰臥，使人誦東坡《赤壁前后賦》，亦足以 一笑也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔東坡于飲食，作詩(shī)賦以寫(xiě)之，往往皆臻其妙，如《老饕賦》、 《豆粥詩(shī)》是也。又《寒具詩(shī)》云：『纖手搓來(lái)玉數(shù)尋，碧油煎出嫩黃深，夜來(lái)春 睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。』寒具乃撚頭也，出劉禹錫《佳話》。過(guò)子忽出新意 ，以山芋作玉糝羹，色香味皆奇絕，天酥陀則不可知，人間決無(wú)此味也。詩(shī)云：『 香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清，莫將北海金齏鲙，錯(cuò)比東坡玉糝羹?！弧?/p>
《上庠錄》云：〔兩學(xué)公廚，例于三八課試日設(shè)別饌，春秋炊餅，夏冶淘，冬 饅頭；而饅頭尤有名，士人得之，往往轉(zhuǎn)送親識(shí)。詢前輩云：『元豐初，神廟留神 學(xué)校，嘗恐飲食菲薄，未足以養(yǎng)士。一日，有旨詣學(xué)取學(xué)生食以進(jìn)，其日食饅頭， 神廟嘗之，曰：朕以此養(yǎng)士，可無(wú)愧矣。自是飲食稍豐潔，而饅頭遂知名。』〕
唐子西《語(yǔ)錄》云：〔余作《南征賦》，或者稱之，然僅與曹大家爭(zhēng)衡耳，東 坡之《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲彷佛其一語(yǔ)，畢世不可得也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔《赤壁后賦》云：『適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞 衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾，客去，予亦既睡，夢(mèng)二道士，羽衣翩躚，過(guò) 臨皋之下，揖予而言曰：赤壁之游樂(lè)乎？問(wèn)其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻，我知之 矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪！道士顧笑，予亦驚悟?！淮速x初言『適 有孤鶴橫江東來(lái)』，中言『夢(mèng)二道士，羽衣翩躚』，末言『疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我 者』，前后皆言孤鶴，則道士不應(yīng)言二矣。余嘗見(jiàn)陸遠(yuǎn)書(shū)《赤壁》二賦，因以此詰 之，渠為之閣筆?！陡叩纻鳌费?，天寶十三年重陽(yáng)日，明皇獵于沙苑，云間有孤鶴 徘翔，上親射之，其鶴帶箭翥于西南，眾極目久之，不見(jiàn)。益州城西有道觀，徐佐 卿嘗自稱青城山道士，一歲凡三四至觀，一日，忽自外歸，攜一箭，謂人曰：『吾 行山中，偶為此矢所中，已無(wú)恙矣?！蝗淮思侨碎g所有，越明年，箭主至此，當(dāng) 付之。復(fù)題其時(shí)云：『十三載九月九日也?！幻骰梳魇瘢劣^，見(jiàn)其箭，命取閱， 驚異之，乃知沙苑所射之鶴，即佐卿也。此賦指道士為鶴，正暗用此事?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔東坡謫居黃州五年，赤壁有巨鶻棲于喬木之上，后賦所謂 『攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮』是也。韓子蒼，靖康初守黃州，三月而罷，因游 赤壁而鶻巢已亡，作詩(shī)示何次鐘云：『緩尋翠竹白沙游，更挽藤梢上上頭。豈有危 巢尚棲鶻，亦無(wú)陳?ài)E但飛鷗。經(jīng)營(yíng)二頃將歸老，眷戀群山為少留，百日使君何足道 ，空馀詩(shī)句在江樓?！淮沃俸痛鹪疲骸簝簳r(shí)宗伯寄吾州，諷誦高文至白頭。二賦人 間真吐鳳，五年江上不驚鷗。蟹當(dāng)見(jiàn)水人猶怒，鶻有危巢孰敢留，珍重使君尋故跡 ，西風(fēng)悵望古城樓?！欢捉匝扎X巢，蓋推賦而言也?！?/p>
《藝苑雌黃》云：〔古人文章中，多言盧橘。李白詩(shī)：『盧橘為秦樹(shù)，蒲桃出 漢宮?！凰沃畣?wèn)詩(shī)：『芙蓉秦地沼，盧橘漢家園?！挥衷疲骸憾⊕弑R橘，夏果摘 楊梅?！淮魇鍌愒?shī)：『盧橘花開(kāi)楓葉衰?！欢叹儭独笾ψV》亦云：『道里遼絕 ，曾不得班于盧橘江橙之右?！唤圆伙@言盧橘為何物?！稏|坡集》中言：『真覺(jué)院 有洛花，花時(shí)不暇往，四月十八日，與劉景文同往，賞枇杷，作詩(shī)』，有『魏花非 老伴，盧橘是鄉(xiāng)人』之句，蓋指盧橘為枇杷也。故僧惠洪《冷齋夜話》載此意，而 《筠溪甘露集》中有《嘗盧橘》一絕云：『皮似椑柿松而剝，核如龍眼味甘鮮，滿 盤(pán)的皪如金彈，叢手分嘗憶去年?！淮苏^枇杷。然山谷以謂夔湘間有一種色黑而 夏熟者，疑其為盧橘，則與東坡之意相戾。予嘗考之，《伊尹書(shū)》曰：『果之美者 ，箕山之東，青鳧之所，有盧橘焉，夏熟。』《吳錄》曰：『朱光祿為建安，庭有 橘，冬覆其樹(shù)，春夏色變青黑，味絕美，《上林賦》曰：盧橘夏熟，近是也。』《 魏王花木志》曰：『蜀土有給客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏花實(shí)相繼，通歲食 之，亦名盧橘?！粍t盧橘似非枇杷，故《上林賦》既言『盧橘夏熟』，又言『枇杷 橪柿』，不應(yīng)如此重復(fù)，不知東坡何所據(jù)而言?！稄?fù)齋漫錄》云：『唐庚子西《李 氏山園記》云：枇杷盧橘一也，而《上林賦》曰：虞橘夏熟，黃柑橙榛，枇杷橪柿 ，亭奈厚樸。則一物為二物矣?！蝗挥栌^張勃《吳興錄》云：『建安郡中有橘，冬 月于樹(shù)上覆裹之，至明年春夏，色變青黑，味尤絕美?！渡狭仲x》云：盧橘夏熟。 盧，黑也，蓋近是乎？』張勃之說(shuō)既如此，則相如之賦，殆未可以為失也?！?/p>
苕溪漁隱曰：〔東坡《書(shū)劉景文所藏王子敬帖》云：『家雞野騖同登俎，春蚓 秋蛇總?cè)電Y，君家兩行十二字，氣壓鄴侯三萬(wàn)簽。』此帖乃右軍帖，云：『奉橘三 百枚，霜未降，未可多得?！粬|坡以為子敬帖，誤矣。韋應(yīng)物《答鄭騎曹青橘絕句 》云：『憐君臥病思新橘，試摘尤酸亦未黃，書(shū)后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。 』應(yīng)物嘗為蘇州刺史，所言洞庭即太湖中洞庭山，或云用洞庭湖橘洲事，非也。魯 直《謝檀君寄黃柑》云：『色深林表風(fēng)霜下，香著尊前指爪間，書(shū)后合題三百顆， 頻隨驛使未為慳。』右軍又一帖云：『奉黃柑二百不能佳，想故得至耳?！霍斨闭` 用為三百。《豫章集》又載魯直語(yǔ)：『余往時(shí)以為右軍帖中贈(zèng)予黃柑三百者，亦誤 也。右軍前一帖在《賜書(shū)堂法帖》中，復(fù)一帖在《劉次莊法帖》中，皆墨本也?！?〕
苕溪漁隱曰：〔東坡帥定武，《和曾仲錫元日見(jiàn)寄》云：『燕南異事真堪記， 三寸黃柑擘永嘉?！凰挝涞圩恿x康，時(shí)四方獻(xiàn)饋，皆以上品薦之，而以次者供御。 文帝嘗冬月啖柑，嘆其形味并劣，義康在坐，曰：『今年殊有佳者。』遣還東府， 取柑供御，大者三寸。見(jiàn)《南史》。〕
《復(fù)齋漫錄》云：〔《去杭十五年復(fù)游西湖詩(shī)》，斷章云：『誰(shuí)憐寂寞高常侍 ，老去狂歌憶孟諸?！桓哌m有兩詩(shī)言孟諸，其一云：『朝臨孟諸上，忽見(jiàn)芒碭間， 赤帝終已矣，白云長(zhǎng)不還。』其后又有《封丘詩(shī)》云：『我本漁樵孟諸野，一生自 是悠悠者，乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下。』東坡所用，乃后一篇也。〕
苕溪漁隱曰：〔《雪詩(shī)》云：『紛紛兒女爭(zhēng)所似，碧海長(zhǎng)鯨君未掣』，用杜詩(shī) 『或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚(yú)碧海中?！挥衷疲骸耗嗲贩€(wěn)放君去，莫倚馬蹄如踣 鐵』，用杜詩(shī)『腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴層冰裂?！弧稌?shū)李公擇白石山房》云： 『偶尋流水上崔嵬，五老蒼顏一笑開(kāi)，若見(jiàn)謫仙煩寄語(yǔ)，匡山頭白早歸來(lái)』，用杜 詩(shī)《不見(jiàn)李白》云：『匡山讀書(shū)處，頭白早歸來(lái)?！粬|坡嘗作《李氏山房藏書(shū)記》 云：『余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍，公擇既去，而山中之 人思之，指其所居為李氏山房，藏書(shū)凡九千卷?！淮嗽?shī)雖言謫仙，實(shí)指公擇，以事 與姓皆同故也。又《濟(jì)南和公擇詩(shī)》云：『敝裘羸馬古河濱，野闊天低糝玉塵，自 笑餐氈典屬國(guó)，來(lái)看換酒謫仙人。』為蘇李也。東坡作詩(shī)，用事親切類如此，它人 不及也。〕
苕溪漁隱曰：〔《謁告絕句》云：『心有何求遣病安，年來(lái)古井不生瀾，祇愁 戲瓦閑童子，卻作冷冷一水看?！皇乱?jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》：『月光童子，室中安禪，我有 弟子，窺窗觀室，惟有清水，遍在室中，了無(wú)所見(jiàn)。宣稚無(wú)知，取一瓦礫投于水內(nèi) ，激水作聲，顧盻而去。我出定后，頓覺(jué)心痛。爾時(shí)，童子捷來(lái)我前，說(shuō)如上事。 我則告言：汝更見(jiàn)水，可即開(kāi)門(mén)入此中，除去瓦礫。童子奉教，我后出定，身質(zhì)如 初。』《古樂(lè)府》云：『昔有行道人，陌上見(jiàn)三叟，年各百馀歲，相與鋤禾莠。中 叟前致辭：室內(nèi)嫗粗丑。』故《薄薄酒》云：『丑妻惡妾壽乃公』，用此意也?！?次韻李邦直感舊》云：『婉娩有時(shí)來(lái)入夢(mèng)，溫柔何日聽(tīng)還鄉(xiāng)。』用退之『旅宿夢(mèng)婉 娩』之句；溫柔鄉(xiāng)事，見(jiàn)《飛燕外傳》?！?/p>
東坡云：〔世之蓄某詩(shī)文者多矣，率真?zhèn)蜗喟?，又多為俗子所改竄，讀之，使 人不平；然亦不足怪，識(shí)真者少，蓋從古所病。李太白、韓退之、白樂(lè)天詩(shī)文，皆 為庸俗所亂，可為太息?！耻嫦獫O隱曰：〔《東坡文集》行于世者，其名不一，惟 《大全》《備成》二集，詩(shī)文最多，誠(chéng)如所言，真?zhèn)蜗喟?。其后居世英家刊大字?東坡前后集》，最為善本。世傳《前集》乃東坡手自編者，隨其出處，古律詩(shī)相間 ，謬誤絕少，如《御史府》諸詩(shī)，不欲傳之于世，《老人行》、《題申王畫(huà)馬圖》 ，非其所作，故皆無(wú)之?！逗蠹纺撕笕怂帲Ш醪惠d《和陶》諸詩(shī)，大為闕文 也。山谷亦有兩三集行于世，惟大字《豫章集》并《外集》詩(shī)文最多，其間不無(wú)真 偽。其后洪玉父別編《豫章集》，李彤朱敦儒正是，詩(shī)文雖少，皆擇其精深者，最 為善本也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔東坡作《諫論》云：『魏鄭公以蘇張之辨，而為諫諍之術(shù) ?！磺以疲骸亨嵐?，實(shí)學(xué)縱橫之術(shù)，其所以與蘇張異者，心正也?！皇阑蛞詵| 坡之論為不然。余讀鄭公《出關(guān)詩(shī)》云：『中原還逐鹿，投筆事戎軒，樅橫計(jì)不就 ，慷慨志猶存。策杖謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓羈南越，憑軾下東蕃。郁紆陟高岫 ，出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo)，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂，豈不憚艱險(xiǎn) ，深懷國(guó)士恩。季布無(wú)二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論！』東坡實(shí)不 見(jiàn)此詩(shī)，蓋識(shí)見(jiàn)之明，有以探其然耳。乃知讀書(shū)未博，未可以輕議前輩也。〕
苕溪漁隱曰：〔余讀三蘇文，有《諫論》上下二篇，其間云：『吾觀昔之臣， 言必從，理必濟(jì)，莫若唐魏鄭公，其初實(shí)學(xué)縱橫之說(shuō)，此所謂得其術(shù)者也?！黄溲?止此而已，《復(fù)齋》乃云：『鄭公以蘇張之辨，而為諫諍之術(shù)，其所以與蘇張異者 ，心正也。』《諫論》中初無(wú)此等語(yǔ)，不知《復(fù)齋》何從得之邪？余觀《諫論》， 殆是老蘇作，格力辭旨，可以見(jiàn)矣，非東坡所作也?！?/p>
《復(fù)齋漫錄》云：〔東坡初登第，以書(shū)謝梅圣俞，以示歐文忠公，公答圣俞書(shū) ，略云：『不意后生，能達(dá)斯理也，吾老矣，當(dāng)放此子出一頭地。』故東坡《送晁 美叔詩(shī)》云：『醉翁遣我與子游，翁如退之蹈軻丘，尚欲放予出一頭，酒醒夢(mèng)斷四 十秋?！簧w敘書(shū)語(yǔ)也?！?/p>
《文昌雜錄》云：〔余見(jiàn)光祿卿解賓王，說(shuō)登州每晴霽，煙霧中有城闕樓閣、 人物車(chē)馬、雞犬往來(lái)之狀，彼人謂之海市?！耻嫦獫O隱曰：〔東坡言：予聞登州海 市久矣，父老云，嘗出于春夏，今歲晚不復(fù)見(jiàn)矣。予到官五日而去，以不見(jiàn)為恨， 禱于海神廣德王之廟，明日見(jiàn)焉。乃作此詩(shī)。云：『東方云?？諒?fù)空，群仙出沒(méi)空 明中，蕩搖浮世生萬(wàn)象，豈有貝闕藏珠宮？心知所見(jiàn)皆幻影，敢以耳目煩神工。歲 寒冰冷天地閉，為我起蟄鞭魚(yú)龍。重樓翠阜出霜曉，異事驚倒百歲翁。人間所見(jiàn)容 力取，世外無(wú)物誰(shuí)為雄？卒然有請(qǐng)不我拒，信哉人厄非天窮。潮陽(yáng)太守南遷歸，喜 見(jiàn)石廩堆祝融，自言正直動(dòng)山鬼，豈知造物哀龍鐘。信眉一笑豈易得，神之報(bào)汝亦 已豐。斜陽(yáng)萬(wàn)里孤鳥(niǎo)沒(méi)，但見(jiàn)碧海磨青銅。新詩(shī)綺語(yǔ)亦安用？相與變滅隨東風(fēng)?！?〕
