曹元忠（1865-1923） 字夔一，號君直、凌波居士。江蘇吳縣人。光緒舉人。曾參加康有為公車上書。官至內(nèi)閣侍讀、資政院議員。民國后為遺老。有《箋經(jīng)室遺集》。

世丈曹君直先生既沒之八年，叔彥吾師以叢稿一束命大隆校理編次。大隆心折先生久矣，得讀遺書，如親謦欬。而草稿叢殘，幾不可爬梳，往往一篇分見數(shù)紙，一文涂改至五六次，悉心辨仞，如讀沒字之碑，如集千腋之裘。從事經(jīng)年，寫成二百篇以報于師，卒卒未能付刊。而丁丑兵燹，故家藏書大半流散，偶于冷攤得先生手稿一冊，即馳書吾師問之，則先生孫鳳年幸將清本保藏未失，更搜得殘篇斷簡，補遺數(shù)十篇，因汰其闕訛及酬應(yīng)之作，并詩稿存焉。念世事之不可知，乃謀諸先生故人冒鶴亭、葉揆初、高欣木、劉翰怡諸公，集貲付印。荏苒三年，始克觀成，蓋距始事亦將十年矣。大隆于先生之學(xué)研索既久，得窺大略，敢揚摧陳之：一曰經(jīng)術(shù)，恪守高密鄭氏家法，不稍出入。于《書》之《泰誓》有考、釋、有述、有辨，多發(fā)前人所未發(fā)；于《春秋》則辟素王改制之異說；于《禮》則依據(jù)古禮，裁定新制；于喪服尤專精，別刊《禮議》二卷外，存文又若干篇，皆有關(guān)于世道人心者。一曰考訂，于《鄧析子》、《司馬法》有音義，《蒙韃備錄》有校注，旁及金石、目錄、書畫、歌曲，莫不原原本本，殫見洽聞。一曰?？?，多見宋、元舊槧，凡內(nèi)閣大庫之秘藏，海內(nèi)收藏家之珍籍，咸得目睹而手校之。一書必窮其源委，究其異同，所作題跋，蔚為大觀。一曰輯佚，自小學(xué)、地志、醫(yī)方、詩詞，皆博采群籍，繩貫絲聯(lián)，千百年不傳之秘，重復(fù)舊觀。其精密詳審，陽湖孫氏、興化任氏之匹也。一曰歷算，謂服虔注《左傳》用三統(tǒng)歷，亦以殷歷參校；謂班固《漢書?律歷志》有推日食法，而補《疇人傳》，雖僅存殘稿，尤見博通淹貫。一曰醫(yī)方，潛心于張仲景、王叔和諸家外，能博參古書，通以今法，活人無算。于《素女經(jīng)》、《治奇疾方》有集本，《劉涓子鬼遺方》有校補，而論病之書，醫(yī)經(jīng)之跋，識斷明通，尤為獨絕。一曰音律，于唐、五代、宋、金、元詞之僅存者，一一考其宮調(diào)旁譜，而于敘《彊村叢書》、跋《舒藝室白石詞校語》二文，特發(fā)其凡。一曰詞章，古文則爾雅淳厚，儷體則矞皇典麗，而詩詞皆自名家，上嗣《谷音》、汐社之遺，不失溫柔敦厚之旨。綜此八者，其淵博無涯涘，當與潛研堂、問字堂絜其短長，特錢氏、孫氏生乾嘉承平時，不若先生之際天駭?shù)仵种畷?。故先生之書，于維持禮教獨具苦心，而故國之思，一篇之中，三致意焉。朱彊村嘗謂先生具子政、稚圭之經(jīng)術(shù)，疊山、所南之懷抱，可以概其生平矣。所著《禮議》等若干種，先后刊行。他若《鄧析子音義》、《素女經(jīng)集本》、《劉涓子鬼遺方校補》稿均佚。即此詩文二十卷，亦不過存十之六七而已。高才碩學(xué)，耆德劭聞，卓然通儒，奚必多乎哉！歲在重光大荒落寎月，原籍秀水邑后學(xué)王大隆謹跋于學(xué)禮齋。（錄入：胡不醒）