四質(zhì)入聲 日 筆 室 一 失 疾 術(shù) 密 術(shù) 實(shí) 逸 律 畢 出 匹 膝 瑟 帙 述 吉 漆 溢 七 栗 秩 必 詰 恤 橘 蜜 質(zhì) 蹕 乙 悉 櫛 虱 慄 秫 蟀 蓽 黜 唧 弼 潏 戌 汩 叱 謐 嵂 昵 嫉 朮 率 軼 窒 騭 怵 節(jié) 侄 驲 鎰 篥 卒 [終也]苾 壹 釰 锧 絀 佚 鷸 崒 姪 茁 抶 蛭 霱 遹 桎 疋 肸 铚 泌 繘 繂 凓 飶 ? 篳 飋 泆 韠 獝 罼 宲 咥 桼 聿 鳦 帥 佾 訹 尼 [近也,止也]堲 袐 衵 蟋 鴥 銊 厔 ? 紩 蒺 姞 礩 佶 翐 妷 鞸 耴 柒 溧 袟 蔤 比 [比次也]觱 珌 沏 挃 瀄 ? 秷 拮 沭 ? 踤 馝 膟 眣 ? 熚 鷅 窋 佖 璱 饆 駜 庢 ? ? 驈 晊 沕 鉥 滭 傈 鉍 胵 柣 鴄 ? ? ? ? ? 鬻 摔 捽 疙 矞 ? 窸 楖 齣 ? 荗 ? 祑 ? ? ? ? 祇 [適也,僅僅也]? 茟 ? 眰 ? 瓆 ? ? ? [更多…]
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漢語字典一 拼音:yī 韻部:質(zhì) 〈數(shù)〉
康熙字典一古文:弌
説文解字一 弌 古文一。 清代 段玉裁《說文解字注》 惟初大極。道立於一。造分天地?;扇f物。漢書曰。元元本本。數(shù)始於一。凡一之屬皆從一。一之形。於六書爲(wèi)??事。凡云凡某之屬皆從某者自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發(fā)明轉(zhuǎn)注假借。倉頡、訓(xùn)纂、??熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲(wèi)書。俾學(xué)者因形以考音與義。實(shí)始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韻也。玉裁作六書音均表。識古韻凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學(xué)者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。古文一。凡言古文者。謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制。以小篆爲(wèi)質(zhì)。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒?;蛉灾??;蚴「闹?。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當(dāng)謂之古文奇字。 |