逍遙詠 其十四 北宋 · 趙炅
五言律詩(shī)　押先韻
世界諸方圣（原注：圣人者居無(wú)方，道無(wú)在，周流六合，出處八纮，之利于物也。），如同在眼前（原注：體道存誠(chéng)，造次于是，然而求之則往，往而求之則遠(yuǎn)。惟其了悟，常在目前矣。）。
其于通要妙（原注：要妙既通，于理必達(dá)。義味資益，其道日新。），便見理深玄（原注：玄樞邃密，非悟不明。妙域幽微，非道不達(dá)。得其戶牖，方可優(yōu)游。）。
法教窮難盡（原注：莊老之教，玄元之法，雖淳一之道大同，而應(yīng)變之方無(wú)盡也。），周知本自然（原注：該通物性，周察時(shí)機(jī)，始因探賾之功，終曰自然之智矣。）。
信誠(chéng)含萬(wàn)象（原注：信能薦鬼神，通道法，既微及于豚魚，故包含于萬(wàn)象爾。），秘隱口親宣（原注：《老子》云：其精甚真，其中有信。謂感物必應(yīng)，應(yīng)之不差。元圣格言，誠(chéng)哉秘隱也。）。