凡讀書。將以講明義理。以進(jìn)知識。體之于身。以篤其行。茍為不然。雖讀萬卷亦無益。學(xué)者須知此意。不為游談無根可矣。至于讀之之法。則古人亦嘗有言之者矣。有曰讀書千遍。其義自見。又曰書貴多讀。讀多自然曉。又曰讀書只怕尋思。又曰肅然端坐。熟讀精思。不可多一字。不可少一字。不可錯一字。不可倒一字。要令句讀分明。只此數(shù)段。足以知其方矣。嗚呼。三綱五常之道。進(jìn)德修業(yè)之要。凡古圣賢所以教人之法。莫不布在方策。昭如日星。茍力求之。何患不至。從事于斯。居敬以立其本。格物以致其知。加慎獨(dú)之功而盡勤儉之實(shí)。終始不懈。念玆在玆。猶恐或失。則高可以學(xué)圣賢。下不失為善士。其為快樂。莫大于是。而人子顯親之道。至此而無馀憾矣。中庸曰果能此道。雖愚必明。雖柔必強(qiáng)。毋徒曰氣質(zhì)難變。而漠然無意斯事也。汝曹年富力強(qiáng)。及此為之。豈有不成之理。但恨立志不固耳。孟子曰人皆可以為堯舜。勉之勉之。我祖考府君每以庸學(xué)語孟。為學(xué)者府庫。常曰此四書。要當(dāng)熟讀精思。循環(huán)成誦。令如常談俗說。此又不可不知也。余聞古人有病癩者。中夜而生子。索火而視之。唯恐其類已也。父母之心。可謂至矣。余至愚極下。萬不及庸眾人。而今為此言以視汝曹。得無為汝曹所笑乎。雖然余之至情。實(shí)與古之病癩者心。同其無窮而不能自已。汝曹茍知余此意。豈不感動于中乎。余為汝曹日夜望之。不知汝曹以為如何。