生際建安，管也華也。彼何人斯，士之處者。義莫茍于與比，德不孤于有鄰。外聞達(dá)而不求，懷瑾瑜而自珍。礪貞操于金石，挹清襟于蘭雪。芬等視于萬(wàn)鐘，毫莫取于一物。田園蕪沒(méi)，閑處有事。與子同歸兮，于以鋤理。芟猗猗之蕭艾，破濈濈之泥土。觸之手錚然有聲，云余獲此良金。惟完養(yǎng)之既素，物莫誘乎中心。內(nèi)自專(zhuān)而不貳，視無(wú)別于玉石。之子胡為乎捉玩兮，既又為之棄擲。夙昔之其利斷金，處斯心之如一。夫何倉(cāng)卒之所遇，或不動(dòng)而或動(dòng)。以為尾礫也，則取之而焉用。既知其為金也，則又何必?cái)S之而后快也。志先喪于徇物兮，利鑠義而難制。十指遽屈于造次，四知孔昭于厭然。豈知揮臂之際，已涇渭于人焉。誰(shuí)謂見(jiàn)絕于其朋，乃在于割席之日。攫金之心，可以占乎。媚賊舍躬金夫，可前知于奴膝。嗚呼，心跡雖微，遇事則著。所枉雖小，害正為巨。惟彼遠(yuǎn)引高蹈而忘羞忍辱，莫不由今日之一念。重為之嘆曰：不能無(wú)心于物者，為物之所掩。乃能無(wú)心于物者，常伸于萬(wàn)物之上，而無(wú)入而不自得。有心無(wú)心，理欲之別。嘗誦古人之詩(shī)以自警曰：沈珠是愛(ài)珠，授璧是憐璧。