漢皇帝齋一心駕萬乘，清蘭路引仙興。留玉節(jié)兮汾水上，穆將祀兮樓船回。樂未半兮游衍，忽秋風(fēng)之增哀。庸作詞而發(fā)嗟，悲盛年之無多。占天時(shí)而感心，知此理之不頗。是后來之深悔，能一詞而萌孽。帝之初即位也，握瑤圖登寶歷，總百僚御四極。雄心已溢，逸欲又生。長年黷武，幾歲窮兵。威已盡于華夏，業(yè)無虞于盈成。于斯時(shí)也，君臨九重，嫌萬機(jī)之倥傯。局束一身，驚兩鬢之秋容。滌煩冗厭富貴，懷長生念久視。瑤池一宴，揖氣像于周王。采藥三山，踵浩蕩于秦皇。盤承露而指天，掌仙人而奉液。惑四聰于淫祀，作一生之事業(yè)。于是金輿初駕，玉輦啟行。左右者方朔少君，前后則五利文成。傳寶箓而爭能，獻(xiàn)秘訣而效誠。于焉戾止，汾水之陰。玉佩鏘鳴，耿天宸襟。畢祀事而歸來，泛龍舟而中流。極上下之陶陶，趁秋風(fēng)之颼颼。重瞳一回，鳴雁南飛。三秋警節(jié)，一人感懷。皇帝乃歡娛多悔恨生，激所思鳴不平。抽慷慨之萬端，發(fā)悲憤之一詠。云飛風(fēng)起，驚節(jié)序之迭承。菊芳蘭秀，閔榮華之易歇。永言樂極而哀多，不昧之天理莫遏。發(fā)嘆少壯之幾時(shí)，泂然之本心呈露。才秋風(fēng)之一辭，能悔心之在后。自是以來，昔之悔者今也明焉，前之閉者后也開焉。心一悟于窮黷，罷輪臺之屯田。智又察于妖妄，絕天下之神仙。般紛紛窮萬里之雄威，惑三清之誕術(shù)者，奄一朝而自覺。然則汾河一陣風(fēng)，能已入于武皇之歌詠者，實(shí)后悔之所萌。嗟呼，天地之道晦而復(fù)明，陰陽之理剝而乃復(fù)。惟人身渺然于其間，以天地陰陽而稟質(zhì)。隨天地而明晦，并陰陽而復(fù)剝。故時(shí)序之遷改，自人心之感發(fā)。又況秋之為氣，憭慄蕭瑟。天道少變，草木始衰。聞之者多感，見之者易悲。志士騷人，增感慨于此日。遷客流戍，益悲思于是節(jié)。矧武皇雄圖之未畢，詎無感懷于臨秋。因當(dāng)時(shí)之吟詠，諫既往之愆尤。萌一悔于秋飆，緒再振于大風(fēng)。如使即祚當(dāng)年，惕厲于躬。罔敢逸豫，不事荒寧。不有窮兵黷武之愚，又無迂怪誕妄之惑。汾陰一祀，轉(zhuǎn)作山川之望秩。秋風(fēng)數(shù)句，發(fā)為南風(fēng)之歌詩。既無可悔之過尤，又何感嘆之逢時(shí)。夫豈曰狂秦之續(xù)耳，悔已晚兮嗟何及。雖然過而能改，傳稱鮮焉。迷而乃悔，世幾人焉。彼周穆之蠱惑，與秦帝之狂愚。身雖喪而罔覺，國又亡而不悟。較彼哉于武皇，語不可以同日。吾然后知秋風(fēng)之一悔，宜后王之所可法。系以一短詞曰：邈彼汾陰，皇駕至止。秋風(fēng)此夕，帝心悲止。一詞今歌，百端后悔。其未晦也，炎輝幾晦。亦既悔止，四百隆祚。嗟惟此風(fēng)，漢室祥飆。