注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·梵動(dòng)經(jīng)》：“諸有沙門(mén)、婆羅門(mén)作如是論、如是見(jiàn)，言：‘我此終后，生有色有想，此實(shí)馀虛?！菫?span id="ur4o4x3" class='bold'>初見(jiàn)。諸沙門(mén)、婆羅門(mén)因此于末劫末見(jiàn)生想論，說(shuō)世間有想；于十六見(jiàn)中，齊是不過(guò)。有言：‘我此終后，生無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="jth7bl7" class='bold'>有言：‘我此終后，生有色無(wú)色有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生非有色非無(wú)色有想，此實(shí)馀虛?！?span id="bhzzxpl" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="1zvtltx" class='bold'>有言：‘我此終后，生無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="pjrb7x5" class='bold'>有言：‘我此終后，生有邊無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="dfh5fxl" class='bold'>有言：‘我此終后，生非有邊非無(wú)邊有想，此實(shí)馀虛?！?span id="9jpvftf" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有樂(lè)有想，此實(shí)馀虛?！?span id="fdx75lz" class='bold'>有言：‘我此終后，生而一向有苦有想，此實(shí)馀虛?！?span id="tvj5vtt" class='bold'>有言：‘我此終后，生有樂(lè)有苦有想，此實(shí)馀虛。’有言：‘我此終后，生不苦不樂(lè)有想，此實(shí)馀虛?！?span id="dp7ltld" class='bold'>有言：‘我此終后，生有一想，此實(shí)馀虛?！?span id="vprrtbr" class='bold'>有言：‘我此終后，生有若干想，此實(shí)馀虛?！?span id="xbhvtxn" class='bold'>有言：‘我此終后，生少想，此實(shí)馀虛?！?span id="p7nrxl7" class='bold'>有言：‘我此終后，生有無(wú)量想，此實(shí)馀虛?！菫槭?jiàn)。諸有沙門(mén)、婆羅門(mén)于末劫末見(jiàn)，生想論，說(shuō)世間有想；于此十六見(jiàn)中，齊是不過(guò)，唯佛能知，亦復(fù)如是。”
釋?zhuān)?/span>“我以我為有想者，則我之外皆無(wú)想者也，雖我身亦莫不然?！贝?span id="9lrhh3t" class='bold'>康德《純理論衡》所云之“謬?yán)[”也。諸沙門(mén)、婆羅門(mén)亦正為此，不計(jì)諸無(wú)想之色等，而汲汲乎此有想也。然此但析斷也，非合斷也，故實(shí)無(wú)想不滅之增見(jiàn)。此所以佛陀之終不以是言有想也。