【校注】 （1）際：至，接近?！?span id="mz0qsuw" class='bold'>漢書·嚴助傳》：“稱三代至盛，際天接地，人跡所及，咸盡賓服?！?（2）剛風：高處的風，勁風?！?span id="aspacda" class='bold'>抱樸子》：“去地四千里，風力猛壯，有剛風世界?！?span id="rukx6pv" class='bold'>蘇軾《紫團參寄王定國》：“剛風披草木，真氣入苕穎?！币沧鳌?span id="pcuwdzw" class='bold'>罡風”。朱熹《理氣》：“問天有形質否，曰，只是個旋風，下軟上堅，道家謂之剛風，即罡風?！?（3）地氣：《禮記·月令》：“孟春之月，天氣下降，地氣上騰?！避Q：升。 （4）畛陌：田間的道路?！对姟?span id="cuqnas1" class='bold'>周頌·載芟》：“千耦其耘，徂隰阻畛?！笔瑁骸邦?，謂地畔之徑路也。”《史記·商君列傳》：“為田開阡陌封疆。”張守節(jié)正義：“南北曰阡，東西曰陌。” （5）盱望：張目而望。盱通“吁”。柳永《八聲甘州》：“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。” （6）馮夷：河神名。《莊子·秋水》：“于是焉河伯欣然自喜。”陸德明釋文：“河伯，姓馮名夷，一名冰夷，一名馮遲。” （7）孤臣：失勢無援之臣。柳宗元《入黃溪聞猿》：“孤臣淚已盡，虛作斷腸聲?！?（8）鵠：同“鶴”。 （9）老樹句：典出《佛本行經》“佛于舍婆城，于其中間有一大樹，名尸奢波，其樹陰下多有一切諸婆羅門止息其下。諸婆羅門遙見阿難來，欲到邊，各相告言：‘汝輩當知，此是沙門瞿曇弟子，于諸聰明多聞之中最第一者。’作是語已，阿難便至。白言：‘仁者今請觀此樹合有幾葉？’爾時阿難觀其樹已，而報彼言，東枝合有若干百葉，若干千葉。如是南枝、西枝、北枝，皆言合有若干百葉，若干千葉，遂即舍去。爾時彼諸婆羅門輩，阿難去后，取百數(shù)葉隱藏一邊。阿難回已，諸婆羅門于是復問?！?span id="dr2ivby" class='bold'>爾時阿難仰觀樹已，即知婆羅門等所摘藏葉若干百數(shù)，彼即報彼婆羅門言：……作是語已，即便過去?！?span id="adaxtbt" class='bold'>過客即指此。老樹當指黃鶴樓前老棗樹。毗留，即剝落，毗與“剝”通。朱駿聲《說文通訓定聲》： “毗，假借為剝?！?span id="fjlc2ev" class='bold'>剝落，指樹葉剝落。《爾雅·釋詁》：“毗劉，暴樂也?！?陸德明釋文：“毗音剝，樂音洛?！?span id="qdfxu5h" class='bold'>邢炳疏：“木枝葉稀疏不均為暴樂?！?（10）白龍幻化：《說苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。”按，明代武昌府治內舊有白龍泉。廛氓：市內居民。《荀子·王制》：“順州里，定廛宅?！?span id="rkgtg1s" class='bold'>楊倞注：“廛謂市內百姓之居，宅謂邑內居也?！?《孟子·滕文公上》：“（許行）自楚之滕，踵門而告文公曰：‘遠方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！贝司渲^江漢乃魚龍幻化之處，今已聚居為市肆。 （11）崔郎句：指崔顥《黃鶴樓》詩。 （12）駕鶴真：駕鶴仙人。 首篇登高望遠，抒發(fā)宦途漂泊、孤臣腸斷之情；次篇敘黃鶴樓一帶的變遷，流露了仙游世外之思。