典故 不言錢
阿堵君
開口不言錢
夷甫豈言錢
夷甫無行處
阿堵繞榻
相關(guān)人物王衍
《世說新語》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言「錢」字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：「舉卻阿堵物?！?/span>
簡釋
阿堵：指錢。宋陸游《歲暮貧甚戲書》：“阿堵無知不受呼，忍貧閉戶亦良圖。”
例句
冶長空得罪，夷甫豈言錢。
若無一堵物，不啻冷如霜。
風(fēng)吹榆錢落如雨，繞林繞屋來不住。知爾不堪還酒家，漫教夷甫無行處。
惟有素風(fēng)身未墜，世間開口不言錢。
《南史》卷六十一《陳慶之傳》
慶之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛陽童謠曰：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍?！?/span>
《隋書》卷十三《音樂志上》
初武帝之在雍鎮(zhèn)，有童謠云：「襄陽白銅蹄，反縛揚(yáng)州兒?！棺R者言，白銅蹄謂馬也。白，金色也。及義師之興，實以鐵騎，揚(yáng)州之士，皆面縛，果如謠言。故即位之后，更造新聲，帝自為之詞三曲。
典故 神州陸沈
夷甫諸人
清談?wù)`
神州沉陸
神州百年
百年陸沉
人說王夷甫
陸沉深恨
相關(guān)人物桓溫
王衍
《世說新語箋疏》下卷下〈輕詆〉～834～
桓公入洛，過淮、泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責(zé)！」袁虎率而對曰：「運(yùn)自有廢興，豈必諸人之過？」桓公懔然作色，顧謂四坐曰：「諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤，啖芻豆十倍于常牛，負(fù)重致遠(yuǎn)，曾不若一羸牸。魏武入荊州，烹以饗士卒，于時莫不稱快?！挂庖詻r袁。四坐既駭，袁亦失色。
《晉書》卷九十八〈桓溫列傳〉～2572～
溫遣督護(hù)高武據(jù)魯陽，輔國將軍戴施屯河上，勒舟師以逼許洛，以譙梁水道既通，請徐豫兵乘淮泗入河。溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見少為瑯邪時所種柳皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執(zhí)條，泫然流涕。于是過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：「遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！」袁宏曰：「運(yùn)有興廢，豈必諸人之過！」
典故識胡兒
辨胡雛
羯雛嘯
胡雛長嘯
相關(guān)人物王衍
石勒
《晉書》卷一百四〈石勒載記上〉～2707～
石勒字世龍，初名?，上黨武鄉(xiāng)羯人也。其先匈奴別部羌渠之冑。祖耶奕于，父周曷朱，一名乞翼加，并為部落小率。勒生時赤光滿室，白氣自天屬于中庭，見者咸異之。年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之，顧謂左右曰：「向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患?！柜Y遣收之，會勒已去。
典故磨楯鼻
橫磨墨盾
草檄雄盾鼻
盾鼻試殘墨
楯鼻磨墨
相關(guān)人物荀濟(jì)
蕭衍（梁武帝）
《北史》卷八十三〈文苑列傳·荀濟(jì)〉～2786～
荀濟(jì)字子通。其先潁川人，世居江左。濟(jì)初與梁武帝布衣交，知梁武當(dāng)王，然負(fù)氣不服，謂人曰：「會楯上磨墨作檄文?！?/span>
《資治通鑒》卷一百六十〈梁紀(jì)十六·高祖武皇帝·太清元年〉～4960～
初，濟(jì)少居江東，博學(xué)能文。與上有布衣之舊，知上有大志，然負(fù)氣不服，常謂人曰：「會于盾鼻上磨墨檄之」。
《世說新語》下卷上《容止》
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三《王戎傳》附《王衍傳》
妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。
例句
閑言揮麈柄，清步掩蝸廬。
應(yīng)笑王戎成俗物，遙持麈尾獨徘徊。
《周易注疏》卷七〈系辭上〉～52～
大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏；五歲再閏，故再扐而后掛。天數(shù)五，地數(shù)五。五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地數(shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎?！箷x·韓康伯注引王弼曰：「演天地之?dāng)?shù)，所賴者五十也。其用四十有九，則其一不用也?！?/span>
典故登車泣貴嬪
相關(guān)人物司馬衍（晉成帝）
蘇峻
《晉書》卷七《成帝紀(jì)》
（東晉成帝咸和三年）五月乙未，（蘇）峻逼遷天子于石頭，帝哀泣升車，宮中慟哭。
典故杜后生齒
相關(guān)人物司馬衍（晉成帝）
晉成帝皇后杜氏
《晉書》卷三十二《后妃傳下·成恭杜皇后傳》
「成恭杜皇后諱陵陽，京兆人，鎮(zhèn)南將軍預(yù)之曾孫也。父乂，見外戚傳。成帝以后奕世名德，咸康二年備禮拜為皇后，即日入宮。帝御太極前殿，群臣畢賀，晝漏盡，懸籥，百官乃罷。后少有姿色，然長猶無齒，有來求婚者輒中止。及帝納采之日，一夜齒盡生?！?/span>
《后漢書》卷二十八下《馮衍傳》
衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于時。
《新校本南史》卷五十六《呂僧珍傳》
初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問宅價，曰「一千一百萬」。怪其貴，季雅曰：「一百萬買宅，千萬買鄰?！辜吧渖?，季雅往賀，署函曰「錢一千」。閽人少之，弗為通，強(qiáng)之乃進(jìn)。僧珍疑其故，親自發(fā)，乃金錢也。遂言于帝，陳其才能，以為壯武將軍、衡州刺史。將行，謂所親曰：「不可以負(fù)呂公。」在州大有政績。
典故 五月飛霜
燕霜感
鄒衍囚燕
含悲系燕獄
鄒生哭
鄒衍感彼蒼
鄒衍系獄
相關(guān)人物鄒衍
《后漢書》卷五十七〈杜欒劉李劉謝列傳·劉瑜〉～856～
「鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異?！固?#183;李賢注引《淮南子》曰：「鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，仰天而哭，五月天為之下霜。」
《昭明文選》卷三十九〈上書啟·上書·詣建平王上書〉～786～
昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地。唐·李善注引《淮南子》曰：「鄒衍盡忠于燕惠王，惠王信譖而系之，鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜?！?/span>
《論衡》卷五《感虛》
鄒衍無罪，見拘于燕，當(dāng)夏五月，仰天而哭，天為隕霜。
簡釋
燕霜：指冤獄。唐李白《送張秀才謁高中丞》：“我無燕霜感，玉石俱燒焚。”
例句
燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。
我無燕霜感，玉石俱燒焚。
于公慟哭三年旱，鄒衍含愁五月霜。
古今何事不思量，盡信鄒生感彼蒼。
鄒衍銜悲系燕獄，李斯抱怨拘秦桎。
典故窮馮衍
戚戚如馮衍
馮衍不遇
妻賢勝敬通
相關(guān)人物馮衍
《后漢書》卷二十八下〈馮衍列傳下·馮衍〉～002～
衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于時。然有大志，不戚戚于賤貧。居?？犊畤@曰：「衍少事名賢，經(jīng)歷顯位，懷金垂紫，揭節(jié)奉使，不求茍得，常有陵云之志。三公之貴，千金之富，不得其愿，不概于懷。貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，猶庶幾名賢之風(fēng)。修道德于幽冥之路，以終身名，為后世法?！咕迂毮昀?，卒于家。
《后漢書》卷二十八上《馮衍傳》
「馮衍字敬通，京兆杜陵人也。」「帝以衍為曲陽令?！埂负笮l(wèi)尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結(jié)，由是為諸王所聘請，尋為司隸從事。帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其馀至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有紹赦不問。西歸故郡，閉門自保，不敢復(fù)與親故通?！?/span>
典故 語無同
工三語
求三語
三語作掾
三語契
相關(guān)人物王戎
王衍
阮修
阮瞻
《世說新語箋疏》上卷下〈文學(xué)〉
阮宣子（修）有令聞，太尉王夷甫（衍）見而問曰：「老、莊與圣教同異？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。
《太平御覽》卷二百九〈職官部七·三公府掾?qū)佟ぬ巨颉?/span>
《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠字叔寶，陳留阮千里有令聞。當(dāng)年太尉王君見而問曰：『老莊與圣教同異？』阮曰：『將無同？』太尉善其言而辟之為掾，世號曰『三語掾』。君見而嘲之曰：『一言可辟，何假三?！蝗钤唬骸浩埵翘煜旅裢蔁o言而辟復(fù)何假于一言。』」
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有馀。善彈琴，人聞其能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所在。內(nèi)兄潘岳每令鼓琴，終日達(dá)夜，無忤色。由是識者嘆其恬澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見司徒王戎，戎問曰：「圣人貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同。」戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之「三語掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨逡巡在后，須飲者畢乃進(jìn)，其夷退無競?cè)绱恕?/span>
簡釋
三語掾：代稱幕府官員。唐元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“官曹三語掾，國器萬尋幀。”又借指椽史之官。唐柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄遵州張員外使君五十二韻之作用其韻增至八十通贈二君子》：“誰采中原寂，徒巾下澤車?！?/p>
例句
可憐三語掾，長作九泉灰。
更聞臺閣求三語，遙想風(fēng)流第一人。
典故 燕谷暖
鄒衍律
律通幽谷
黍生春
鄒生吹律
黍谷可吹
相關(guān)人物鄒衍
《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷三十八〈劉向·別錄〉～338～
《方士傳》言，鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五谷。鄒子居之，吹律而溫氣至，而黍生，今名黍谷。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
匏巴鼓琴而鳥舞魚躍，鄭師文聞之，棄家從師襄游。柱指鈞弦，三年不成章。師襄曰：「子可以歸矣?！箮熚纳崞淝伲瑖@曰：「文非弦之不能鈞，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動弦。且小假之，以觀其后?！箮熛逶唬骸缸又俸稳纾俊箮熚脑唬骸傅弥?。請嘗試之?！褂谑钱?dāng)春而叩商弦以召南呂，涼風(fēng)忽至，草木成實。及秋而叩角弦以激夾鐘，溫風(fēng)徐回，草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤賓，陽光熾烈，堅冰立散。將終，命宮而總四弦，則景風(fēng)翔，慶云浮，甘露降，澧泉涌。師襄乃撫心高蹈曰：「微矣子之彈也！雖師曠之清角，鄒衍之吹律，亡以加之。彼將挾琴執(zhí)管而從子之后耳?！?/span>
典故好飲無事
犀首好飲
相關(guān)人物公孫衍
犀首
參考典故以飲為事
《史記》卷七十〈張儀列傳〉～2300～
居秦期年，秦惠王終相張儀，而陳軫奔楚。楚未之重也，而使陳軫使于秦。過梁，欲見犀首。犀首謝弗見。軫曰：「吾為事來，公不見軫，軫將行，不得待異日?！瓜滓娭ｊ愝F曰：「公何好飲也？」犀首曰：「無事也?！乖唬骸肝嵴埩罟珔捠驴珊酰俊乖唬骸歌秃?？」曰：「田需約諸侯從親，楚王疑之，未信也。公謂于王曰：『臣與燕、趙之王有故，數(shù)使人來，曰：「無事何不相見」，愿謁行于王?！煌蹼m許公，公請毋多車，以車三十乘，可陳之于庭，明言之燕、趙?！寡唷②w客聞之，馳車告其王，使人迎犀首。楚王聞之大怒，曰：「田需與寡人約，而犀首之燕、趙，是欺我也?！古宦犉涫隆｝R聞犀首之北，使人以事委焉。犀首遂行，三國相事皆斷于犀首。軫遂至秦。
例句
何人有酒身無事，誰家多竹門可款。
犀首空好飲，廉頗尚能飯。
吾徒幸無事，庶以窮朝曛。
《梁書》卷五十六〈侯景列傳〉～862～
初，中大同中，高祖嘗夜夢中原牧守皆以地來降，舉朝稱慶，寤甚悅之。旦見中書舍人朱?，說所夢，?曰：「此豈宇內(nèi)方一，天道前見其徵乎。」高祖曰：「吾為人少夢，昨夜感此，良足慰懷?！辜疤宥辏肮麣w附，高祖欣然自悅，謂與神通，乃議納之，而意猶未決。曾夜出視事，至武德閤，獨言「我家國猶若金甌，無一傷缺，今便受地，詎是事宜；脫致紛紜，非可悔也?！?/span>
例句
兵圍梁殿金甌破，火發(fā)陳宮玉樹摧。
玉井已乾龍不起，金甌雖破虎曾爭。
典故懸河口
詩似懸河
相關(guān)人物王衍
郭象
《晉書》卷八十七〈郭象列傳〉
郭象字子玄，少有才理，好老莊，能清言。太尉王衍每云：「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭?！?/span>
簡釋
懸河：指說話滔滔不絕。宋陸游《聞王嘉叟訃報有作》：“‘籠燈踏雪夜相過，劇論懸河駭鄰里?！?/p>
《晉書》卷四十三《王戎傳》附《王衍傳》
衍字夷甫，神情明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！?/span>
典故 談天衍
談天舌本
談天鄒
談天鄒衍
談天客：口道鄒衍
相關(guān)人物鄒衍
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2344～
其次騶衍，后孟子。騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大圣之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。先序今以上至黃帝，學(xué)者所共術(shù)，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠(yuǎn)之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜，而符應(yīng)若茲。以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。其術(shù)皆此類也。然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之?！髑洌w人。年五十始來游學(xué)于齊。騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引劉向《別錄》曰：「騶衍之所言五德終始，天地廣大，盡言天事，故曰『談天』。騶奭脩衍之文，飾若雕鏤龍文，故曰『雕龍』。」
例句
枚藻清詞律，鄒談耀辯鋒。
談天信浩蕩，說劍紛縱橫。
闞名徒上月，鄒辯詎談天。
長繩系日雖難絆，辨口談天不易窮。
《南史》卷七《梁本紀(jì)·武帝紀(jì)下》
「初，帝創(chuàng)同泰寺，至是開大通門以對寺之南門，取反語以協(xié)同泰。自是晨夕講義，多由此門。三月辛未，幸寺舍身。甲戌還宮，大赦，改元大通，以符寺及門名?！?/span>
《世說新語》下卷上《傷逝》
「王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：『孩抱中物，何至于此？』王曰：『圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。』簡服其言，更為之慟?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「一說是王夷甫喪子，山簡吊之。」
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～235～
衍字夷甫，神情明秀，風(fēng)姿詳雅。總角嘗造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：「何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！垢竵V，為平北將軍，常有公事，使行人列上，不時報。衍年十四，時在京師，造仆射羊祜，申陳事狀，辭甚清辯。祜名德貴重，而衍幼年無屈下之色，眾咸異之。楊駿欲以女妻焉，衍恥之，遂陽狂自免。武帝聞其名，問戎曰：「夷甫當(dāng)世誰比？」戎曰：「未見其比，當(dāng)從古人中求之?！刮赫贾校侮?、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。」衍甚重之。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡吊之。衍悲不自勝，簡曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购喎溲?，更為之慟?！笆?、王彌寇京師，以衍都督征討諸軍事、持節(jié)、假黃鉞以距之。衍使前將軍曹武、左衛(wèi)將軍王景等擊賊，退之，獲其輜重。遷太尉，尚書令如故。封武陵侯，辭封不受。時洛陽危逼，多欲遷都以避其難，而衍獨賣車牛以安眾心……越之討茍晞也，衍以太尉為太傅軍司。及越薨，眾共推為元帥。衍以賊寇鋒起，懼不敢當(dāng)。辭曰：「吾少無宦情，隨牒推移，遂至于此。今日之事，安可以非才處之?！苟矶e軍為石勒所破，勒呼王公，與之相見，問衍以晉故。衍為陳禍敗之由，云計不在己。勒甚悅之，與語移日。衍自說少不豫事，欲求自免，因勸勒稱尊號。勒怒曰：「君名蓋四海，身居重任，少壯登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破壞天下，正是君罪?！故棺笥曳龀?。謂其黨孔萇曰：「吾行天下多矣，未嘗見如此人，當(dāng)可活不？」萇曰：「彼晉之三公，必不為我盡力，又何足貴乎！」勒曰：「要不可加以鋒刃也?！故谷艘古艍μ顨⒅?。衍將死，顧而言曰：「嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。」時年五十六。
《北史》卷五《魏本紀(jì)·孝武帝紀(jì)》
（永熙三年）是歲二月，熒惑入南斗，眾星北流，群鼠浮河向鄴。梁武跣而下殿，以禳星變，及聞（北魏孝武）帝之西，慚曰：「虜亦應(yīng)天乎？」
典故蕭家菖蒲花
相關(guān)人物尊獻(xiàn)皇后
蕭衍（梁武帝）
蕭順
《梁書》卷七《太祖張皇后傳》
初，后嘗于室內(nèi)，忽見庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后驚視，謂侍者曰：「汝見不？」對曰：「不見?！购笤唬骸竾L聞見者當(dāng)富貴。」因遽取吞之。是月產(chǎn)高祖。將產(chǎn)之夜，后見庭內(nèi)若有衣冠陪列焉。
典故 蕭家寺
相關(guān)人物蕭子云
蕭衍（梁武帝）
《梁書》卷五十《文學(xué)傳下·任孝恭傳》
孝恭少從蕭寺云法師讀經(jīng)論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。
唐·李肇《唐國史補(bǔ)》卷中
梁武帝造寺，令蕭子云飛云白大書「蕭」字，至今一「蕭」字存焉。
例句
蕭寺春風(fēng)正落花，淹留數(shù)宿惠休家。
蕭寺樓臺對夕陰，淡煙疏磬散空林。
禹門山色度寒磬，蕭寺竹聲來晚風(fēng)。
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國來。
入云蕭帝寺，畢竟欲何如。
蕭寺休為客，曹溪便寄家。
待月登庾樓，排云上蕭寺。
旦游蕭帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
江南無限蕭家寺，曾與白云何處期。
落日亂蟬蕭帝寺，碧云歸鳥謝家山。
愛遠(yuǎn)登高塵眼開，為憐蕭寺上經(jīng)臺。
《梁書》卷一〈武帝本紀(jì)上〉～2～
起家巴陵王南中郎法曹行參軍，遷衛(wèi)將軍王儉東閤祭酒。儉一見深相器異，謂廬江何憲曰：「此蕭郎三十內(nèi)當(dāng)作侍中，出此則貴不可言?！?/span>
《史記》卷八十三《鄒陽列傳》
「鄒陽者，齊人也。游于梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交。上書而介于羊勝、公孫詭之閒。勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客游，以讒見禽，恐死而負(fù)累，乃從獄中上書曰：……故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負(fù)石入海?！箹|漢·服虔注：「周之末世人?！固?#183;顏師古注：「負(fù)石者，欲速沉也?！?/span>
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～428～
王戎云：「太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風(fēng)塵外物?！?/span>
例句
瑤樹忽傾滄海里，醉鄉(xiāng)翻在夜臺中。
典故庾舅
相關(guān)人物司馬衍（晉成帝）
庾亮
《晉書》卷七十三《庾亮傳》
庾亮字元規(guī)，明穆皇后之兄也。父琛，在外戚傳。亮美姿容，善談?wù)?，性好莊老，風(fēng)格峻整，動由禮節(jié)，閨門之內(nèi)不肅而成，時人或以為夏侯太初、陳長文之倫也。年十六，東海王越辟為掾，不就，隨父在會稽，嶷然自守。時人皆憚其方儼，莫敢造之?！暗奂埠V，不欲見人，群臣無得進(jìn)者。撫軍將軍、南頓王宗，右衛(wèi)將軍虞胤等，素被親愛，與西陽王羕將有異謀。亮直入臥內(nèi)見帝，流涕不自勝，既而正色陳羕與宗等謀廢大臣，規(guī)共輔政，社稷安否，將在今日，辭旨切至。帝深感悟，引亮升御座，遂與司徒王導(dǎo)受遺詔輔幼主。加亮給事中，徙中書令。太后臨朝，政事一決于亮?！?，帝幸溫嶠舟，亮得進(jìn)見，稽顙鯁噎，詔群臣與亮俱升御坐。亮明日又泥首謝罪，乞骸骨，欲闔門投竄山海。帝遣尚書、侍中手詔慰喻：「此社稷之難，非舅之責(zé)也?！?/span>
《晉書》卷七《成帝紀(jì)》
帝少而聰敏，有成人之量。南頓王宗之誅也，帝不之知，及蘇峻平，問庾亮曰：「常曰白頭公何在？」亮對以謀反伏誅。帝泣謂亮曰：「舅言人作賊，便殺之，人言舅作賊，復(fù)若何？」亮懼，變色。庾懌嘗送酒于江州刺史王允之，允之與犬，犬?dāng)?，懼而表之。帝怒曰：「大舅已亂天下，小舅復(fù)欲爾邪？」懌聞，飲藥而死。然少為舅氏所制，不親庶政。及長，頗留心萬機(jī)，務(wù)在簡約，常欲于后園作射堂，計用四十金，以勞費(fèi)乃止。雄武之度，雖有愧于前王；恭儉之德，足追蹤于往烈矣。
《列子》卷五《湯問》
「師襄乃撫心高蹈曰：『微矣子之彈也！雖師曠之清角，亡以加之。』」晉·張湛注：「北方有地，美而寒，不生五谷。鄒子吹律煖之，而禾黍茲也?！?/span>
例句
鄒家不用偏吹律，到底榮枯也自均。
寒谷謾勞鄒氏律，長天獨遇宋都風(fēng)。
鄒律有風(fēng)吹不變，郤枝無分住應(yīng)難。
《史記》卷七十四《孟子列傳》附《鄒衍傳》
騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大圣之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng)，必先驗小物，推而大之，至于無垠。先序今以上至黃帝，學(xué)者所共術(shù)，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠(yuǎn)之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉(zhuǎn)移，治各有宜，而符應(yīng)若茲。以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者，如一區(qū)中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環(huán)其外，天地之際焉。其術(shù)皆此類也。
