典故種玉田
種出藍(lán)田
種田生白玉
耕耘生白璧
美田種玉
秧白石
有田種玉
玉持雍伯
種田生玉
種玉無(wú)田
相關(guān)人物楊伯雍
《搜神記》卷十一
楊公伯雍，雒陽(yáng)縣人也，本以儈賣(mài)為業(yè)，性篤孝，父母亡，葬無(wú)終山，遂家焉。山高八十里，上無(wú)水，公汲水作義漿于坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：「玉當(dāng)生其中，」楊公未娶，又語(yǔ)云：「汝后當(dāng)?shù)煤脣D?！拐Z(yǔ)畢，不見(jiàn)。乃種其石，數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，時(shí)人求，多不許；公乃試求徐氏，徐氏笑以為狂，因戲云：「得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚。」公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處四角，作大石柱，各一丈，中央一頃地名曰「玉田?！?/span>
《水經(jīng)注疏》卷十四〈鮑邱水〉
山有陽(yáng)翁伯玉田，在縣西北，有陽(yáng)公壇社，即陽(yáng)公之故居也。《搜神記》曰：雍伯，洛陽(yáng)人，至性篤孝，父母終歿，葬之于無(wú)終山。山高八十里，而上無(wú)水，雍伯置飲焉。有人就飲，與石一斗，令種之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一雙。媒者致命，伯至玉田，求得五雙。徐氏妻之，遂即家焉?！蛾?yáng)氏譜?》言：翁伯是周景王之孫，食采陽(yáng)樊。春秋之末，爰宅無(wú)終，因陽(yáng)樊而易氏焉。愛(ài)仁博施，天祚玉田。
簡(jiǎn)釋
玉田：喻雪景。唐李紳《登禹廟回降雪五言二十韻》：“玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。”
種玉：喻雪景，或喻田園之美。唐李商隱《喜雪》：“有田皆種玉，無(wú)樹(shù)不開(kāi)花?！?/p>
例句
何處田中非種玉，誰(shuí)家院里不生梅。
曾去玄洲看種玉，那似君家滿庭竹。
玉田千畝合，瓊室萬(wàn)家開(kāi)。
種田生白玉，泥灶化丹砂。
種玉非求稔，燒金不為貧。
開(kāi)云種玉嫌山淺，渡海傳書(shū)怪鶴遲。
定知不及紅兒貌，枉卻工夫溉玉田。
彩云不散燒丹灶，白鹿時(shí)藏種玉田。
幾處留丹灶，何時(shí)種玉田。
自要乘風(fēng)隨羽客，誰(shuí)同種玉驗(yàn)仙經(jīng)。
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3000～
相如之臨邛，從車(chē)騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。
典故 曲池平
雍門(mén)彈
雍門(mén)哀
雍門(mén)淚
雍門(mén)歌
雍琴
雍門(mén)言
池臺(tái)淚
池臺(tái)無(wú)恙
琴下雍門(mén)淚
薛公淚
薛縣池平
雍門(mén)奏
曲池合，高臺(tái)滅
雍門(mén)琴曲
相關(guān)人物田文（孟嘗君）
雍門(mén)周
《說(shuō)苑》卷十一〈善說(shuō)〉～367～
雍門(mén)子周以琴見(jiàn)乎孟嘗君。孟嘗君曰：「先生鼓琴亦能令文悲乎？」雍門(mén)子周曰：「臣何獨(dú)能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而后賤，先富而后貧者也。不若身材高妙，適遭暴亂，無(wú)道之主，妄加不道之理焉；不若處勢(shì)隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲于窮巷，無(wú)所告愬；不若交歡相愛(ài)無(wú)怨而生離，遠(yuǎn)赴絕國(guó)，無(wú)復(fù)相見(jiàn)之時(shí)；不若少失二親，兄弟別離，家室不足，憂蹙盈匈。當(dāng)是之時(shí)也，固不可以聞飛鳥(niǎo)疾風(fēng)之聲，窮窮焉固無(wú)樂(lè)已。凡若是者，臣一為之徽膠援琴而長(zhǎng)太息，則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來(lái)清風(fēng)，倡優(yōu)侏儒處前選進(jìn)而諂諛；燕則斗象棋而舞鄭女，激楚之切風(fēng)，練色以淫目，流聲以虞耳；水游則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測(cè)之淵；野游則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時(shí)，視天地曾不若一指，忘死與生，雖有善琴者，固未能令足下悲也?！姑蠂L君曰：「否！否！文固以為不然?！褂洪T(mén)子周曰：「然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也；連五國(guó)之約，南面而伐楚者又君也。天下未嘗無(wú)事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝，必報(bào)讎于薛矣。夫以秦、楚之強(qiáng)而報(bào)讎于弱薛，譽(yù)之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者。千秋萬(wàn)歲后，廟堂必不血食矣。高臺(tái)既以壞，曲池既以漸，墳?zāi)辜纫韵露嗤⒁?。嬰兒豎子樵采薪蕘者，蹢躅其足而歌其上，眾人見(jiàn)之，無(wú)不愀焉，為足下悲之曰：『夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎？』」于是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞?zhuān)洪T(mén)子周引琴而鼓之，徐動(dòng)宮徵，微揮羽角，切終而成曲，孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：「先生之鼓琴令文立若破國(guó)亡邑之人也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
雍門(mén)哀：喻指悲傷、感慨。宋朱熹《登定王臺(tái)》：“從知爽鳩樂(lè)，莫作雍門(mén)哀?！?/p>
例句
感事不關(guān)河里笛，傷心應(yīng)倍雍門(mén)琴。
市若荊州罷，池如薛縣平。
歌從雍門(mén)學(xué)，酒是蜀城燒。
歌出易水寒，琴下雍門(mén)淚。
何必雍門(mén)奏，然后淚潺湲。
孟嘗平居時(shí)，娛耳琴泠泠。雍門(mén)一言感，未奏淚沾纓。
誰(shuí)高齊公子，泣聽(tīng)雍門(mén)琴。死且何足傷，殊非達(dá)人心。
此別盈襟淚，雍門(mén)不假?gòu)棥?
一聲雍門(mén)淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣。
典故 繞紅梁
歌繞夜梁
三日響
歌從雍門(mén)學(xué)
歌聲梁上浮
韓娥音
清歌繞飛梁
繞塵梁
繞棟宇
繞梁唱
送曲韓娥
馀聲三日飛
歌響拂雕梁
梁上歌聲繞
聲飛梁
相關(guān)人物薛譚
韓娥
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉～77～
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食。既去而馀音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發(fā)之。故雍門(mén)之人至今善歌哭，放娥之遺聲?！?/span>
簡(jiǎn)釋
余音繞梁：喻指歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。唐孫覿《長(zhǎng)樂(lè)寺》：“雍門(mén)已陳?ài)E，余音空繞梁?！?/p>
韓娥：泛指歌女。唐貫休《酷吏詞》：“韓娥唱一曲，錦段鮮照屋。”
例句
萬(wàn)梭為一素，世重韓娥色。
徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。
韓娥絕唱唐衢哭，盡是人間第一聲。
不是楚詞詢宋玉，巴歌猶掩繞梁聲。
敧枕正牽題柱思，隔樓誰(shuí)轉(zhuǎn)繞梁聲。
歌繞夜梁珠宛轉(zhuǎn)，舞嬌春席雪朦朧。
潺湲隴水聽(tīng)難盡，并覺(jué)風(fēng)沙繞杏梁。
典故花外小車(chē)
小車(chē)乘興
小車(chē)處士
小車(chē)萬(wàn)花引路
小車(chē)行花影
相關(guān)人物邵雍
《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十八～200～
熙寧三年，司馬溫公與王荊公議新法不合，不拜樞密副使，乞守郡，以端明殿學(xué)士知永興軍。后數(shù)月，神宗思之，曰：「使司馬在朝，人主自然無(wú)過(guò)舉?！挂圃S州，令過(guò)闕上殿。公力辭，乞判西京留司御史臺(tái)。遂居洛，買(mǎi)園于尊賢坊，以獨(dú)樂(lè)名之，始與伯溫先君子康節(jié)游。嘗曰：「某陜?nèi)耍壬l(wèi)人，今同居洛，即鄉(xiāng)人也。有如先生道學(xué)之尊，當(dāng)以年德為貴，官職不足道也。」公一日著深衣，自崇德寺書(shū)局散步洛水堤上，因過(guò)康節(jié)天津之居，謁曰程秀才云。既見(jiàn)，溫公也，問(wèn)其故，公笑曰：「司馬出程伯休父，故曰程。」留詩(shī)云：「拜罷歸來(lái)抵寺居，解鞍縱馬罷傳呼。紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫。」「草軟波清沙路微，手?jǐn)y筇杖著深衣。白鷗不信忘機(jī)久，見(jiàn)我猶穿岸柳飛?！箍倒?jié)和曰：「冠蓋紛華塞九衢。聲名相軋?jiān)谇昂?。?dú)君都不將為事，始信人間有丈夫?！埂革L(fēng)背河聲近亦微，斜陽(yáng)淡泊隔云衣。一雙白鷺來(lái)煙外，將下沙頭卻背飛?！构蝗盏浅绲麻w，約康節(jié)久未至，有詩(shī)曰：「淡日濃云合復(fù)開(kāi)，碧伊清洛遠(yuǎn)縈回。林間高閣望已久，花外小車(chē)猶未來(lái)?！箍倒?jié)和云：「君家梁上年時(shí)燕，過(guò)社今年尚未回。謂罰誤君凝?久，萬(wàn)花深處小車(chē)來(lái)。」又云：「天啟夫君八斗才，野人中路必須回。神仙一語(yǔ)難忘處，花外小車(chē)猶未來(lái)?！箍倒?jié)有安樂(lè)窩中詩(shī)云：「半記不記夢(mèng)覺(jué)后，似愁無(wú)愁情倦時(shí)。擁衾側(cè)臥未欲起，簾外落花撩亂飛?！构珢?ài)之，請(qǐng)書(shū)紙簾上，字畫(huà)奇古，某家世寶之。公與康節(jié)唱酬甚多，具載擊壤集。公嘗問(wèn)康節(jié)曰：「某何如人？」曰：「君實(shí)腳踏實(shí)地人也。」公深以為知言。至康節(jié)捐館，公作挽詩(shī)二章，其一曰：「慕德聞風(fēng)久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語(yǔ)真。重言蒙蹠實(shí)，佩服敢書(shū)紳?！褂浛倒?jié)之言也?？倒?jié)又曰：「君實(shí)九分人也?！蛊渲刂绱?。后公以康節(jié)之故，遇其孤伯溫甚厚。公無(wú)子，以族人之子康為嗣?？底止?，其賢似公，識(shí)者謂天故生之也。公休與伯溫交游益厚。公薨，公休免喪。元祐間方欲大用，亦不幸，特贈(zèng)諫議大夫。公休有子植，方數(shù)歲，公休素以屬伯溫。至范純夫內(nèi)翰輩皆曰：「將以成溫公之后者，非伯溫不可?！钩⒅?，伯溫自長(zhǎng)子縣尉移西京國(guó)子監(jiān)教授，俾植得以卒業(yè)，因經(jīng)紀(jì)司馬氏之家。植字子立，既長(zhǎng)，其賢如公休，天下謂真溫公門(mén)戶中人也。亦蚤死，無(wú)子，溫公之世遂絕。
典故胸中兵甲
甲兵百萬(wàn)出胸中
蟠胸兵甲
相關(guān)人物范雍
范仲淹
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉～69～
朱子《三朝名臣錄》七引《名臣傳》云：「仲淹領(lǐng)延安，養(yǎng)兵畜銳，夏人聞之，相戒曰：『今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也?！蝗秩撕糁轂槔献?，大范謂雍也?！?/span>
《呂氏春秋》卷十四《孝行覽·義賞》
雍季曰：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)。焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也?！刮墓镁谭钢裕鴶〕擞诔清?。反而為賞，雍季在上。左右諫曰：「城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞后其身，或者不可乎！」
例句
不應(yīng)虞竭澤，寧復(fù)嘆棲苴。
《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十八～92～
伊川丈人與李夫人因山行，于云霧間見(jiàn)大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時(shí)，慈烏滿庭人以為瑞，是生康節(jié)公。
《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉～2726～
邵雍字堯夫。其先范陽(yáng)人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。雍少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹(shù)功名。于書(shū)無(wú)所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：「昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方。」于是踰河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來(lái)歸，曰：「道在是矣?！顾觳粡?fù)出。北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學(xué)乎？」雍對(duì)曰：「幸受教?！鼓耸轮?，受河圖、洛書(shū)、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠(yuǎn)有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊(yùn)奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學(xué)益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運(yùn)化，陰陽(yáng)之消長(zhǎng)，遠(yuǎn)而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類(lèi)、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書(shū)十馀萬(wàn)言行于世，然世之知其道者鮮矣。初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂(lè)，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂(lè)窩」，因自號(hào)安樂(lè)先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩(shī)自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車(chē)，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車(chē)音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也?！顾抉R光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知?！故恐缆逭?，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂(lè)道其善而隱其惡。有就問(wèn)學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人。人無(wú)貴賤少長(zhǎng)，一接以誠(chéng)，故賢者悅其德，不賢者服其化。一時(shí)洛中人才特盛，而忠厚之風(fēng)聞天下。不復(fù)稱(chēng)其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門(mén)生故友居州縣者，皆貽書(shū)訪雍，雍曰：「此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？」嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱(chēng)疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈(zèng)秘書(shū)省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。
《后漢書(shū)》卷二〈顯宗孝明帝本紀(jì)〉～02～
（永平二年）三月，臨辟雍，初行大射禮。秋九月，沛王輔、楚王英、濟(jì)南王康、淮陽(yáng)王延、東海王政來(lái)朝。冬十月壬子，幸辟雍，初行養(yǎng)老禮。……贊曰：顯宗丕承，業(yè)業(yè)兢兢。危心恭德，政察奸勝。備章朝物，省薄墳陵。永懷廢典，下身遵道。登臺(tái)觀云，臨雍拜老。懋惟帝績(jī)，增光文考。
《伊川擊壤集》卷二十〈首尾吟〉
〈首尾吟〉其四十八：「三千賓客成何夢(mèng)，百二山河付阿誰(shuí)；弄巧既多翻作拙，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。」
《豫章集》卷十五〈拙軒頌〉
覓巧了不可，得拙從何來(lái)。打破沙盆一問(wèn)，狂子因此眼開(kāi)。弄巧成拙，為蛇畫(huà)足。何況頭上安頭，屋下蓋屋。畢竟巧者有馀，拙者不足。
典故三雍奏樂(lè)
相關(guān)人物劉德（河間獻(xiàn)王）
《漢書(shū)》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻(xiàn)王劉德〉～24～
武帝時(shí)，獻(xiàn)王來(lái)朝，獻(xiàn)雅樂(lè)，對(duì)三雍宮及詔策所問(wèn)三十馀事。其對(duì)推道術(shù)而言，得事之中，文約指明。唐·顏師古注引應(yīng)劭曰：「辟雍、明堂、靈臺(tái)也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也?！?/span>
《梁書(shū)》卷二十二〈太祖五王列傳〉～355～
史臣曰：自昔王者創(chuàng)業(yè)，廣植親親，割裂州國(guó)，封建子弟。是以大旂少帛，崇于魯、衛(wèi)，盤(pán)石凝脂，樹(shù)斯梁、楚。高祖遠(yuǎn)遵前軌，藩屏懿親。至于安成、南平、鄱陽(yáng)、始興，俱以名跡著，蓋亦漢之間、平矣。
《漢書(shū)》卷二十五上〈郊祀志上〉～22～
其明年，天子郊雍，曰：「今上帝朕親郊，而后土無(wú)祀，則禮不答也?！褂兴九c太史令談、祠官寬舒議：「天地牲，角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜于澤中圜丘為五壇，壇一黃犢牢具。已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」于是天子?xùn)|幸汾陰。汾陰男子公孫滂洋等見(jiàn)汾旁有光如絳，上遂立后土祠于汾陰脽上，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽(yáng)。還過(guò)雒陽(yáng)，下詔封周后，令奉其祀。語(yǔ)在武紀(jì)。上始巡幸郡縣，寖尋于泰山矣。……其秋，上雍，且郊。或曰「五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上親郊之」。上疑未定。唐·顏師古注：「雍地形高，故云上也，音時(shí)掌反。」
《康節(jié)先生墓志銘》
熙寧丁巳孟秋癸丑，堯夫先生疾終于家。洛之人吊者相屬于途。其尤親且舊者，又聚謀其所以葬。先生之子泣以告曰：「昔先人有言，志于墓者必以屬吾泊淳?！灌?，先生知我者，以是命我，何敢辭！謹(jǐn)按，邵氏姬姓，系出召公，故世為燕人。大王父令進(jìn)以軍職，逮事藝祖，始家衡漳。祖德新、父古皆隱德不仕，母李氏，其繼楊氏。先生之幼，從父徒共城，晚遷河南，葬其親于伊川，遂為河南人。先生生于祥符辛亥，至是蓋六十七年矣。雍，先生之名，而堯夫，其字也。
《晉書(shū)》卷六十二〈祖逖列傳〉～695～
帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史，……逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣軍要截石勒，勒屯戍漸蹙。候騎常獲濮陽(yáng)人，逖厚待遣歸，咸感逖恩德，率鄉(xiāng)里五百家降逖。勒又遣精騎萬(wàn)人距逖，復(fù)為逖所破，勒鎮(zhèn)戍歸附者甚多。時(shí)趙固、上官巳、李矩、郭默等各以詐力相攻擊，逖遣使和解之，示以禍福，遂受逖節(jié)度。逖愛(ài)人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土。河上堡固先有任子在胡者，皆聽(tīng)兩屬，時(shí)遣游軍偽抄之，明其未附。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞。前后克獲，亦由此也。其有微功，賞不踰日。躬自儉約，勸督農(nóng)桑，克己務(wù)施，不畜資產(chǎn)，子弟耕耘，負(fù)擔(dān)樵薪，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。嘗置酒大會(huì)，耆老中坐流涕曰：「吾等老矣！更得父母，死將何恨！」乃歌曰：「幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」其得人心如此。故劉琨與親故書(shū)，盛贊逖威德。詔進(jìn)逖為鎮(zhèn)西將軍。石勒不敢窺兵河南，使成皋縣修逖母墓，因與逖書(shū)，求通使交市。逖不報(bào)書(shū)，而聽(tīng)互市，收利十倍，于是公私豐贍，士馬日滋。方當(dāng)推鋒越河，掃清冀朔，會(huì)朝廷將遣戴若思為都督，逖以若思是吳人，雖有才望，無(wú)弘致遠(yuǎn)識(shí)，且已剪荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來(lái)統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。時(shí)中原士庶咸謂逖當(dāng)進(jìn)據(jù)武牢，而反置家險(xiǎn)阨，或諫之，不納。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營(yíng)繕武牢城，城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無(wú)堅(jiān)壘，必為賊所襲，乃使從子汝南太守濟(jì)率汝陽(yáng)太守張敞、新蔡內(nèi)史周閎率眾筑壘。未成，而逖病甚。先是，華譚、庾闡問(wèn)術(shù)人戴洋，洋曰：「祖豫州九月當(dāng)死?！钩跤醒且?jiàn)于豫州之分，歷陽(yáng)陳訓(xùn)又謂人曰：「今年西北大將當(dāng)死?！瑰岩嘁?jiàn)星，曰：「為我矣！方平河北，而天欲殺我，此乃不祐國(guó)也。」俄卒于雍丘，時(shí)年五十六。豫州士女若喪考妣，譙梁百姓為之立祠。冊(cè)贈(zèng)車(chē)騎將軍。
《漢書(shū)》卷五十三〈景十三王列傳·河間獻(xiàn)王劉德〉～24～
武帝時(shí)，獻(xiàn)王來(lái)朝，獻(xiàn)雅樂(lè)，對(duì)三雍宮及詔策所問(wèn)三十馀事。其對(duì)推道術(shù)而言，得事之中，文約指明。唐·顏師古注引應(yīng)劭曰：「辟雍、明堂、靈臺(tái)也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也?！?/span>
