【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又作輪回三道，三輪。一、煩惱道，又名惑道，無明貪欲瞋恚等之煩惱妄惑也。二、業(yè)道，依煩惱而發(fā)之善惡所作也。三、苦道，以善惡之業(yè)為因而獲之生死苦果也。道者能通之義，此三者互相通，自煩惱通于業(yè)，自業(yè)通于苦，自苦更通于煩惱，故謂之三道。如此輪轉(zhuǎn)，謂之三輪。光明玄義上曰：「道名能通，此三更互相通，從煩惱通業(yè)，從業(yè)通苦，從苦復(fù)通煩惱，故名三道。」【又】聲緣菩三乘之道也。(參見：三乘)
【佛學(xué)常見辭匯】
又名輪回三道，或三輪，即煩惱道、業(yè)道、苦道。煩惱道又名惑道，即無明貪欲瞋恚等之煩惱妄惑；業(yè)道是依著煩惱而產(chǎn)生的種種善惡行為；苦道是因善惡行為而召感未來的生死苦果。道是能通的意思，上述三者能互相通連，由煩惱而通向于業(yè)，由業(yè)而通向于苦，再由苦而回轉(zhuǎn)到煩惱，因此叫做三道，因其輪轉(zhuǎn)去來，所以又名三輪。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
所輪回者，不外三道，故三道亦名輪回三道，又名三輪：一惑、二業(yè)、三苦也。
一、惑道　又名煩惱道，為無明、貪欲、瞋恚等之煩惱妄惑也。言惑者，謂迷妄之心，迷于所對之境，而顛倒事理，故謂之惑。言煩惱者，謂貪欲、瞋恚、愚癡等之諸惑，煩心惱身，是名煩惱。
二、業(yè)道　依煩惱而發(fā)善惡之所作者。
三、苦道　因善惡之業(yè)，而獲生死之苦果者。
道者能通之義。此三者互相貫通，由惑起業(yè)，由業(yè)感苦，由苦復(fù)起惑；即惑通業(yè)，業(yè)通苦，苦更通惑；故謂之三道。此三道如輪轉(zhuǎn)，謂之三輪。
【三藏法數(shù)】
（出金光明經(jīng)玄義）
道即能通之義。謂三道更互相通。從煩惱通至業(yè)，從業(yè)通至苦，從苦復(fù)通至煩惱，展轉(zhuǎn)相通，生死不絕，故名三道。
〔一、苦道〕，苦即生死之苦也。謂三界六道眾生，生而復(fù)死，死已還生，故名苦道，（三界者，欲界、色界、無色界也。六道者，天道、人道、修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）
〔二、煩惱道〕，昏煩之法，惱亂心神，即見、思等惑也。謂由此煩惱為因，致感生死之果，故名煩惱道。
〔三、業(yè)道〕，業(yè)即身口所作善、惡業(yè)行也。謂由此諸業(yè)為因，致感生死之果，故名業(yè)道。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）乘人而使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之別，其中三乘有四種：（一）大乘之三乘也。一聲聞乘，又云小乘。速則三生，遲則六十劫間修空法，終于現(xiàn)世聞如來之聲教。而悟四諦之理，以證阿羅漢者。二緣覺乘，又云中乘，辟支佛乘。速則四生，遲則百劫間修空法，于其最后之生不依如來之聲教，感飛花落葉之外緣，而自覺十二因緣之理，以證辟支佛果者。三大乘，又云菩薩乘，三無數(shù)劫間修六度之行，更于百劫間植三十二相福因，以證無上菩提者?；蛞匝蚵古Ｈ嚻┲蛞韵篑R兔三獸比之。是為大乘之三乘，故不攝不愚法之二乘（二乘有愚法不愚法二種，(參見：二乘)）。法華經(jīng)譬喻品曰：「若有眾生，內(nèi)有智性，從佛世尊聞法信受，慇勤精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘。（中略）若有眾生，從佛世尊聞法信受，慇勤精進，求自然慧，獨樂善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。（中略）若有眾生，從佛世尊，聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏，憫念安樂，無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘?！梗ǘ┬〕酥暰壠腥艘病Ｓ址Q小中大，皆灰身滅智，故此中之聲緣，即是愚法。四教儀注上曰：「三乘，乘以運載為義，聲聞以四諦為乘，緣覺以十二因緣為乘，菩薩以六度為乘，運出三界歸于涅槃。」五教章上二曰：「大乘中乘小乘為三乘。（中略）如小論中自有聲聞緣覺法及佛法?！梗ㄈ┐笮『险撝暰壠腥艘玻衷菩≈写蟆４酥兄兴_乘攝一乘，聲緣二乘，攝愚法不愚法之二類。五教章上二曰：「融一乘同大乘合愚法同小乘唯三也?！梗ㄋ模┮弧⒁怀?。如華嚴(yán)法華明一切皆成佛者。二、三乘法，如深密般若別立三乘之得道者。三、小乘，執(zhí)于四阿含等之所明而不信一切大乘之教理者。見五教章上。是由大小合論之三乘中菩薩乘聞一乘，由其二乘別開愚法之一類也。密教以第一類之三乘為法佛內(nèi)證之三密。聲聞依聲教而悟道，故配之于語密，緣覺只心觀十二因緣而悟道，故配之于意密，菩薩以大悲利他之故，舍身于娑婆界，而廣修六度萬行，故配之于身密。菩薩之行，通于三業(yè)，而于身業(yè)最重，故且為身密。三業(yè)之中，身兼意口，三乘之中菩薩之行廣兼三業(yè)，故寄于總德而配之于身密。然而法華經(jīng)以三乘為方便，一佛乘為真實。會三乘而歸于一乘也。然密教之見，以為三乘即法佛內(nèi)證之三密。故三乘之行不動，直以為秘密佛乘之體也。故大日經(jīng)疏三，釋經(jīng)之通達三乘文曰：「真言門乘三密印至佛三平等地，名為通達三乘?！乖斠娒夭赜涒n七。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。聲聞乘又名小乘，其行人速則三生，遲則六十劫間，修空法，終于聞如來聲教，悟四諦之理，斷見思惑，可證阿羅漢果；緣覺乘又名中乘，其行人速則四生，遲則百劫間，破無明，終于悟十二因緣之理，可證辟支佛果；菩薩乘又名大乘，其行人于無數(shù)劫間，修六度行，更于百劫間，值三十二相福因，可證無上佛果。2。小乘、中乘、大乘。小乘即聲聞乘，中乘即緣覺乘，大乘即菩薩乘。
【三藏法數(shù)】
（出法華經(jīng)）
乘，即運載之義。謂聲聞、緣覺、菩薩各以其法為乘，運出三界生死，同到真空涅槃，故名三乘。（三界者，欲界、色界、無色界也。梵語涅槃，華言滅度。）
〔一、聲聞眾〕，聞佛聲教而得悟道，故曰聲聞。謂其知苦、斷集、慕滅、修道，故以此四諦為乘也。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
〔二、緣覺乘〕，因觀十二因緣覺真諦理，故名緣覺。謂始觀無明緣乃至老死，此是觀十二因緣生；次觀無明滅乃至老死滅，此是觀十二因緣滅。觀此因緣生滅，即悟非生非滅，故以此十二因緣為乘也。（十二因緣者，一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、菩薩乘〕，菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。謂覺悟一切有情眾生也。菩薩行六度行，廣化眾生出離生死，故以此六度為乘也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。）