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人物簡介

新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之四
同時有韓大伯,修苦行于大陽。顯時為典客,與客論趙州宗旨,大伯侍其旁匿笑??屯耍@數(shù)之曰:“我偶客語,汝乃慢笑,笑何事?”大伯曰:“笑知客智眼未正,擇法不明?!憋@曰:“豈有說乎?”對以偈曰:“一兔橫身當古路,蒼膺才見便生擒。后來獵火無靈性,空向枯樁舊處尋?!憋@陰異之,結以為友。后顯主雪竇,法席之盛,號云門中興。顯嘗經行植杖,眾衲環(huán)之,忽問曰:“有問云門‘樹凋葉落時,如何?’曰‘體露金風?!崎T答‘遮僧邪?為說解邪?’”有宗上座曰:“待老漢有悟處即說。”顯熟視,驚曰:“非韓大伯乎?”曰:“老漢瞥地也。”于是令摳鼓集眾,顯曰:“大眾今日雪竇宗上座,乃是昔年大陽韓大伯,具大知見,晦跡韜光,欲得發(fā)楊宗風,幸愿特升此座。”遂升座,一眾大驚。

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補續(xù)高僧傳·習禪篇
慧照。字大千。永嘉麻氏子。童年駿利異。嘗聞人誦習契經。合爪諦聽。長老良公。度為弟子。稟持犯于處之天寧。蟬脫萬緣。力究大事。首謁晦機熙公于凈慈。一日閱員凈語。至頭陀石擲筆峰處。默識懸解。流汗浹背。即腰包。走謁東嶼海公于蘇之薦嚴。反覆辨勘之。師如宜僚擲丸。飛舞空中。東嶼甚嘉之。遂留執(zhí)侍左右。師以為心法既通。不閱修多羅藏。無以闡揚正教。聳人天之聽。乃主藏室。及東嶼遷凈慈。師分座。表儀四眾。天歷戊辰。出世樂清之明慶。升座示眾曰。佛法欲得。現(xiàn)前莫存。知解縛禪??唇涛疵狻=詾檎系K。何如一物不立。而起居自在乎。所以德山之棒。臨濟之喝。亦有甚不得已爾。聞者說懌而去。至正乙未。遷四明之寶陀。尋宣政院。署師主育王。師憫大法陵夷。孳孳誘掖。不遺馀力。嘗垂三關語。以驗學者。其一曰。山中猛虎以肉為命。何故不食其子。其二曰。虛空無向背。何緣有南北東西。其三曰。飲乳等四大海水。積骨如毗富羅山。何者是汝最初父母。此第三關。最為峻切。惜未有契其機者。居九年。退于妙喜。泉上筑室。曰夢庵。因自號夢世叟。掩關獨處。凝塵滿席弗顧也。一日召門弟子曰。吾將西歸矣。屬后事于住持。約之裕公。沐浴更衣書偈。怡然而逝。時洪武癸丑十月也。壽八十五。臘七十。茶毗。齒睛數(shù)珠不壞。舍利五色。爛然者無算。師三坐道場。有語錄若干卷。師智度沖深。機神坦邁。晝則凝坐。夜則兼修凈業(yè)。真積力久。至于三際不住。覺觀湛然。非言辭之可儗議。且服用儉約。不如恒僧。雖不與時俗低昂。賢士大夫。知其誠實。不事矯飾。多傾心為外護。其遇學徒。一以真率。或以事忤之。而聲色不變動。出語質樸。不尚葩藻。而指意超言外。嗟夫。禪宗至宋季而敝。膠滯局促。無以振拔精明。使直趨覺路。橫川璜公。當斯時。密授天目法印。持降魔杵。樹真正幢。升堂入室者。不翅受靈山付囑。佛法號為中興。橫川之同門。有石林者。奮興實角立東西。共斡化機。西來之道。于斯為盛。師蓋石林之諸孫也。故其死生之際。光明盛大。有如此者。豈無自而然哉。
新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之八
釋慧照,字大千,姓麻氏,永嘉人也。父均,母黃氏,家有積慶,照生寶之,勝摩尼珠。童年聰俊,雅慕超凡,聞人誦習經偈,便合爪諦寀。年十五,往依沙門了定于縣之瑞光院。了定者,族從兄也。長老良公知為法器,即剃落為弟子。明年,稟持犯于處之天寧。蟬蛻萬緣,誓究大乘不思議事。首謁晦機熙于杭之凈慈,未契圓證。一日,閱真凈語至頭陀石擲筆峰處,默識懸解,流汗浹背。時東嶼海以石林鞏正派,提倡于蘇之薦嚴,杖錫從之,反覆勘辯,靈機響應,遂留執(zhí)侍。照以為心法既通,不閱脩多羅藏,無以闡揚正教,聳天人之聽,乃主藏室于郡之萬壽。及東嶼遷凈慈,邀照分坐,表儀四眾。元大歷戊辰,始主樂清之明慶,嘗集諸僧伽而誨之曰:“佛法欲得現(xiàn)前,莫存知解,縛禪看教,未免皆為障礙,何如一物不立,而起居自在乎?所以德山之棒,臨濟之喝,亦有甚不得已爾?!甭務哒f懌。至正乙未,遷四明之寶院。先是,寺以搆訟廢,照謂:“訟興在乎辨難太迫。”一處之以寬慈,絕弗與較。且曰:“我佛得無諍三昧,所以超出群品。我為佛子,可不遵其教?”眾服其化。未幾,行宣政院署照住阿育王山,由是云侶景附,不遠千里。照亦善誘孳孳,不遺馀力。因垂三關語以驗學者,其一曰:猛虎伺殺為性,何以不食其子?其二曰:虛空無向背,何緣有南北東西?其三曰:飲乳等四海水,積骨如毗富羅山,何者是汝最初父母?語皆峻切,惜未有契其機者。居九年,退于妙喜泉上筑室,曰“夢庵”,因自號為“夢世叟”。掩關獨處,凝塵滿席,澹然無慮。明洪武癸丑十月朔,詔門弟子曰:“吾將西歸?!痹狡呷?,沐浴更衣,索紙書記,恬然化滅。壽八十五,歷夏七十。經三日,荼毗,牙齒數(shù)珠不壞,馀成舍利羅五色爛然。是年十二月九日,葬靈骨于夢庵之后。有語錄若干卷,宋文憲濂為之碑文,詞甚清朗,載在私集曰《護法錄》。

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補續(xù)高僧傳·護法篇
真澧。字亨渠。別號一江。江右劉氏子。系出唐中山禹錫之裔。父福端。母湯氏。生時感異夢。有天香芝草之瑞。弘治辛酉閏七月誕。甫脫乳。口絕葷膻。合掌吁佛。十馀齡。姚洞寇肆掠民間。母子相失。師被俘。久而得脫。投鎮(zhèn)守黎公為參。隨守事淳謹。黎公愛重之。及黎公入京。攜以偕。道出彭蠡。瞻匡廬天池之勝。遂愿出家。叩首請命于馬前。黎公故長者。奇賞其志。許自便師。即投廣化寺。禮旺祖庭為師。落發(fā)受具戒。宿知漸顯。歷游諸席。通圓頓教旨。入耳契心。大為師友賞識。所至人皈從之。師或說佛法?;蚴驹娹o。隨方振鐸。啟迪弘多。時京都招提有變。燈??微熄。師大感惻。力為掙拄。而事獲寢。不致橫流波及。師功居多。孜孜以弘教護法為心??家娚健7侨绱艘皇乱慧E而已。歲丁巳。一日忽夢。居賢坊水塘之陽。有唐復禮法師舊基。見一僧。手持書券一紙。相授曰。師有力。宜興此地。即隨僧履土洼。步平臺。睹湖水。石壁獅峙象拱。日光山色。輝煌奪目。忽驚醒。遂偕客。蹤跡之得廢地。恍然夢境。遂矢葺搆之愿。檀施云集雨合。不數(shù)年而成。金碧交映。宛如化樂天宮。師踞座演迦陵之音。人踵門服甘露之化。京師佛法。號為中興云。師韻度清遠。有句云。樹間風正軟。云際日方遲。論者謂有禪意。萬歷壬午。坐化。塔于西山雙槐樹。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1622 【介紹】: 明山東巨野人。王森弟子。萬歷間在山東傳播白蓮教,徒眾不下二百萬。天啟二年五月,聚眾起事,自號中興福烈帝,建元大成興勝,從者十余萬,皆以紅巾為識。先后克鄆城、巨野等縣,并曾切斷南北漕運。十月,在滕縣為叛徒出賣,被捕死。

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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之九
釋明應,字易庵。姓蔣氏,龍標人也。將誕之夕,母夢白象到門,驚寤而娩,紫胞里體,父異之,因名象蒂。雖在髫齒,頗甘素茹。既終親養(yǎng),決志出家。投武攸蓮花庵祝發(fā),謁大溈慧山海圓具,執(zhí)侍左右,參三不是?有省。乃行腳吳越,遍謁尊宿。久之,覺真淳之氣,終以溈阜為優(yōu),遂還山不出。間檢傳證至云門,章次頓舉,平昔疑滯,渙釋無馀,從此精修,孳孳昕夕,苒苒寒暑,十有五載,服勤既久,因受記莂。首眾代講,初開法朗州西禪,風行沅澧。清康熙庚戌,應上湘白云,古貌嚴冷,略進枯株,提倡死心叟之為人,昭示來學,矩范一肅。甲寅更主龍山,別立堂奧,諸方頌之。丁巳,大溈虛席,寺眾敦請,五讓乃就。既至,百廢具舉,宗風大振,聲施愈遠。已而白云性宗上人再請蒞席。晚節(jié)卓然,策勵門子,不少弛假,道譽益崇。感其邑宰及諸檀護,敬禮優(yōu)加。殿宇廔廊,一革其故,號為中興。方及落成,遽示微疾,封龕舉火,俱自留偈。時康熙乙丑孟夏十六日也,年五十有八,臘三十有七,著有《法錄》數(shù)卷。初至白云,山鳴七日,卒符其兆。塔于白云山下,西寧陶太史之典為之銘焉。嗣法弟子曰要旨輝,曰敬元足,曰浮雪正,曰天樞鉉,曰遠目敬,皆能纘紹,不愧師承。

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中國對聯(lián)甘棠獎
喬中興,68歲,山西省太原市杏花嶺區(qū)人大常委會退休干部。現(xiàn)任中國楹聯(lián)學會理事、山西省楹聯(lián)家協(xié)會副主席。太原市楹聯(lián)家協(xié)會主席。中國對聯(lián)文化研究院研究員。2005年起,在全國征聯(lián)賽事中曾獲等級獎等300余次。