【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Namah-Namo，又作南牟，南謨，那謨，納慕，娜母，南忙，那模，曩謨，納莫，曩莫。譯曰歸命，敬禮，歸禮，救我，度我等。是眾生向佛至心歸依信順之語也。若佛對佛而稱南無者，驚怖之義，謂生死之險難甚可驚怖，應(yīng)悉救濟之也。按廣韻十一模部：「無莫胡切，南無出釋典?！鼓蠠o之無音模，與有無之無不同。穆天子傳曰：「膜拜而受?！挂谎栽荒ぃ瑑裳约茨蠠o也。玄應(yīng)音義六曰：「南無或作南謨，或言南摸，皆以歸禮譯之。言和南者訛也。正言煩談，或言槃?wù)?，此云禮也，或言歸命。譯人以義安命字?！够墼芬袅x上曰：「南無，此云敬禮，又云南忙。」義林章四本曰：「古言南牟，即是敬禮。應(yīng)言納莫，或納慕。若言伴談或云伴題，此云稽首，亦云禮拜，亦云敬禮。訛為和南。」仁王經(jīng)良賁下曰：「娜謨，此云歸命?！贯岄T歸敬儀下曰：「言南無者，經(jīng)中云那謨，婆南等。傳梵訛僻，正音槃?wù)?，唐言我禮也。或云歸禮。歸亦我之本情，禮是敬之宗致也?；蜓詺w命者，此義立代于南無也。理事符同，表情得盡。俗有重南無而輕敬禮者，不委唐梵之交譯也?！鼓鶚劷?jīng)疏二曰：「南無，或言救我，或言歸命，或言屈膝?！辜蜗榉ㄈA經(jīng)義疏四曰：「南無者，歸命也，救我也?！狗ㄈA文句四曰：「南無，大有義?；蜓远任?，度我可施眾生。若佛答諸佛度我，義不便。五戒經(jīng)稱驚怖。驚怖者，正可施也。生死險難，實可驚怖。以大救之不得以小濟之，驚怖施佛可也。故文云喜稱南無佛。喜者得救物儀也。五戒經(jīng)文云歸命。悉施眾生耳?！股茖?dǎo)觀經(jīng)疏一曰：「言南無者，即是歸命。亦是發(fā)愿回向之義?！姑x集四曰：「南無或那謨，或南摩，此翻歸命?！勾笕战?jīng)疏十曰：「娜母，歸命也。」釋氏要覽中曰：「悲華經(jīng)云：佛言：南無者，此決定諸佛世尊名號音聲。唯識鈔云：梵語南無，此翻為名，即是歸趣之義也?；蛟颇悄Γ蜿僦?，皆梵音訛也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
華譯歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義，是眾生向佛至心皈依信順的話。
【俗語佛源】
凈土宗提倡持名念佛，作為六字洪名的「南無阿彌陀佛」，在中國幾乎是婦孺皆知的。我們有時會看到，常人在表示感激或脫離險境等場合，往往會脫口念道：「南無阿彌陀佛」?！改蠠o」，巴利文作namo，梵文作namas，漢語應(yīng)讀作namo，意為歸命、歸敬。按印度禮儀，低頭合掌，口稱「南無」，即表示致敬。北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·永寧寺》載，菩提達摩來到洛陽，自云已一百五十歲，稱譽永寧寺精麗無比，在寺中「口唱南無，合掌連日」?！改蠠o」亦作「南膜」、「曩膜」等。唐·玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷六謂：「南無，亦作南膜，或言那模，皆為歸禮譯之?！梗ɡ蠲鳈?quán)）