關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:大和
(1).一種良弓。周禮·考工記·弓人:“大和無(wú)灂?!?鄭玄 注:“大和,尤良者也?!?孔穎達(dá) 疏:“大和謂九和之弓。以其六材俱善尤良,故無(wú)漆灂也?!?br />(2).非常和協(xié)。左傳·襄公十三年:“ 晉 國(guó)之民,是以大和?!?br />見(jiàn)“ 太和 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太和  拼音:tài hé
1.陰陽(yáng)會(huì)合,沖和之氣。《漢書(shū)。卷一○○。敘傳上》:「是以六合之內(nèi),莫不同原共流,沐浴玄德,稟卬太和。」
2.太平盛世。《文選。曹植。七啟》:「吾子為太和之民,不欲仕陶唐之世乎?」
3.年號(hào):(1)三國(guó)魏明帝的年號(hào)(西元227~232)。(2)北魏孝文帝的年號(hào)(西元477~499)。(3)唐朝文宗的年號(hào)(西元829~835)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大和尚  拼音:dà hé shàng
對(duì)和尚的尊稱(chēng)。《魏書(shū)。卷一一四。釋老志》:「石勒時(shí),有天竺沙門(mén)浮圖澄,……后為石勒所宗信,號(hào)為大和尚。」《晉書(shū)。卷九五。藝術(shù)列傳。佛圖澄》:「勒益重之,事必咨而后行,號(hào)曰大和尚。」
《漢語(yǔ)大詞典》:大和湯(大和湯)
見(jiàn)“ 太和湯 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:太和湯(太和湯)
(1).即酒。 宋 邵雍 《無(wú)名公傳》:“生喜飲酒,嘗命之曰‘大和湯’?!?宋 邵雍 《林下五吟》詩(shī)之一:“安樂(lè)窩深初起后,太和湯釅半醺時(shí)?!?br />(2).謂沸水。見(jiàn) 明 李時(shí)珍 本草綱目·水二·熱湯
分類(lèi):沸水
《分類(lèi)字錦》:致家大和
白居易河南元府君夫人滎,陽(yáng)鄭氏墓志銘:自夫人母其家,殆二十五年,專(zhuān)用訓(xùn)誡,除去鞭撲。常以正顏色訓(xùn)諸女諸婦,諸女諸婦其心戰(zhàn)兢,如履于冰。常以正詞氣誡諸于諸孫。諸子諸孫其心愧恥,若撻于市。由是納下于少過(guò),致家于大和。婢仆終歲,不聞忿爭(zhēng);童孺成人,不識(shí)槚楚。閨門(mén)之內(nèi),熙熙如太古時(shí)人也。其慈訓(xùn)有如此者。
分類(lèi):
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大和民族  拼音:dà hé mín zú
東亞民族之一。即日本人,主要分布在日本。由通古斯人、馬來(lái)人、漢人和朝鮮人等長(zhǎng)期融合而成。西元前二世紀(jì)始受中國(guó)文化影響,后建立大和國(guó),遂有大和民族之稱(chēng)。歷經(jīng)大化革新、明治維新,融合東西方文化,進(jìn)入資本主義社會(huì)。操日語(yǔ),屬阿爾泰語(yǔ)系,文字以漢字和假名混合使用,后又大量引進(jìn)西方外來(lái)語(yǔ)。信仰佛教和神道教,民族服裝為和服。
《漢語(yǔ)大詞典》:大和國(guó)家
日本古代奴隸制國(guó)家。公元3世紀(jì)興起于本州中部大和(今奈良)地區(qū)。5世紀(jì)統(tǒng)一日本。統(tǒng)治者初稱(chēng)“大王”,后改稱(chēng)“天皇”。實(shí)行部民制。后豪族專(zhuān)權(quán),皇權(quán)衰落。645年大化改新后,確立天皇統(tǒng)治,日本進(jìn)入封建時(shí)代,大和時(shí)代結(jié)束。大和國(guó)家與中國(guó)積極發(fā)展關(guān)系,中國(guó)文化陸續(xù)傳入日本。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大和繪(大和繪)  拼音:dà hé huì
日本古代繪畫(huà)的流派之一。一般是指異于模仿中國(guó)格調(diào)的唐繪,為一種具有民族特色的繪畫(huà)形式。始于安平時(shí)代(西元794~1185),以日本的風(fēng)俗、景物等為題材,畫(huà)風(fēng)清麗,富有鮮明的民族風(fēng)格,對(duì)后世日本繪畫(huà)的發(fā)展具有極重要的意義。也稱(chēng)為「大和畫(huà)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:大和上
即大和尚。用以稱(chēng)年高有德的佛教僧人。 日本 淡海三船 有記載 中國(guó) 唐 代高僧 鑒真 東渡 日本 的《唐大和上東征傳》。
分類(lèi):年高有德佛教