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詞典
1
分類詞匯
26
佛典
2
分類詞匯
臺教
臺家
臺宗
法華宗
智者
山外
山家
華嚴
空門
三觀
五時
圓教
性具
玄義
三惑
八宗
空諦
十如是
玉泉宗
三因佛性
圓融三諦
一心三觀
一念三千
東土九祖
山外宗
山家宗
臺教
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分類:
天臺宗
臺家(臺家)
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分類:
天臺宗
官家
國家
政府
帝王
臺宗
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分類:
佛教
天臺宗
《國語辭典》:
法華宗(法華宗)
拼音:
fǎ huā zōng
天臺宗的別名。參見「天臺宗」條。
分類:
天臺宗
《國語辭典》:
智者
拼音:
zhì zhě
1.有智慧謀略的人。「智」文獻異文作「知」?!墩撜Z。雍也》:「知者樂水,仁者樂山?!?br />2.隋文帝授予智顗的封號。
分類:
智者
智謀
智慧
高僧
天臺宗
創(chuàng)始人
《國語辭典》:
山外
拼音:
shān wài
中國佛教天臺宗在宋代分山家和山外兩派。悟因受他宗思想的影響,主張修觀,但觀真心法性。因此認為《金光明玄義》廣本是偽作,引起知禮的批判,認為背離天臺宗的思想。以悟因師徒寺院位在山城之外,故稱為「山外」?!斗鹦嵔y(tǒng)紀》卷一○:「而四明之學者始指恩、清、昭、圓之學,稱為『山外』。」
分類:
山外
佛教
太行山
天臺宗
外邊
東地
地區(qū)
六國
山家宗
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分類:
佛教
天臺宗
流派
《國語辭典》:
山家
拼音:
shān jiā
1.山野人家?!赌鲜?。卷八○。賊臣傳。侯景傳》:「山家小兒果攘背,太極殿前作虎視?!固?。
杜甫
從驛次草堂復至東屯茅屋
詩二首之二:「山家蒸栗暖,野飯射麋新?!?br />2.謙稱自己家里。唐。李朝威《柳毅傳》:「荷和雅兮感甘羞,山家寂寞兮難久留?!?br />3.中國佛教天臺宗在宋代分成山家和山外兩派。山家派傳承知禮的學說,認為金光明玄義廣本是智顗真作。主張修觀,唯觀妄念。因住在山城之內(nèi),故稱為「山家」。并由日僧最澄傳入日本?!端拿髯鹫呓绦袖洝肪砣骸秆討c座主出山家教義凡三十條,褰絳幃問諸子。」
分類:
隱士
佛教
僧道
天臺宗
道者
者流
流派
山家宗
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分類:
佛教
天臺宗
流派
華嚴(華嚴)
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分類:
佛教語
華嚴宗
天臺宗
大乘
境界
釋迦牟尼
《國語辭典》:
空門(空門)
拼音:
kōng mén
1.佛教別稱?!蹲阽R錄》卷一:「性無有相,亦無有門,故云:『無門為法門?!灰嗝嚎臻T』,亦名『色門』。」
2.僧團?!夺屖匣怕岳m(xù)集。卷一》:「劉秉忠氣剛以直,學富而文,雖晦跡于空門,每潛心于圣道?!?/div>
分類:
體育術語
體育
冷落
佛教
佛寺
佛法
天臺宗
門庭
大乘
足球
通達
真性
手球
入門
實相
冰球
四門
類比
門教
教法
比賽
臨時
時出
無人
防守
球門
《國語辭典》:
三觀(三觀)
拼音:
sān guān
中國佛教天臺宗對空、假、中三種禪觀的合稱。當修行者一再思惟、觀察一切現(xiàn)象都是由心虛構的,進而便處在很專注的狀況,在此之時,不見佛果可求,也不見眾生可度,是為空觀。在空觀的基礎上觀察一切現(xiàn)象,也能見、聞、覺知、能作種種分別,但在經(jīng)驗上則如幻、如化,這是假觀,將空觀和假觀對立經(jīng)驗統(tǒng)一是中觀。隋。智顗〈觀心論〉:「非蹤非疏非五分,三諦三觀在其中。」
分類:
佛教語
天臺宗
本教
教義
從事
緣起
中觀
五時(五時)
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分類:
五時
佛教語
天臺宗
佛陀
成道
五個
個時
時令
六月
《國語辭典》:
圓教(圓教)
拼音:
yuán jiào
中國佛教宗派將經(jīng)典教法批判分類,而以本派所宗的經(jīng)典教法為最圓滿究竟的教法,謂之圓教。但各派思想不同,所認為的圓教也各異,如天臺宗以法華經(jīng)和大般涅槃經(jīng)為圓教,華嚴宗以華嚴經(jīng)為圓教,道宣以唯識思想為圓教。華嚴一乘教義分齊章。卷一:「圣教萬差,要唯有五:一小乘教;二大乘始教;三終教;四頓教;五圓教?!?/div>
分類:
佛教
天臺宗
華嚴宗
貫通
《國語辭典》:
性具
拼音:
xìng jù
中國佛教天臺宗的基本主張之一。認為一切現(xiàn)象是法性本來所具有的。眾生的本性既具有佛的善法,也具菩薩以下九界的惡法。一切都是法性本來具有?!妒T指要鈔。卷下》:「故知他宗極圓秖云性起不云性具,深可思量,又不談性具百界,但論變造諸法,何名無作邪?」也作「本具」、「體具」、「理具」。
分類:
中國
佛教
天臺宗
本主
主張
法性
玄義(玄義)
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分類:
佛教
玄妙
精深
天臺宗
義理
解釋
卷首
要旨
三惑
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分類:
佛教
天臺宗
惑人
塵沙
無明
三不惑
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《國語辭典》:
八宗
拼音:
bā zōng
1.佛教用語。指性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八個在中國弘傳的佛教宗派。
2.在日本弘傳的俱舍宗、成實宗、律宗、三論宗、華嚴宗、天臺宗、真言宗八個宗派。
分類:
佛教
佛教用語
日本
律宗
三論宗
華嚴宗
中國
天臺宗
教宗
宗派
空諦(空諦)
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分類:
佛教語
天臺宗
闡明
不實
真理
《國語辭典》:
十如是
拼音:
shí rú shì
中國佛教天臺宗的基本教義之一。指佛所證悟的內(nèi)容,也就是諸法的實相。十如是,指如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟十項。《妙法蓮華經(jīng)玄義。卷二上》:「此一法界具十如是,十法界具百如是。」
分類:
中國
佛教
天臺宗
本教
教義
玉泉宗
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分類:
佛教
天臺宗
智者
大師
智顗
《國語辭典》:
三因佛性
拼音:
sān yīn fó xìng
佛教天臺宗所說的正因、了因、緣因三種佛性。正因佛性即眾生本有的真如,了因佛性即洞見真理的智慧,緣因佛性即資助生起智慧的善行。《
宗鏡錄
》卷八○:「雖說三因佛性,但是一性?!?/div>
分類:
佛教
天臺宗
正因
佛性
《國語辭典》:
圓融三諦(圓融三諦)
拼音:
yuán róng sān dì
佛教用語。中國天臺宗的重要觀念。三諦,指空諦、假諦、中諦。空諦是指現(xiàn)象沒有實體;假諦指現(xiàn)象只是幻有;中諦指現(xiàn)象是既非無也非有的方式存在。天臺宗認為說空諦也就包含假諦和中諦;說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通?!?a target='_blank'>止觀義例》卷上:「爾前雖觀圓融三諦,但是自行、觀行相似,約位仍在若俗若真?!?/div>
分類:
佛教
佛教用語
中國
天臺宗
觀念
《國語辭典》:
一心三觀(一心三觀)
拼音:
yī xīn sān guān
中國佛教天臺宗的修行方法之一。謂在修習襌觀時,能于一念心中對所襌觀的對象同時觀察它是假有、空無實性以及非空非假的性質?!赌υX止觀。卷五上》:「即中論所說,不可思議一心三觀?!?/div>
分類:
中國
佛教
天臺宗
修行
行方
修習
《國語辭典》:
一念三千
拼音:
yī niàn sān qiān
中國佛教天臺宗的基本思想之一。謂眾生一個心念活動,就含括宇宙萬有,輪回和解脫的一切總和?!吨褂^輔行傳弘決。卷五之三》:「但以自他等觀推于三假,并未云一念三千具足?!?/div>
分類:
中國
佛教
天臺宗
思想
眾生
生一
心念
東土九祖(東土九祖)
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分類:
佛教
天臺宗
中國
九位
祖師
山外宗
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分類:
佛教
天臺宗
山家宗
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分類:
佛教
天臺宗
流派
山家宗
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分類:
佛教
天臺宗
流派
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