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詞典(續(xù)上)
戴孝
穿孝
節(jié)孝祠
治孝
以孝為字
有了存孝,不顯彥章
祝孝嘏慈
忠正孝友
忠孝帶
忠孝為寶
脫孝
停喪掛孝
言依忠孝
移孝為忠
移孝作忠
《國(guó)語(yǔ)辭典》:戴孝  拼音:dài xiào
穿戴喪服。參見(jiàn)「帶孝」條?!端疂G傳》第三五回:「宋江見(jiàn)了兄弟不戴孝,心中十分大怒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:穿孝  拼音:chuān xiào
穿戴喪服。如:「你這樣為非作歹,不怕絕子絕孫,死后沒(méi)人幫你穿孝?」
《漢語(yǔ)大詞典》:節(jié)孝祠(節(jié)孝祠)
舊時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)旌表節(jié)孝婦女的祠堂。 清 代在各省、府、州、縣各建節(jié)孝祠一所,祠外建大坊,凡節(jié)孝婦女由官府奏準(zhǔn)旌表的都入祀其中,春秋致祭。見(jiàn)《清會(huì)典·禮部十·祠祭清吏司二》。 清 王端履 重論文齋筆錄卷四:“ 乾隆 某年以 俞孺人 貞行呈請(qǐng)有司,上其事於朝,得旨旌表如例,公奉 俞孺人 栗主入節(jié)孝祠。”
《駢字類編》:治孝
皇甫松大隱賦:堯?qū)S谥涡?,舜專于治孝?/div>
《分類字錦》:以孝為字(以孝為字)
北史崔挺傳:欲諸子恭敬廉讓。因以孝為字。
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有了存孝,不顯彥章(有了存孝,不顯彥章)  拼音:yǒu le cún xiào,bù xiǎn yàn zhāng
五代時(shí)李克用的養(yǎng)子李存孝,五代時(shí)朱溫的部將王彥章,兩人均勇猛有力,李存孝尤在王彥章之上,故以「有了存孝,不顯彥章」比喻光彩壓倒別人或兩雄不共存。《醒世姻緣傳》第一九回:「如今我還多著李成名媳婦,李成名媳婦還多著我,再要掛搭上他,可說(shuō)有了存孝,不顯彥章。」
《漢語(yǔ)大詞典》:祝孝嘏慈
禮記·禮運(yùn):“祝以孝告,嘏以慈告?!?鄭玄 注:“祝以孝告,嘏以慈告,各首其義也?!?孔穎達(dá) 疏:“首猶本也,孝子告神以孝為首,神告孝子以慈為首,各本祝嘏之義也?!焙笠浴白P⒇糯取敝^祭祀祝禱之禮。 宋 葉適 《大祥設(shè)醮青詞》:“母亡子在,徒想音容;祝孝嘏慈,豈迷影響?!?/div>
分類:祭祀祝禱
《分類字錦》:忠正孝友
唐書肅宗紀(jì):乾元元年十月,立成王俶為皇太子,舉忠正孝友堪東宮官者。
分類:宮僚
《漢語(yǔ)大詞典》:忠孝帶(忠孝帶)
清 代官吏行裝所佩之帶。 徐珂 《清稗類鈔·服飾·忠孝帶》:“忠孝帶,一曰風(fēng)帶,又曰佩帉,視常用之帶,微闊而短。素巾,亦曰手巾,行裝必佩之。 蒙古 松文清公 筠 謂國(guó)初以荷包儲(chǔ)食物,以佩帉代馬絡(luò)帶者。而 滿洲 震載亭 大令 鈞 辨其説,謂聞之前輩,以為馬上縛賊之用,凡隨扈倉(cāng)猝有突儀衛(wèi)者,無(wú)繩索,則以此縛之,蓋備不虞之用耳?;蛟?,如以獲罪賜盡,倉(cāng)猝無(wú)帛,則以此帶代之,故曰忠孝?!?/div>
分類:官吏行裝
《分類字錦》:忠孝為寶(忠孝為寶)
王褒皇太子箴:臣子所崇,忠孝為寶;勿謂居尊,禍福無(wú)門;勿恃親賢,王道無(wú)偏。
分類:青宮
《國(guó)語(yǔ)辭典》:脫孝(脫孝)  拼音:tuō xiào
脫去孝服,指喪服之期已滿。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:停喪掛孝
停棺在家等待吊喪,懸掛孝幛,戴孝盡禮
《分類字錦》:言依忠孝
漢書王貢兩龔鮑傳序:蜀有嚴(yán)君平,卜筮于成都市以。為卜筮者,賤業(yè),而可以惠眾人。有邪惡非正之問(wèn),則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝,與人弟言依于順,與人臣言依于忠,各因勢(shì)導(dǎo)之以善,從吾言者已過(guò)半矣。裁日閱數(shù)人,得百錢足自養(yǎng),則閉肆下簾而授老子。
分類:卜筮
《國(guó)語(yǔ)辭典》:移孝為忠(移孝為忠)  拼音:yí xiào wéi zhōng
將孝順父母的心,轉(zhuǎn)為對(duì)國(guó)家盡忠。唐。張說(shuō)〈鄭國(guó)夫人神道碑奉敕撰〉:「?jìng)髟疲骸喝ナ炒嫘?,信而有徵?!唤?jīng)云:『移孝為忠,孝則不匱。』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:移孝作忠  拼音:yí xiào zuò zhōng
轉(zhuǎn)移孝順父母的心,來(lái)對(duì)國(guó)家盡忠。語(yǔ)本《孝經(jīng)。廣揚(yáng)名》:「君子之事親孝,故忠可移于君?!?/div>