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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:五妃廟(五妃廟)  拼音:wǔ fēi miào
位于臺南市中區(qū)五妃街一號的古跡。明永歷三十七年(清康熙二十二年)鄭成功手下主將劉國軒在澎湖為清兵所敗,棄守降清。消息傳來,明寧靖王朱術桂決定殉國,以保全志節(jié),妻妾袁氏、王氏、鄭秀姑、張梅姐、洪荷姐自縊而死,寧靖王將其親葬于魁斗山(桂子山)后,次日亦自縊,與妻妾合葬一起。清乾隆十一年(西元一七四六年)臺灣海防同知方邦基在他們墓前建廟,就稱為「五妃廟」,借以供奉寧靖王與五妃的神位。廟后有冢,附近有一座公園,朱墻綠蔭,古意盎然?,F(xiàn)屬一級古跡。
《國語辭典》:五臟廟(五臟廟)  拼音:wǔ zàng miào
指肚子?!缎咽酪鼍墏鳌返谄咂呋兀骸感睦镏竿囟ㄒ羲赃@美味,五臟廟只是張了一個大口在那里專等?!?/div>
分類:肚子
《國語辭典》:仙公廟(仙公廟)  拼音:xiān gōng miào
道教奉祀純陽祖師呂洞賓的觀宇。有位于臺北木柵指南山上的仙公廟。參見「指南宮」條。
《國語辭典》:三義廟(三義廟)  拼音:sān yì miào
漢末,劉備、關羽、張飛三人于桃樹下結(jié)為兄弟,誓同生死,并合力建立了蜀漢。后人為三人立廟,稱為「三義廟」。
《漢語大詞典》:趕廟會
到廟會上去買賣貨物或游玩。
《漢語大詞典》:俘廟(俘廟)
古代一種禮儀。作戰(zhàn)勝利后在太廟獻俘告成。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二:“ 太祖 遣學士 李瀚 就問俘廟之儀,庶同參酌?!?/div>
《漢語大詞典》:二王廟(二王廟)
又稱二郎廟。在 四川省 灌縣 城西北 玉壘關 側(cè) 岷江 東岸,背山面江。廟前即 都江堰 。傳為紀念 秦 蜀 郡守 李冰 及其子 二郎 修建 都江堰 的功績而建。
《國語辭典》:火燒祆廟(火燒祆廟)  拼音:huǒ shāo xiān miào
蜀公主乳母之子因思念公主而成疾,公主假幸祆廟之名,前去探視,時子沉睡,公主遺玉環(huán)而去,待子醒而見之,怨氣成火而廟焚的故事。見《淵鑒類函。卷五八。公主三》。后多用以比喻感情受挫或好事多磨。元。無名氏《爭報恩》第一折:「我今夜著他個火燒祆廟,水淹斷了藍橋?!?/div>
《漢語大詞典》:過了廟不下雨(過了廟不下雨)
喻目的達到后即將幫助達到目的者忘掉。儒林外史第十三回:“差人道:‘你這呆孩子,只曉得吃酒吃飯,要同女人睡覺。放著這樣一注大財不會發(fā),豈不是如入寶山空手回?’ 宦成 道:‘老爹指教便是?!钊说溃骸抑更c你,你卻不要過了廟不下雨?!?/div>
《漢語大詞典》:灌廟(灌廟)
聚群廟之主于太廟。大戴禮記·千乘:“千乘之國,受命於天子,通其四疆,教其書社,循其灌廟?!?王聘珍 解詁:“循,順也。灌,聚也。順其昭穆,聚羣廟之主於太廟,而行大祭之禮?!?/div>
分類:太廟解詁
《漢語大詞典》:不遷之廟(不遷之廟)
古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。 唐 元稹 《遷廟議狀》:“若以為后代有功有德者,盡為不遷之廟,則 成 康 措刑, 宣王 中興, 平王 東周 之始王,并無不祧之説,豈非有功有德者哉?”參見“ 不祧 ”。
《國語辭典》:不祧  拼音:bù tiāo
一種古代廟制。古時要把世次過遠的祖先神主,陸續(xù)遷于太祖廟合祭,稱為「祧」,只有創(chuàng)業(yè)的始祖是永不遷移的,稱為「不祧」。后比喻永久不廢之意。《宋史。卷一○六。禮志九》:「今太祖受命開基,太宗纘承大寶,則百世不祧之廟矣。」
《分類字錦》:朝廟樂歌(朝廟樂歌)
朱子詩傳序:若夫雅頌之篇,則皆成周之世,朝廷郊廟樂歌之詞,其語和而莊,其義寬而密,其作者往往圣人之徒,固所以為萬世法程而不可易者也。
分類:經(jīng)
《分類字錦》:白鳩集廟(白鳩集廟)
宋書符瑞志:晉武帝太始八年五月甲辰,白鳩二集太廟南門,議郎董胄獲以獻。
分類:諸瑞
《漢語大詞典》:大水沖了龍王廟(大水沖了龍王廟)
比喻自己人之間發(fā)生了誤會。龍王在傳說中司雨水,故云。兒女英雄傳第七回:“你瞧,‘大水沖了龍王廟,一家人不認得一家人’咧!”
《分類字錦》:登歌清廟(登歌清廟)
禮記:反,登歌清廟。鄭注:反謂獻群老畢,皆升就席也。反就席,乃席工于西階上,歌清廟以樂之。
分類:養(yǎng)老