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《漢語大詞典》:大漸(大漸)
謂病危。書·顧命:“王曰:嗚呼!疾大漸,惟幾?!?span id="avn2ip2" class="book">《列子·力命》:“ 季梁 得病,七日大漸?!?張湛 注:“漸,劇也?!?南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》:“景命不永,大漸彌留。” 宋 蘇軾 《東坡志林·單驤孫兆》:“ 仁宗 皇帝不豫,詔 孫兆 與 驤 入侍,有間,賞賚不貲,已而大漸?!?清 蒲松齡 聊齋志異·仇大娘:“自 姜 之訟也, 邵氏 始知 福 不肖狀,一號幾絶,冥然大漸?!?/div>
分類:病危張湛
《漢語大詞典》:鄒子(鄒子)
指 戰(zhàn)國 齊 人 鄒衍 。列子·湯問“ 鄒衍 之吹律” 晉 張湛 注:“北方有地,美而寒,不生五穀。 鄒子 吹律煖之,而禾黍滋也?!?唐 陳子昂 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用·鄒衍》詩:“ 鄒子 何寥廓,漫説九瀛垂?!?/div>
分類:鄒衍張湛
《漢語大詞典》:神行
(1).猶神游。精神超脫形體而自由游動(dòng)。列子·黃帝:“乘空如履實(shí),寢虛若處牀。云霧不硋其視,雷霆不亂其聽,美惡不滑其心,山谷不躓其步,神行而已。” 張湛 注:“至順者無物能逆也?!?漢 崔骃 《北巡頌》:“垂拱穆穆,神行化馳。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“神行有感,方登玉鉉之階;靈化無方,獨(dú)嘆瓊棺之墓。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“況 修黎 者,神思之人,求索而無止期……故終出人間而神行,冀自達(dá)其所崇信之境。”
(2).形容奔馳神速,行走如飛。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“跨中州之轍跡,窮神行之軌躅。”
(3).神人游動(dòng)。常以形容樓觀高峻,人跡罕至。文選·張衡〈東京賦〉:“飛閣神行,莫我能形?!?薛綜 注:“人不見行往,故曰神。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“飛觀神行,虛檐云構(gòu)?!?/div>
《國語辭典》:逌然  拼音:yóu rán
自得的樣子?!读凶?。力命》:「庇其蓬室,若廣廈之蔭;乘其蓽輅,若文軒之飾。終身逌然,不知榮辱之在彼也,在我也?!?/div>
《國語辭典》:嫡庶  拼音:dí shù
正支與旁系。如:「帝王之家常為王位繼承權(quán),而發(fā)生嫡庶沖突流血的事件?!?/div>
《國語辭典》:隸人(隸人)  拼音:lì rén
1.因犯罪淪為官奴而服勞役的人?!秲x禮。既夕禮》:「隸人涅廁。」?jié)h。鄭玄。注:「隸人,罪人也?!?br />2.職位低微的官吏?!蹲髠鳌U压哪辍罚骸篙浫思{之,隸人藏之?!箷x。杜預(yù)。注:「輿、隸皆賤官?!?/div>
《漢語大詞典》:韓娥(韓娥)
相傳為古代 韓國 的善歌者。列子·湯問“昔 韓娥 東之 齊 ,匱糧,過 雍門 ,鬻歌假食,既去,而餘音繞梁欐,三日不絶?!?張湛 注:“﹝ 韓娥 ﹞ 韓國 善歌者也。”后因以“韓娥”指善歌者。亦借指歌妓。 隋 江總 《宛轉(zhuǎn)歌》:“金樽送曲 韓娥 起,玉柱調(diào)絃 楚妃 嘆?!?唐 沈亞之 《答馮陶書》:“聞古之 韓娥 ,其歌也,能易哀樂,變林籟,則有是也?!?明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“當(dāng)筵調(diào)笙弄簫,羞殺我 韓娥 蘇小 ?!?/div>
分類:韓國張湛
《漢語大詞典》:化化
化其所化。猶言感化外物。文子·守真:“夫生生者不生,化化者不化,不達(dá)此道者,雖知統(tǒng)天地,明照日月,辯解連環(huán),辭潤金石,猶無益於治天下也?!?span id="deyrlfz" class="book">《列子·天瑞》:“不生者能生生,不化者能化化?!?張湛 注:“不生者固生物之宗,不化者固化物之主?!?宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》:“吾有大患者為吾有身,生生者不生,化化者不化,然其清浄可以治人?!?br />迭音后綴。用來加強(qiáng)語氣。 元 石德玉 《曲江池》第三折:“冷化化的那里尋去?” 元 無名氏 《獨(dú)角?!?/span>第二折:“羞人化化的,怎么叫!”
《國語辭典》:漫衍  拼音:màn yǎn
一種古代雜戲。參見「曼延」條?!稘h書。卷九六。西域傳下。贊曰》:「設(shè)酒池肉林以饗四夷之客,作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之?!?/div>
《漢語大詞典》:遺穗(遺穗)
亦作“ 遺穟 ”。
(1).指收獲農(nóng)作物后遺落在田的谷穗。列子·天瑞:“ 林類 年且百歲,底春被裘,拾遺穗於故畦,并歌并進(jìn)?!?張湛 注:“收刈后田中棄穀捃之也?!?唐 白居易 《觀刈麥》詩:“右手秉遺穗,左臂懸弊筐。” 宋 鄭俠 《醉翁行贈(zèng)黎師醇》:“愚聞天道高遠(yuǎn)不容人測度,無奈人能樂其樂,故有鼓琴重圍,行歌遺穟,浩然充塞,不以世俗瑣屑累寥廓。” 金 元好問 《十月四日往關(guān)南》詩之二:“野曠無遺穗,林疎有墮樵?!?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第二篇第一章第二節(jié):“收獲時(shí)有遺穗可拾,平時(shí)呢?自然只好吃草根或者討口了。”
(2).猶馀糧。 清 湯右曾 《穀賤行》:“問之市人笑盧胡,家有遺穗無逋租?!?/div>
《漢語大詞典》:私名
(1).猶私客,私人。列子·黃帝:“ 范氏 有子曰 子華 ,善養(yǎng)私名,舉國服之?!?張湛 注:“游俠之徒也?!?宋 葉適 《法度總論三·吏胥》:“更迭為之,無根固窟穴之患,無保引私名之弊,而封建之勢因以去矣?!?br />(2).古邏輯學(xué)名詞。指反映單一事物的概念。相當(dāng)于專有名詞。語本墨子·經(jīng)上:“名:達(dá)、類、私?!?章炳麟 《原儒》:“故有理情性,陳王道,而不麗保氏,身不跨馬,射不穿札,即與駁者,則以呰窳詬之,以多藝匡之--是以類名宰私名也?!?/div>
《漢語大詞典》:余日(餘日)
(1).閑暇時(shí)日。《商君書·墾令》:“百官之情不相稽,則農(nóng)有餘日?!?a href='/Query.aspx?type=poem&id=1336635' class='poemCommentLink' target='_blank'>《文選·傅毅〈舞賦〉》:“ 鄭 衛(wèi) 之樂,所以娛密坐,接歡欣也,餘日怡蕩,非以風(fēng)民也,其何害哉?” 李善 注:“餘日,聽覽之餘日也?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·〈史書佔(zhàn)畢〉引:“己丑北還,養(yǎng)疴溪上,稍以餘日,檢括諸故書。”
(2).多馀的日數(shù)。《穀梁傳·文公六年》:“閏月者,附月之餘日也。”
(3).猶晚年,馀年。 清 荀悅 《漢紀(jì)·宣帝紀(jì)》:“故樂與其鄉(xiāng)黨、宗族共受其賜,以盡吾餘日。” 晉 張華 《答何劭》詩之一:“從容養(yǎng)餘日,取樂於桑榆?!?清 顧炎武 《營平二州史事序》:“作《燕史》數(shù)百卷,蓋十年而成,則大將軍已不及見。又以其餘日作《永平志》百三十卷,文雖晦澁,而一方之故頗稱明悉?!?br />(4).猶他日。列子·仲尼:“請待餘日,更謁子論?!?張湛 注:“既忿氣方盛而不可理論,故遜辭告退也?!?/div>
《漢語大詞典》:乘權(quán)(乘權(quán))
利用權(quán)勢。列子·力命:“ 多偶 、 自專 、 乘權(quán) 、 隻立 四人,相與游於世,胥如志也;窮年不相顧眄,自以時(shí)之適也?!?張湛 注:“乘權(quán),謂乘用權(quán)勢也?!?span id="6n6bvni" class="book">《漢書·劉向傳》:“夫乘權(quán)藉勢之人,子弟鱗集於朝。” 明 沈德符 野獲編·補(bǔ)遺·吏部·考察科道:“ 高新鄭 生平彷彿似 桂安仁 ,其才鋒氣魄同……故皆能乘權(quán)行意如此。” 清 談遷 北游錄·紀(jì)詠上:“昨傳口勑臨前殿,鵔鸃乘權(quán)擬尚方?!?/div>
《漢語大詞典》:狐丘
(1).狐穴居之小山。 晉 葛洪 抱樸子·逸民:“子可謂守培塿,玩狐丘,未登 閬風(fēng) 而臨云霓?!?br />(2).喻故土。 宋 劉過 《謁江華曾百里》詩:“狐丘未死歸心切,未有 相如 駟馬車?!眳⒁姟?狐死首丘 ”。
(3).古邑名。列子·說符:“ 狐丘 丈人謂 孫叔敖 曰:‘人有三怨,子之知乎?’” 張湛 注:“ 狐丘 ,邑名?!?/div>
《國語辭典》:狐死首丘  拼音:hú sǐ shǒu qiū
語本《禮記。檀弓上》:「古之人有言曰:『狐死正丘首,仁也。』」傳說狐貍死時(shí),頭必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或?qū)枢l(xiāng)的思念?!稌x書。卷八六。張軌傳》:「狐死首丘,心不忘本;鐘儀在晉,楚弁南音?!埂缎咽篮阊?。卷一九。白玉娘忍苦成夫》:「但聞越鳥南棲,狐死首丘,萬里親戚墳?zāi)?,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。?/div>
《漢語大詞典》:密庸
暗中顯功效。列子·周穆王:“善為化者,其道密庸,其功同人?!?張湛 注:“取濟(jì)世安物而已,故其功潛著而人莫知焉?!?/div>