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詞典(續(xù)上)
鸕鶿句當(dāng)
分類詞匯
季布
直當(dāng)
塵宵
西皮
大宋小宋
丁真永草
佛類詞典
一人當(dāng)千
已今當(dāng)
已今當(dāng)說
已今當(dāng)往生
勾當(dāng)
未知當(dāng)知根
正當(dāng)
正當(dāng)恁么時(shí)
《漢語大詞典》:鸕鶿句當(dāng)(鸕鶿句當(dāng))
指利用他人掠取東西而歸為己有的事。續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十二年:“羣兇既飽, 世榮 輒又設(shè)法以取之,時(shí)人目為‘鸕鶿句當(dāng)’,以鸕鶿得魚,既滿其頷,即為人抖取也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:季布  拼音:jì bù
人名。生卒年不詳。楚人。楚漢相爭(zhēng),初為項(xiàng)羽部將,數(shù)圍劉邦。及項(xiàng)羽滅,被劉邦追捕,后由朱家透過汝陰侯滕公,乃得赦免,并官郎中、中郎將及河?xùn)|守等。其人為氣任俠,重然諾,當(dāng)時(shí)人稱「得黃金百斤,不如得季布一諾」。
《漢語大詞典》:直當(dāng)(直當(dāng))
即當(dāng);應(yīng)當(dāng)。三國(guó)志·吳志·陳表傳:“母若能為 表 屈情,承順嫡母者,是至愿也;若母不能,直當(dāng)出別居耳?!?清 周亮工 《書影》卷四:“ 元 時(shí) 浙江 行省,因有蠲租之令,奏言‘江南貧民佃富者之田,歲納其租……宜令佃戶當(dāng)輸田主,亦如所蠲之?dāng)?shù)?!瘡闹4搜宰顬楣?,直當(dāng)著為令。”
《漢語大詞典》:塵宵(塵宵)
魏文帝 曹丕 愛妃 薛靈蕓 將至京師,帝以文車十乘迎之,燈火照耀數(shù)十里,車馬塞路,揚(yáng)塵遮蔽星月,當(dāng)時(shí)人稱此盛況為“塵宵”。見 晉 王嘉 拾遺記·魏
《國(guó)語辭典》:西皮  拼音:xī pí
傳統(tǒng)戲曲的腔調(diào)。以胡琴為主要伴奏樂器,拍子有原板、慢板、快三眼、導(dǎo)板、搖板等。
《國(guó)語辭典》:大宋小宋  拼音:dà sòng xiǎo sòng
宋朝人宋郊及其弟宋祁,當(dāng)時(shí)人稱為「大宋小宋」。《幼學(xué)瓊林。卷二。兄弟類》:「宋郊宋祁俱中元,當(dāng)時(shí)人號(hào)為大宋小宋。」
《漢語大詞典》:丁真永草
南朝 梁 丁覘 善隸書, 南朝 陳 智永 善草書,當(dāng)時(shí)人稱“ 丁 真 永 草”。太平廣記卷二○七引 唐 張懷瓘 書斷:“ 智永 章草及草書入妙…… 丁覘 亦善隸書,時(shí)人云: 丁 真 永 草?!?唐 張彥遠(yuǎn) 法書要錄書斷作“ 丁 真楷草”。后用為贊人書法之辭。
一人當(dāng)千
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)以一人之力當(dāng)千人。涅槃經(jīng)二曰:「譬如人王有大力士,其力當(dāng)千,更無有能降伏之者,故稱此人一人當(dāng)千?!?/div>
已今當(dāng)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)已者已往,今者現(xiàn)今,當(dāng)者當(dāng)來,即過去現(xiàn)在未來之三世也。法華玄義釋簽二下有曰:「已今當(dāng)之妙,于玆固迷?!故侨A嚴(yán)等前四時(shí)之經(jīng)為已說,無量義經(jīng)為今說,涅槃經(jīng)為當(dāng)說也。又阿彌陀經(jīng)曰:「已發(fā)愿,今發(fā)愿,當(dāng)發(fā)愿?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
已是已往,今是現(xiàn)在,當(dāng)是當(dāng)來,即過去現(xiàn)在未來三世。
已今當(dāng)說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛三世說法也。法華經(jīng)法師品曰:「已說今說當(dāng)說,而于其中。此法華經(jīng),最為難信難解。」
已今當(dāng)往生
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)涉于三世往生凈土之人。贊阿彌陀偈曰:「已生今生當(dāng)生,亦然?!拱浲咏?jīng)曰:「若已生,若今生,若當(dāng)生?!?/div>
勾當(dāng)
【佛學(xué)大辭典】
(職位)司寺中法務(wù)之役名。
未知當(dāng)知根
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三無漏根之一。(參見:三無漏根)
正當(dāng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)正當(dāng)忌日之日也。
正當(dāng)恁么時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)老婆燒庵則中之字也。恁么為俗語指辭:「正如此時(shí)」也。