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《國(guó)語(yǔ)辭典》:隱惡揚(yáng)善(隱惡揚(yáng)善)  拼音:yǐn è yáng shàn
語(yǔ)本《禮記。中庸》:「舜好問(wèn)而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善?!闺[藏他人的過(guò)失,宣揚(yáng)他人的善行?!缎咽篮阊?。卷三。賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》:「難得這好人,又忠厚,又老實(shí),又且知情識(shí)趣,隱惡揚(yáng)善,千百中難遇此一人。」也作「掩惡揚(yáng)善」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:清凈(清淨(jìng))  拼音:qīng jìng
1.清靜不紛擾?!稇?zhàn)國(guó)策。齊策四》:「晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車(chē),無(wú)罪以當(dāng)貴,清凈貞正以自虞?!埂都t樓夢(mèng)》第十回:「我是清凈慣了的,我不愿往你們那是非場(chǎng)中鬧去?!?br />2.清純乾凈?!洞笏涡瓦z事。貞集》:「古來(lái)有生人投于中,不可作油,此水頓清凈?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸笡r且清凈地方,如何容得俗人前來(lái)蹧蹋?」
3.佛教用語(yǔ)。指離惡行過(guò)失、煩惱垢染。南朝梁。王僧孺禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文〉:「愿現(xiàn)前眾等,身口清凈。」唐。張謂送僧〉詩(shī):「一身求清凈,百毳納袈裟?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理?!兑捉?jīng)。系辭下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而兩之。」三國(guó)魏。嵇康與山巨源絕交書(shū)〉:「不喜吊喪,而人道以此為重?!?br />2.人倫。指社會(huì)的倫理關(guān)系?!抖Y記。喪服小記》:「親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也?!埂妒酚洝>矶?。禮書(shū)》:「人道經(jīng)緯萬(wàn)端,規(guī)矩?zé)o所不貫?!?br />3.發(fā)生性關(guān)系。元。施惠《幽閨記》第二二出:「一時(shí)見(jiàn)君子,匆匆遽成人道也?!埂缎咽酪鼍墏鳌返谒乃幕兀骸腹湃四凶尤ⅲ佣?,使其氣血充足,然后行其人道?!?br />4.尊重人類(lèi)權(quán)利,愛(ài)護(hù)人的生命,關(guān)心人性的道德理念。
5.佛教用語(yǔ)。六道之一。指人類(lèi)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類(lèi)價(jià)值,以謀求全體人類(lèi)安寧幸福為理想的主義。強(qiáng)調(diào)博愛(ài)精神,主張超越人種、國(guó)家、宗教等差異,承認(rèn)人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護(hù)人權(quán),同情弱小和救濟(jì)貧困,反對(duì)政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)道(無(wú)道)  拼音:wú dào
1.國(guó)政不修、社會(huì)混亂?!抖Y記。檀弓下》:「曾子曰:『國(guó)無(wú)道,君子恥。』」
2.國(guó)君無(wú)德,不行正道?!稌?shū)經(jīng)。武成》:「今商王受,無(wú)道?!?br />3.沒(méi)有說(shuō)、不說(shuō)?!睹献?。梁惠王上》:「仲尼之徒,無(wú)道桓文之事者,是以后世無(wú)傳焉?!?br />4.沒(méi)有方法。《抱樸子。外篇。良規(guī)》:「爭(zhēng)臣七人,無(wú)道可救,致令王莽之徒,生其奸變?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:息心  拼音:xí xīn
摒除雜念。《文選。王巾。頭陁寺碑文》:「息心了義,終焉游集?!固?。岑參終南山雙峰草堂作〉詩(shī):「斂跡歸山田,息心謝時(shí)輩。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大惡(大惡)  拼音:dà è
1.大壞、大罪過(guò)?!稌x書(shū)。卷四九。列傳。阮籍》:「瞻默然,意色大惡。后歲馀,病卒于倉(cāng)垣,時(shí)年三十?!?br />2.大禍患?!度龂?guó)演義》第八回:「汝于中取便,以間他父子反顏,令布?xì)⒆?,以絕大惡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:積惡(積惡)  拼音:jī è
多行不善?!稘h書(shū)。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌罚骸阜e惡在身,猶火之銷(xiāo)膏,而人不見(jiàn)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兇德  拼音:xiōng dé
違背道德禮義的惡行?!稌?shū)經(jīng)。盤(pán)庚下》:「古我先王,將多于前功,適于山,用降我兇德,嘉績(jī)于朕邦?!埂蹲髠鳌N墓四辍罚骸感⒕?、忠信為吉德,盜賊、藏奸為兇德?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:業(yè)田(業(yè)田)  拼音:yè tián
佛教用語(yǔ)。指人今生的善惡行為能生來(lái)世苦樂(lè)之果,譬如田園能生好與壞的果實(shí)。唐。實(shí)叉難陀《廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷三九:「六趣受生各差別,業(yè)田愛(ài)潤(rùn)無(wú)明覆?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陰惡(陰惡)  拼音:yīn è
1.不被人知道的惡事。漢。王充《論衡。禍虛》:「韓非、公子卬有陰惡伏罪,人不聞見(jiàn),天獨(dú)知之?!?br />2.陰險(xiǎn)且惡毒?!缎绿茣?shū)。卷一八四。路巖傳》:「俄與韋保衡同當(dāng)國(guó)。二人勢(shì)動(dòng)天下,時(shí)目其黨為『牛頭阿旁』,言如鬼陰惡可畏也?!?/div>
領(lǐng)惡(領(lǐng)惡)
分類(lèi):去除惡行惡事
以惡報(bào)惡(以惡報(bào)惡)
分類(lèi):惡行回報(bào)
業(yè)海風(fēng)(業(yè)海風(fēng))
《國(guó)語(yǔ)辭典》:去邪從正(去邪從正)  拼音:qù xié cóng zhèng
舍棄惡行,歸從正道?!稌x書(shū)。卷五十二。華譚傳》:「今誠(chéng)風(fēng)教大同,四海無(wú)虞,人皆感化,去邪從正?!挂沧鳌笚壭皻w正」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:殺人放火(殺人放火)  拼音:shā rén fàng huǒ
無(wú)法無(wú)天,兇狠殘暴的惡行。《初刻拍案驚奇》卷二六:「為那色事上專(zhuān)要性命相搏,殺人放火的事來(lái)了?!埂墩f(shuō)岳全傳》第五五回:「他是殺人放火為生的主兒,適楊元帥收伏在麾下。」
逢惡導(dǎo)非(逢惡導(dǎo)非)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:采生折割(採(cǎi)生折割)  拼音:cǎi shēng zhé gē
采取生人的精魄,并分割其肢體,而以法術(shù)合藥詐斂錢(qián)財(cái)?shù)男皭盒袨??!肚鍟?huì)典事例。卷八○四。刑部。刑律人命。采生折割人》:「凡采生折割人者,凌遲處死?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:勸善懲惡(勸善懲惡)  拼音:quàn shàn chéng è
獎(jiǎng)勵(lì)善人,懲誡做奸犯科的人。語(yǔ)本《左傳。成公十四年》:「懲惡而勸善,非圣人誰(shuí)能修之?!?jié)h。王符《潛夫論。三式》:「今則不然,有功不賞,無(wú)德不削,甚非勸善懲惡,誘進(jìn)忠賢,移風(fēng)易俗之法術(shù)也?!埂稘h書(shū)。卷七六。張敞傳》:「敞辭之官,自請(qǐng)治劇郡非賞罰無(wú)以勸善懲惡,吏追捕有功效者,愿得壹切比三輔尤異。」也作「勸善戒惡」、「勸善黜惡」。