【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）二種之煩惱。(參見(jiàn)：煩惱)
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一，根本煩惱，貪瞋癡慢疑惡見(jiàn)之六大煩惱，為一切諸煩惱生起之本，故名為根本煩惱。二，隨煩惱，忿恨覆等二十之煩惱，以前之根本煩惱為體，或?yàn)橛纱肆鞒稣?，故名為隨煩惱。是唯識(shí)之法相也。見(jiàn)唯識(shí)論六，百法問(wèn)答鈔二。【又】一，分別起煩惱，依邪師邪教邪思惟之緣而起之我見(jiàn)邊見(jiàn)等理惑，謂之分別起煩惱。于見(jiàn)道一時(shí)斷之。二，俱生起煩惱，依無(wú)始以來(lái)之熏習(xí)力，與自身俱生之貪瞋等事惑，謂為俱生起之煩惱。入于修道，漸漸斷之。見(jiàn)百法問(wèn)答鈔四?！居帧浚麛?shù)）一，大煩惱地法，無(wú)明，放逸，懈怠，不信，惛沈，掉舉之六惑。常與一切之染心相應(yīng)，故名之為大煩惱地法。二，小煩惱地法，忿，覆，慳等之十惑，唯為俱生迷事之惑，故唯為修道斷，不通于見(jiàn)道斷，又唯起于意識(shí)，不通于馀識(shí)，又十惑各別而起，無(wú)俱起者，故名之為小煩惱地法。是俱舍之法相也。見(jiàn)俱舍論隨眠品?！居帧恳?，數(shù)行煩惱，如貪欲瞋恚，不斷而起之煩惱也。二，猛利煩惱，如因果撥無(wú)之邪見(jiàn)，上品之煩惱也。見(jiàn)俱舍論十七。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
根本煩惱和隨煩惱。根本煩惱即貪瞋癡慢疑惡見(jiàn)等六種大煩惱，因?yàn)槭且磺袩郎鸬母荆拭緹?；隨煩惱即忿恨覆等二十種小煩惱，因?yàn)槭请S逐六種根本煩惱而生起的枝末煩惱，故名隨煩惱。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
二煩惱者：
一、根本煩惱　貪、瞋、癡、慢、疑、惡見(jiàn)之六大煩惱為一切諸煩惱生起之本。
二、隨煩惱　忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無(wú)慚、無(wú)愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉舉、失念、不正知、散亂等二十之煩惱，以前之根本煩惱為體，或?yàn)橛纱肆鞒稣撸拭麨殡S煩惱。
【三藏法數(shù)】
（出瑜伽師地論）
〔一、根本煩惱〕，根本煩惱者，即無(wú)明惑也。謂此根本無(wú)明之惑，能出生一切煩惱也。
〔二、隨煩惱〕，隨煩惱者，即見(jiàn)、思二惑也。謂此見(jiàn)、思二惑，隨于一切違順境上，起貪瞋癡等煩惱，隨逐不舍也。
【三藏法數(shù)】
（出大智度論）
〔一、內(nèi)著煩惱〕，謂身見(jiàn)、邊見(jiàn)等諸煩惱，于內(nèi)心不了而起執(zhí)著，故名內(nèi)著煩惱。（身見(jiàn)者，謂眾生妄執(zhí)色受想行識(shí)之五陰為自身也。邊見(jiàn)者，妄于身見(jiàn)中，或執(zhí)為斷，或執(zhí)為常，各執(zhí)一邊，名邊見(jiàn)也。）
〔二、外著煩惱〕，謂貪瞋癡等煩惱，于外境不了而起貪蓍，故名外著煩惱。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、隨眠煩惱〕，依附不舍曰隨，五情暗冥曰眠。謂無(wú)明煩惱種子，潛伏第八藏識(shí)之中，能生一切妄惑，是名隨眠煩惱也。（五情者，即眼耳鼻舌身五根也。）
〔二、現(xiàn)行煩惱〕，謂六根對(duì)六塵境現(xiàn)起貪瞋癡等煩惱，是名現(xiàn)行煩惱也。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）