人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:452—498
【介紹】:
即齊明帝。南朝齊皇帝,字景棲,小字玄度。高帝侄,蕭道生子。少孤,高帝撫育,恩過(guò)諸子。劉宋末,任安吉令、淮南、宣城二郡太守。入齊,封西昌侯,任郢州刺史。齊武帝時(shí),為侍中、尚書左仆射、右衛(wèi)將軍。受遺詔輔政,連續(xù)廢殺郁林王、海陵王,自立為帝。即位后,北魏屢侵犯,破齊于新野、南陽(yáng)、義陽(yáng)等地。性猜忌多慮,信道術(shù),在位時(shí),高帝、武帝子孫幾被殺盡。在位五年。謚明,廟號(hào)高宗。
全齊文·卷五帝諱鸞,字景棲,小名玄度。始安貞王道生子。仕宋,歷安吉令,遷寧朔將軍、淮南宣城二郡太守。齊受禪,遷侍中,封西昌侯,為冠軍將軍、郢州刺史,進(jìn)號(hào)征虜將軍。武帝即位,轉(zhuǎn)度支尚書,遷侍中,歷吳興太守、豫州刺史、尚書右仆射,領(lǐng)衛(wèi)尉,轉(zhuǎn)左仆射,領(lǐng)右衛(wèi)將軍,遷侍中、尚書令。郁林王即位,加鎮(zhèn)軍將軍,進(jìn)大將軍、中書監(jiān)。海陵王即位,為驃騎大將軍、錄尚書事、揚(yáng)州刺史。封宣城郡公,加黃鉞、都督中外諸軍事、太傅,封宣城王。以延興元年十月即位,改元二,建武、永泰。在位五年。謚曰明皇帝,廟號(hào)高宗。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:488—551
【介紹】:
東魏河內(nèi)溫人,字遵業(yè)。初為懷朔鎮(zhèn)省事,與高歡結(jié)托甚深。魏孝明帝孝昌中,北州陷落,南奔肆州,為爾朱榮所禮遇,仕魏官兼尚書右仆射。高歡入洛,以為大行臺(tái)尚書,參知軍國(guó)。東魏孝靜帝天平初,除左仆射,與高岳、孫騰等共知朝政。高澄輔政,以贓賄削官。未幾起行冀州事。北齊建,以功除司空,坐事免。官至太尉。
全北齊文·卷三子如字遵業(yè),河內(nèi)溫人,晉司空南陽(yáng)王模八世孫。魏孝昌中、爾朱榮以為中軍。武泰末,歷司馬,持節(jié)假平南將軍監(jiān)前軍,行建興太守;永安初,封平遙縣子,仍為大行臺(tái)郎中,進(jìn)爵為侯,行相州事,徵為金紫光祿大夫;建明初、兼尚書右仆射;普泰中、為侍中驃騎大將軍,進(jìn)爵陽(yáng)平郡公,出為南岐州刺史;中興初,獻(xiàn)武以為大行臺(tái)尚書,天平初,除左仆射;興和中,為北道行臺(tái),轉(zhuǎn)尚書令,武定中免,起行冀州事,別封野王縣男。文宣授禪,別封須昌縣公,除司空,免,尋拜太尉,卒贈(zèng)太師太尉,懷州刺史,謚曰文明。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:501—531
【介紹】:
即昭明太子。南朝梁南蘭陵(今江蘇常州)人,字德施,小字維摩。武帝長(zhǎng)子。梁武帝天監(jiān)初,立為太子。夙慧,五歲遍讀《五經(jīng)》。既長(zhǎng),明于庶事。信佛能文,遍覽眾經(jīng),東宮藏書三萬(wàn)卷。引納才士,商榷古今,恒以文章著述,一時(shí)文風(fēng)大盛。編有《文選》,以“事出于沉思,義歸乎翰藻”為標(biāo)準(zhǔn),選錄各體詩(shī)文,為現(xiàn)存最早詩(shī)文總集。另有《昭明太子集》。
全梁文·卷十九統(tǒng)字德施,小字維摩,武帝長(zhǎng)子。天監(jiān)元年十一月,立為皇太子。中大通三年四月死,年三十一。謚曰昭明。宣帝建號(hào),追尊為昭明皇帝,廟號(hào)高宗。有《正序》十卷,《文章英華》二十卷,《文選》三十卷,《集》二十卷。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
東魏遼西陽(yáng)樂(lè)人,字世珍。年十七,游學(xué)十年,始為御史,兼太常博士,為爾朱榮所知,表為北道大行臺(tái)左丞。孝靜帝天平中除廣宗太守,轉(zhuǎn)中山太守。高歡書其政績(jī)頒州郡,以為勸勵(lì)。除大宗正,按法推正,無(wú)所顧避。官雖通顯,貧窘如布衣,清尚之操,為時(shí)所重。后領(lǐng)本州大中正兼廷尉卿。
全后魏文·卷五十四瑗字世珍,遼西遼陽(yáng)人。初為御史,轉(zhuǎn)奉朝請(qǐng)、兼太常博士,爾朱榮表為北道大行臺(tái)左丞,賜爵陽(yáng)洛男,除員外散騎常侍,封容城縣伯,除征虜將軍、通直散騎常侍,遷太山太守。前廢帝即位,除征南將軍、金紫光祿大夫,孝武時(shí)拜廷尉卿。孝靜時(shí)除鎮(zhèn)東將軍,出為廣宗太守,轉(zhuǎn)中山太守,加征東將軍,授使持節(jié)、平州刺史,入為齊獻(xiàn)武丞相府右長(zhǎng)史,又行晉州事,還除大宗正卿、加衛(wèi)將軍,領(lǐng)本州大中正、兼廷尉卿。卒,贈(zèng)太仆卿、濟(jì)州刺史,謚曰明。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
北齊丹陽(yáng)人。徐雄子。善醫(yī)術(shù),解天文,言談滑稽。初仕梁,后隨蕭綜入魏。東魏孝靜帝天平中,為高歡征赴晉陽(yáng),得禮遇。武定四年轉(zhuǎn)秘書監(jiān),為楊愔所排。齊代魏,之才為高洋弄臣。以善醫(yī)術(shù),雖有外任,輒被征還。歷事文宣、孝昭、武成、后主諸帝,以戲狎得寵。累官尚書令,封西陽(yáng)郡王。卒年八十。謚文明。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:510—586
【介紹】:
隋隴西成紀(jì)人,字顯慶。李賢弟。早年從字文泰事北魏,以功賜鐵券,歷原州、雍州刺史。北周初,宇文護(hù)執(zhí)政,穆兄遠(yuǎn)子植謀誅護(hù),事泄,植及遠(yuǎn)俱被誅,穆以嘗說(shuō)遠(yuǎn)除植,獲免為民。植弟基當(dāng)坐戮,穆請(qǐng)以二子代命,護(hù)義而兩釋焉。未幾,復(fù)官爵,累進(jìn)位申國(guó)公、上柱國(guó)、并州總管,拜大左輔。楊堅(jiān)為相,穆奉表勸進(jìn)。隋初拜太師。卒謚明。
全隋文·卷九穆字顯慶,隴西成紀(jì)人。遷居高平,柱國(guó)遠(yuǎn)弟。魏永熙中,為統(tǒng)軍。孝武西遷,授都督,封永平縣子。大統(tǒng)中,進(jìn)爵為伯,授武衛(wèi)將軍、儀同三司。進(jìn)封安武郡公,加開府,領(lǐng)侍中,轉(zhuǎn)太仆。進(jìn)位大將軍、原州刺史。遷雍州刺史,兼小冢宰。周初,坐事除名。尋除直州刺史。武成中,除少保,拜小司徒。進(jìn)位柱國(guó),轉(zhuǎn)大司空。天和中,進(jìn)封申國(guó)公。建德初,拜太保,出為原州總管。進(jìn)位上柱國(guó),轉(zhuǎn)并州總管。大象初,拜大左輔。隋受禪,拜太師。開皇六年卒,年七十七。贈(zèng)冀州刺史,謚曰明。
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全北齊文·卷二后諱昭君,普泰元年拜勃海王妃。文襄嗣位,進(jìn)太妃。文宣受禪,尊為皇太后。廢帝即位,尊為太皇太后。孝昭即位,復(fù)為皇太后。大寧二年崩,年六十二,謚曰明。
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簡(jiǎn)介齊郡濟(jì)南(今山東省濟(jì)南市)人,出身貧寒,嫁給大將軍楊忠,生下三男二女,包括隋文帝楊堅(jiān),北周天和末年,去世,隋朝建立后,追封皇后,謚號(hào)為明,史稱元明皇后。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—584
【介紹】:
北周博陵安平人,字宣猷。有軍國(guó)籌略。起家員外散騎侍郎。西魏文帝大統(tǒng)中,歷官給事黃門侍郎、京兆尹、淅州刺史、侍中、本州大中正。潁川之役,宇文泰以不聽猷言,深自追悔,后大軍東征,賜馬隨軍,與之籌議。恭帝元年,奉命開通梁漢舊路,鑿山堙谷五百余里至梁州,為梁州刺史。宇文泰死,諸州多叛,惟梁州境內(nèi)民無(wú)二心。入隋,授大將軍,進(jìn)爵汲郡公。
全隋文·卷九猷字宣猷,博陵安平人,魏幽州刺史挺孫。仕魏,為員外散騎侍郎,領(lǐng)大行臺(tái)郎中,歷通直散騎侍郎,攝尚書駕部郎中。普泰初,除征虜將軍、司徒從事中郎。永熙中,入關(guān),以本官奏門下事。大統(tǒng)初,兼給事黃門侍郎,封平原縣伯。正除黃門,加中軍將軍,除司徒左長(zhǎng)史,加驃騎將軍。遷京兆尹,除大都督驃騎將軍、浙州刺史,加車騎大將軍、儀同三司。進(jìn)侍中、驃騎大將軍、開府、本州大中正,賜姓宇文氏。恭帝時(shí),授梁州刺史。周受禪,進(jìn)爵固安縣公。明帝即位,徵拜御正中大夫。武成末,除司會(huì)中大夫。武帝即位,重授梁州刺史,尋復(fù)為司會(huì)。建德中,出為同州司會(huì),徵拜小司徒,加上開府儀同大將軍。隋受禪,授大將軍,進(jìn)爵汲郡公。開皇四年卒,謚曰明。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—604
【介紹】:
隋安定烏氏人,字玄慮?;矢Ν[子。性剛毅。初仕北周,入隋為侍郎。歷兵部、比部、刑部,有能名。遷治書侍御史,朝臣無(wú)不肅憚。漢王楊諒將為亂,嘗諫,諒不納,囚誕。及揚(yáng)素發(fā)兵,楊諒出兵拒,并州主簿豆盧毓出誕于獄,閉城拒諒。諒回兵襲破并州,誕遇害。謚明。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:568—627
【介紹】:
唐觀州蓨人,名倫,以字行。隋文帝開皇末為楊素所賞,妻以從妹,擢內(nèi)史舍人。煬帝時(shí)陰為虞世基裁畫吏事。宇文化及亂,使德彝數(shù)帝罪?;八?,遂歸唐。以秘策干高祖,更拜內(nèi)史舍人。封趙國(guó)公,徙密國(guó)。太宗時(shí)累拜尚書右仆射。卒謚明,改謚繆。
人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本《全唐詩(shī)》收《下山逢故夫》詩(shī)1首,列為世次爵里無(wú)考作者。按徐之才,《北史》卷九〇有傳,丹陽(yáng)(今屬江蘇)人,初仕梁,為豫章王蕭綜幕僚。后隨蕭綜入北魏,歷仕東魏、北齊,屢任要職,北齊后主時(shí)官至尚書左仆射、尚書令,封西陽(yáng)郡王。武平間卒,年80歲,謚文明?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》誤作唐人收入。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—865
【介紹】:
唐丹陽(yáng)人,或言本爾朱氏。憲宗后。憲宗元和初為李锜侍妾,锜以反誅,沒(méi)入掖廷,侍懿安郭后,憲宗幸之,生宣宗。及宣宗立,尊為皇太后。卒謚孝明。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—949
【介紹】:
五代時(shí)南漢高僧。姑蘇嘉興人,俗姓張。居韶州云門山光奉院。機(jī)緣語(yǔ)句,實(shí)立云門宗之始。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:864—949
俗姓張,蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。唐末五代禪宗僧人,云門宗之創(chuàng)始者。初參黃檗希運(yùn)法嗣睦州道蹤,后謁雪峰義存。遍訪禪宗名山,晚年駐錫韶州云門山光泰禪院,創(chuàng)云門宗,因稱云門文偃。文偃說(shuō)法主張一字一語(yǔ)含藏?zé)o限旨趣,其禪風(fēng)被后嗣概括為云門三句:涵蓋乾坤、截?cái)啾娏?、隨波逐浪,對(duì)宋代嚴(yán)羽之以禪喻詩(shī)頗有影響。宋代僧人守堅(jiān)集其語(yǔ)錄為《云門匡真禪師廣錄》,收入《大正藏》第四十七冊(cè)?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《景德傳燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷一五、《傳法正宗記》卷八有傳。諸書及《焦氏類林》存其詩(shī)偈30首。《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全粵詩(shī)·卷一九釋文偃(八六四 — 九四九),俗姓張,原籍蘇州嘉興。年十七依空王寺志澄律師出家。及長(zhǎng),落發(fā)稟具于毗陵壇。往參雪峰,為青原下六世,福州雪峰寺義存禪師法嗣。后出嶺,住韶州云門山光奉院,創(chuàng)云門宗。南漢乾和七年卒,年八十六。謚大慈云匡真弘明禪師。南唐釋靜釋筠撰《祖堂集》卷一一、宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一五有傳。今據(jù)陳尚君輯?!度圃?shī)補(bǔ)編》之《全唐詩(shī)續(xù)拾》卷五○錄其詩(shī)三十一首。
槜李詩(shī)系·卷三十文偃,姓張氏,嘉興人。出家兜率院,參睦州得悟,嗣法雪峰,唱道云門靈樹,凡三十載,契悟廣大,箭鋒所到,往往出于游戲。其作偈句,尤不能測(cè)。嘗曰:上不見天,下不見地,塞卻咽喉,何處出氣。天下學(xué)者望風(fēng)而至。漢乾祐二年坐化。后乾德三年,雄武節(jié)度阮紹莊夢(mèng)偃以拂子招之曰:寄語(yǔ)秀華宮使特進(jìn)李托,吾久蔽塔中,宜令暫出。李以奏聞,有旨令詣云門,開塔,見偃如生,髭發(fā)皆長(zhǎng)。李復(fù)上其事,廣主迎真身赴闕,留內(nèi)庭供養(yǎng),逾月送歸,賜謚大慈云門真弘明大師,世稱云門宗。
禪林僧寶傳·卷第二禪師名文偃。姑蘇嘉興人也。少依兜率院得度。性豪爽。骨面豐頰。精銳絕倫。目纖長(zhǎng)。瞳子如點(diǎn)漆。眉秀近睫。視物凝遠(yuǎn)。博通大小乘。棄之游方。初至睦州。聞?dòng)欣纤揎枀?。古寺掩門??椘褜震B(yǎng)母。往謁之。方扣門。老宿揕之曰。道道。偃驚不暇答。乃推出曰。秦時(shí)??轢鉆。隨掩其扉。損偃右足。老宿名道蹤。嗣黃檗斷際禪師。住高安米山寺。以母老東歸。叢林號(hào)陳尊宿。偃得旨辭去。謁雪峰存。存方堆桅坐。為眾說(shuō)法。偃犯眾出。熟視曰。項(xiàng)上三百斤鐵枷。何不脫卻。存曰因甚到與么。偃以手自拭其目趨去。存心異之。明日升座曰。南山有鱉鼻蛇。諸人出入好看。偃以拄杖攛出。又自驚慄。自是輩流改觀。又訪乾峰。峰示眾曰。法身有三種病。二種光。須是一一透得。更有照用同時(shí)。向上一竅。偃乃出眾曰。庵內(nèi)人為什么不見庵外事。于是乾峰大笑曰。猶是學(xué)人疑處在。乾峰曰。子是什么心行。曰也要和尚相委。乾峰曰。直須恁么。始得穩(wěn)坐。偃應(yīng)喏喏。又訪曹山章公問(wèn)。如何是沙門行。章曰。吃常住苗稼者。曰便與么去時(shí)如何。章曰汝還畜得么。曰學(xué)人畜得。章曰汝作么畜。曰著衣吃飯。有什么難。章曰何不道。披毛戴角。偃即禮謝。又訪疏山仁。仁問(wèn)。得力處道將一句來(lái)。曰請(qǐng)高聲問(wèn)。仁即高聲問(wèn)。偃笑曰。今早吃粥么。仁曰吃粥。曰亂叫喚作么。仁公駭之。又過(guò)九江。有陳尚書。飯偃而問(wèn)曰。儒書即不問(wèn)。三乘十二分教。自有講師。如何是衲僧行腳事。曰曾問(wèn)幾人來(lái)。曰即今問(wèn)上座。偃曰即今且置。作么生是教意。曰黃卷赤軸。偃曰此是文字語(yǔ)言。作么生是教意。曰口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。偃曰。口欲談而辭喪。為對(duì)有言。心欲緣而慮忘。為對(duì)妄想。作么生是教意。尚書無(wú)以詶之。偃曰。聞公??捶ㄈA經(jīng)。是否。曰不敢。曰經(jīng)曰。治生產(chǎn)業(yè)。皆與實(shí)相不相違背。且道非非想天。有幾人退位。又無(wú)以詶之。偃呵譏之而去。造曹溪禮塔。訪靈樹敏公。為第一座。先是敏不請(qǐng)第一座。有勸請(qǐng)者。敏曰。吾首座已出家久之。又請(qǐng)。敏曰。吾首座已行腳。悟道久之。又請(qǐng)。敏曰。吾首座已度嶺矣。姑待之。少日偃至。敏迎笑曰。奉遲甚久。何來(lái)暮耶。即命之。偃不辭而就職。俄廣王劉王。將興兵。就敏決可否。敏前知之。手封奩子。語(yǔ)侍者曰。王來(lái)。出以似之。于是怡然坐而歿。王果至。聞敏已化。大驚問(wèn)。何時(shí)有疾。而遽亡如是耶。侍者乃出奩子。如敏所誡呈之。王發(fā)奩得簡(jiǎn)曰。人天眼目。堂中上座。劉王命州牧何承范。請(qǐng)偃繼其法席。又迎至府開法。俄遷止云門光泰寺。天下學(xué)者。望風(fēng)而至。示眾曰。江西即說(shuō)君臣父子。湖南即說(shuō)他不與么。我此間即不如此。良久曰。汝還見壁么。又曰。后上來(lái)且是個(gè)什么事。如今抑不得已。且向諸人道。盡大地有什么物。與汝為緣為對(duì)。若有針鋒許。與汝為隔為礙。與我拈將來(lái)。喚什么作佛。喚什么作祖。喚什么作山河大地。日月星辰。將什么為四大五蘊(yùn)。我與么道。喚作三家村里老婆說(shuō)話。忽然遇著本色行腳漢。聞與么道。把腳拽向階下。有什么罪過(guò)。雖然如是。據(jù)個(gè)什么道理。便與么。莫趁口快。向這里亂道。須是個(gè)漢始得。忽然被老漢腳跟下尋著。沒(méi)去處。打腳折。有什么罪過(guò)。即與么。如今還有問(wèn)宗乘中話者么。待老漢答一轉(zhuǎn)了。東行西行。又曰。盡乾坤一時(shí)將來(lái)。著汝眼睫上。汝諸人聞恁么道。不敢望汝出來(lái)。性燥把老僧打一摑。且緩緩。子細(xì)看。是有是無(wú)。是個(gè)什么道理。直饒汝向這里明得。若遇衲僧門下。好槌腳折。又曰。三乘十二分教。橫說(shuō)豎說(shuō)。天下老和尚??v橫十字說(shuō)。與我拈針鋒許。說(shuō)底道理來(lái)看。與么道。早是作死馬醫(yī)。雖然如此。且有幾個(gè)到此境界。不敢望汝言中有響。句里藏鋒。瞬目千差。風(fēng)恬浪靜。又曰。我事不獲已。向汝道。直下無(wú)事。早是相埋沒(méi)也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會(huì)。千差萬(wàn)別。廣設(shè)問(wèn)難。嬴得一場(chǎng)口滑。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。有什么歇時(shí)。此個(gè)事。若在言語(yǔ)上。三乘十二分教。豈是無(wú)言。因什么道。教外別傳。若從學(xué)解機(jī)智得。只如十地圣人。說(shuō)法如云如雨。猶被佛呵。謂見性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然如是。若是得底人。道火何曾燒口。終日說(shuō)事。何曾掛著牙齒。何曾道著一字。終日著衣吃飯。何曾觸一粒米。掛一縷絲。然猶是門庭之說(shuō)。須是實(shí)得與么。始得。若約衲僧門下。句里呈機(jī)。徒勞佇思。直饒一句下。承當(dāng)?shù)谩*q是瞌睡漢。偃以足跛。嘗把拄杖行見眾。方普請(qǐng)舉拄杖曰??纯幢庇魡卧饺恕R娙臧悴癫灰?。在中庭里。相撲供養(yǎng)汝。更為汝念般若經(jīng)曰。一切智智清凈。無(wú)二無(wú)二分。無(wú)別無(wú)斷故。眾環(huán)擁之。久不散。乃曰。汝諸人。無(wú)端走來(lái)。這里覓什么。老僧只管吃飯屙屎。別解作什么。汝諸方行腳。參禪問(wèn)道。我且問(wèn)汝。諸方參得底事。作么生。試舉看。于是不得已。自誦三平偈曰。即此見聞非見聞?;匾暽?。喚什么作見聞。又曰。無(wú)馀聲色可呈君。謂僧曰。有什么口頭聲色。又曰。個(gè)中若了全無(wú)事。謂僧曰。有什么事。又曰。體用無(wú)妨分不分。乃曰。語(yǔ)是體。體是語(yǔ)。舉拄杖曰。拄杖是體。燈籠是用。是分不分。不見道。一切智智清凈。又至僧堂中。僧爭(zhēng)起迎。偃立而語(yǔ)曰。石頭道?;鼗ゲ换鼗ァI銌?wèn)。作么生是不回互。偃以手指曰。這個(gè)是板頭。又問(wèn)作么生是回互。曰汝喚什么作板頭。永嘉云。如我身空法亦空。千品萬(wàn)類悉皆同。汝立不見立。行不見行。四大五蘊(yùn)。不可得。何處見有山河大地來(lái)。是汝每日把缽盂噇飯。喚什么作飯。何處更有粒米來(lái)。僧問(wèn)。生法師曰。敲空作響。擊木無(wú)聲如何。偃以拄杖空中敲曰。阿耶阿耶。又擊板頭曰。作聲么。僧曰。作聲。曰這俗漢。又擊板頭曰。喚什么作聲。偃以乾祐元年七月十五日。赴廣主詔。至府留止供養(yǎng)。九月甲子。乃還山。謂眾曰。我離山得六十七日。且問(wèn)汝。六十七日事作么生。眾莫能對(duì)。偃曰。何不道。和尚京中吃面多。聞?chuàng)酏S鼓曰。鼓聲咬破我七條。乃指僧曰。抱取貓兒來(lái)。良久曰。且道鼓因甚置得。眾無(wú)對(duì)者。乃曰。因皮置得。我尋常道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是個(gè)法身。枉作個(gè)佛法知見。如今拄杖。但喚作拄杖。見屋但喚作屋。又曰。諸法不異者。不可續(xù)鳧截鶴。夷岳盈壑。然后為無(wú)異者哉。但長(zhǎng)者長(zhǎng)法身。短者短法身。是法住法位。世間相常住。舉拄杖曰。拄杖子不是常住。忽起立。以拄杖系繩床曰。適來(lái)許多葛藤。貶向什么處去也。靈利底見。不靈利底著我熱謾。偃契悟廣大。其游戲三昧。乃如此。而作為偈句。尤不能測(cè)。如其綱宗偈曰。康氏圓形滯不明。魔深虛喪擊寒冰。鳳羽展時(shí)超碧漢。晉鋒八博擬何憑。又曰。是機(jī)是對(duì)對(duì)機(jī)迷。辟機(jī)塵遠(yuǎn)遠(yuǎn)塵棲。久日日中誰(shuí)有掛。因底底事隔塵迷。又曰。喪時(shí)光。藤林荒。徒人意。滯肌尪。又曰。咄咄咄。力?希。禪子訝。中眉垂。又曰。上不見天。下不見地。塞卻咽喉。何處出氣。笑我者多。哂我者少。每顧見僧即曰。鑒咦。而錄之者。曰顧鑒咦。德山密禪師。刪去顧字。但曰鑒咦。叢林目以為抽顧頌。北塔祚禪師作偈曰。云門顧鑒笑嘻嘻。擬議遭渠顧鑒咦。任是張良多智巧。到頭于是也難施。偃以南漢乾和七年四月十日。坐化而示。即大漢乾祐二年也。以全體葬之 本朝太祖乾德元年。雄武軍節(jié)度推官阮紹莊。夢(mèng)偃以拂子招曰。寄語(yǔ)秀華宮使特進(jìn)李托。我在塔久??砷_塔乎。托時(shí)奉使韶州。監(jiān)修營(yíng)諸寺院。因得紹莊之語(yǔ)。奏聞奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至云門山。啟塔見偃顏貌如昔。髭發(fā)猶生。具表以聞。有 旨李托迎至京師。供養(yǎng)月馀。送還山。仍改為大覺禪寺。謚大慈云匡真弘明大師。
贊曰。余讀云門語(yǔ)句。驚其辯慧渦旋波險(xiǎn)。如河漢之無(wú)極也。想見其人。奇?zhèn)ソ苊?。如慈恩大達(dá)輩。及見其像。頹然傴坐胡床。廣顙平頂。類宣律師。奇智盛德。果不可以相貌得耶。公之全機(jī)大用。如月臨眾水。波波頓見。而月不分。如春行萬(wàn)國(guó)。處處同至。而春無(wú)跡。蓋其妙處。不可得而名狀。所可知而言者。春容月影耳。嗚呼。豈所謂命世亞圣大人者乎。
高僧摘要·道高僧摘要卷一嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家落發(fā)。稟具于毗陵壇。侍澄數(shù)年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州才見來(lái)。便閉卻門。師乃扣門。州曰誰(shuí)。師曰。某甲。州曰。作甚么。師曰。己事未明。乞師指示。州開門。一見便閉卻。師如是連三日扣門。至第三日。州開門。師乃攞入。州便擒住曰。道道。師擬議。州便推出。曰秦時(shí)??轢鉆。遂掩門。損師一足。師從此悟入。州指見雪峰。師到雪峰莊。見一僧。乃問(wèn)上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問(wèn)堂頭和尚。祇是不得道是別人語(yǔ)。僧曰得。師曰。上座到山中。見和尚上堂。眾才集。便出握腕立地曰。這老漢項(xiàng)上鐵枷。何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見這僧與么道。便下座。攔胸把住曰。速道速道。僧無(wú)對(duì)。峰拓開曰。不是汝語(yǔ)。僧曰。是某甲語(yǔ)。峰曰。侍者將繩棒來(lái)。僧曰。不是某語(yǔ)。是莊上一浙中上座。教某甲來(lái)道。峰曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識(shí)來(lái)。師次日上雪峰。峰才見便曰。因甚么得到與么地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。遍謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險(xiǎn)絕。世所盛聞。后抵靈樹。冥符知圣禪師接首座之說(shuō)。初知圣住靈樹二十年。不請(qǐng)首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘。三門外接首座。眾出迓。師果至。直請(qǐng)入首座寮解包。后廣主命師出世靈樹。開堂日主親臨曰。弟子請(qǐng)益。師曰。目前無(wú)異路。因問(wèn)諸人從上來(lái)。有甚事欠少甚么。向你道無(wú)事。已是相埋沒(méi)也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趁口快亂問(wèn)。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。擬心即差。況復(fù)有言有句。莫是不擬心是么。莫錯(cuò)會(huì)好。更有甚么。汝等諸人。見人道著祖意。便問(wèn)超佛越祖之談。汝且喚甚么作佛。喚甚么作祖。且說(shuō)超佛越祖底道理看。問(wèn)個(gè)出三界。汝把將三界來(lái)看。有甚么見聞?dòng)X知。隔礙著汝。有甚么聲塵色法。與汝可了。了個(gè)甚么。古圣不奈何。橫身為物。道個(gè)舉體全真。物物覿體。不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋沒(méi)了也。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個(gè)物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過(guò)即不可。子細(xì)點(diǎn)檢將來(lái)。有甚么氣息。亦是病。師唱道靈樹云門。凡三十載。以乾和七年。己酉四月十日順寂。塔全身于方丈后。十七載。示夢(mèng)阮紹莊。奏請(qǐng)開塔。奉救迎請(qǐng)內(nèi)庭供養(yǎng)。逾月方還。因謚大慈云匡真弘明禪師。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:919—1001
【介紹】:
宋僧。德清人,俗姓高。幼出家杭州龍興寺,受業(yè)于祥符寺。精南山律,時(shí)稱“律虎”。兼通六經(jīng)史書莊老百氏之學(xué)。吳越王錢镠署為兩浙僧統(tǒng)。隨錢俶入朝,太宗召對(duì)于滋福殿,賜號(hào)通慧大師。真宗咸平初加右街僧錄,三年遷左街。卒謚圓明。奉詔撰有《宋高僧傳》,另有《物類相感志》、《荀譜》、《內(nèi)典集》、《外學(xué)集》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:919—1001
俗姓高,德清(今屬浙江)人。后唐明宗天成間,于杭州祥符寺出家。習(xí)《南山律》,時(shí)稱為“律虎”。詩(shī)文俊捷,又稱為“文虎”。任兩浙僧統(tǒng)數(shù)十年,賜號(hào)明義宗文。吳越納土,隨錢俶入汴京,宋太宗召對(duì),改號(hào)通惠大師。不久奉詔撰《宋高僧傳》30卷。晚年住汴京天壽寺?!?a target='_blank'>佛祖歷代通載》卷二六、《十國(guó)春秋》卷八九有傳。著有《宋高僧傳》,記唐高宗至宋初三百年間六百多位僧人事跡。另著《大宋僧史略》、《筍譜》、《傳載》等書?!端胃呱?shī)選》、《吳郡志》、《瀛奎律髓》、《南村輟耕錄》、《吟窗雜錄》等書存詩(shī)7首,斷句8,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》收之。
全宋詩(shī)釋贊寧(九一九~一○○一),俗姓高,吳興德清(今屬浙江)人。后唐天祐十六年生,天成中出家,清泰初入天臺(tái)山(《小畜集》卷二○《左街僧錄通慧大師文集序》)。通南山律,時(shí)人謂之“律虎”。吳越中,置為兩浙僧統(tǒng),賜號(hào)明義宗文。入宋,改賜通慧大師。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座、知西京教門事。真宗咸平元年(九九八),充右街僧錄。三年遷左街(《咸淳臨安志》卷七○)。四年卒,年八十三(《釋氏疑年錄》卷六)。一說(shuō)咸平二年卒(《釋氏稽古略》卷四)?;兆诔鐚幩哪辏ㄒ灰弧鹞澹?,加謚圓明。有《內(nèi)典集》一百五十二卷,《外學(xué)集》四十九卷?!段骱呱侣浴返扔袀鳌=皲浽?shī)八首。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸贊寧,德清高氏子。出家杭州龍興寺,吳越武肅王署為兩浙僧統(tǒng),賜號(hào)明義。入宋,至道二年示寂。詩(shī)二首。(《全唐詩(shī)》無(wú)贊寧詩(shī))
全宋文·卷四○贊寧(九一九——一○○一),俗姓高,其先渤海人,隋末徙居德清縣(今浙江德清)。吳越寶正中,舍身杭州靈隱寺為僧,已而入天臺(tái)山。精于南山律,時(shí)人謂之「律虎」。太宗嘗召對(duì),賜號(hào)「通慧大師」,命充史館編修。后住東京天壽寺,知西京教門事,充東京右街僧錄,尋遷左街。咸平四年卒,年八十三。謚圓明大師,葬龍井。所著有《宋高僧傳》三十卷(存)、《大宋僧史略》三卷(存)、《內(nèi)典集》一百五十卷、《外學(xué)集》四十九卷等。見王禹偁《小畜集》卷二○《通惠大師文集序》,《佛祖歷代通載》卷一八,《釋氏稽古略》卷四,《十國(guó)春秋》卷八九本傳,陳垣《釋氏疑年錄》卷六。
武林西湖高僧事略師名贊寧。姓高氏。其先世渤海人。天祐中。師生于吳興郡之德清金鵝別墅。出家杭之祥符。習(xí)南山律宗。著述毗尼。時(shí)人謂之律虎。文學(xué)日茂。聲望日隆。武肅諸王公族咸慕重之。署為兩浙僧統(tǒng)。賜號(hào)明義宗文。興國(guó)三年。太宗聞其名。詔對(duì)滋福殿。延問(wèn)彌日。改賜通慧。詔修大宋高僧傳三十卷。又詔撰三教圣賢事一百卷。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座。知西京教門事。咸平初加右街僧錄。師又著內(nèi)典集一百五十卷。外學(xué)集四十九卷。內(nèi)翰王禹偁作文集序。極其贊美。及有書稱其文辭。末云。所謂時(shí)雨降矣。日月出矣。灌溉爝火復(fù)何為哉。至道二年示寂。葬龍井塢。崇寧四年加謚圓明。
贊曰。
學(xué)富道充 名聞邦國(guó) 綸巾屢膺 爰寵其職
史館譯場(chǎng) 削浮纂實(shí) 曰古曰今 光明罔極
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一釋贊寧,姓高氏,德清人。初出家于馀杭祥符,后棲靈隱,習(xí)南山律宗,著述毗尼,時(shí)稱“律虎”。錢武肅王欽其聲望,署為兩浙僧統(tǒng)。宋太祖徵入京錫,號(hào)“通慧”,兼賜紫衣。淳化三年,兼翰林史館編修。寧博物強(qiáng)記,辯語(yǔ)縱橫。嘗著《通論》,有駁董仲舒、難王充、斥顏師古、證蔡邕非史通等說(shuō),王禹偁深服之。興國(guó)三年,太守聞其名,召對(duì)滋福殿,延問(wèn)彌日,更號(hào)“通慧”。七年敕修《高僧傳》,與新譯經(jīng)同入藏。端拱元年,書成,都三十卷,曰《有宋高僧傳》,令弟子顯忠拜表進(jìn)納,有敕嘉許。略云:“一乘妙道,六度玄門。代有奇人,迭恢圣教。若無(wú)纂述,何以顯揚(yáng)。繄爾真流,棲心法苑,成茲編集,頗效辛勤。備觀該總之能,深切嘆嘉之意?!逼渌M(jìn)《高僧傳》已令僧錄司編入大藏。今賜絹三千匹,至可領(lǐng)也,故茲獎(jiǎng)諭,想宜知之。又詔撰《三教圣賢事》一百卷。初補(bǔ)左街講經(jīng)首座,知西京教事。咸平中加右街僧錄。年七十,入至道九老會(huì),后二年示寂,塔龍井塢。所著更有《內(nèi)典集》一百五十卷,《外學(xué)集》四十九卷。內(nèi)翰王禹偁為之序,極其贊許。寧博聞多識(shí),雖張茂先不能遠(yuǎn)過(guò)。徐常侍鉉仕江南日,嘗襆被入直澄心堂,至飛虹橋,馬輒不進(jìn),裂鞍斷轡,箠之流血,掣韁卻立,鉉遺書贊寧。寧答曰: “下必有海馬骨,水火俱不能毀,惟漚以腐糟,隨毀者是也?!便C斸之,去土丈馀,果得巨獸骨。上脛可長(zhǎng)五尺,膝面下長(zhǎng)三尺,髀骨若段柱然,積薪焚三日不動(dòng),以腐糟漚之,遂爛焉。徐諤嘗畫牛一輻,晝嚙草欄外,夜則歸臥欄中,持以獻(xiàn)后主煜,煜獻(xiàn)之宋,太宗以示諸臣,無(wú)能辨其理。寧曰:“南倭海水或滅,灘磧微露。倭人拾方,諸蚌臘中有馀淚,和色著物則晝隱夜見。沃焦山或風(fēng)燒飄擊,有石落海岸,滴水碧色,染物則晝見夜隱,此二形殆二物所畫也?!?/blockquote>