明法(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
何以得解?謂能明耳?明何所明,謂一切法。佛學(xué)辭典曰:「法者梵名達(dá)磨,通一切之語。如小者、大者、有形者、無形者、真實(shí)者、虛妄者,事物其物者,道理其物者,皆悉有法也。」唯識(shí)論因以自體任持與軌生物解二義解法。自體任持者,如竹有竹之自體,梅有梅之自體,有形者有有形之自體,無形者有無形之自體,為保任維持其自體也。軌生物解者,如既各有自體,則自體有任持之狀,只限于有體不能容無體。謂法者,攝無體該盡一切也。下按開合之不同,以一切法或但為二,是名名色,或開為五,或開為十二、為十八、為百,所謂五蘊(yùn)、十二處、十八界及五位百位是也。設(shè)更廣之,其數(shù)數(shù)百乃至無量,非本編范圍所及焉。