【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
何以得解？謂能明耳？明何所明，謂一切法。佛學(xué)辭典曰：「法者梵名達(dá)磨，通一切之語。如小者、大者、有形者、無形者、真實(shí)者、虛妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉有法也。」唯識(shí)論因以自體任持與軌生物解二義解法。自體任持者，如竹有竹之自體，梅有梅之自體，有形者有有形之自體，無形者有無形之自體，為保任維持其自體也。軌生物解者，如既各有自體，則自體有任持之狀，只限于有體不能容無體。謂法者，攝無體該盡一切也。下按開合之不同，以一切法或但為二，是名名色，或開為五，或開為十二、為十八、為百，所謂五蘊(yùn)、十二處、十八界及五位百位是也。設(shè)更廣之，其數(shù)數(shù)百乃至無量，非本編范圍所及焉。