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《國(guó)語(yǔ)辭典》：司鐸（司鐸）　　拼音：sī duó
1.古代宣揚(yáng)教化、頒布政令時(shí)擊鐸警眾，故稱(chēng)主持教化的人為「司鐸」?！段倪x。張衡。東京賦》：「次和樹(shù)表，司鐸授鉦。」也稱(chēng)為「秉鐸」。
2.對(duì)天主教?hào)|正教神職人員的尊稱(chēng)。
3.魯國(guó)宮殿的名稱(chēng)?！蹲髠鳌０Ч辍罚骸赶奈逶滦撩?，司鐸火?！?br />4.復(fù)姓。周時(shí)有司鐸射，為魯國(guó)大夫。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：醒世恒言（醒世恒言）　　拼音：xǐng shì héng yán
書(shū)名。明朝馮夢(mèng)龍撰，四十回。取木鐸醒世之意以為書(shū)名。故事多源于民間傳說(shuō)，或取自史傳、筆記小說(shuō)。反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，為研究宋、元、明社會(huì)史的重要資料。與《警世通言》、《喻世明言》合稱(chēng)為「三言」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金口木舌　　拼音：jīn kǒu mù shé
古代施行政教，傳布命令時(shí)所用的木鐸?！墩撜Z(yǔ)。八佾》「天將以夫子為木鐸」句下宋。朱熹。注：「木鐸，金口木舌，施政教時(shí)所振，以警眾者也?！购笠越鹂谀旧啾扔鳛閭鞯赖娜?。漢。揚(yáng)雄《法言。學(xué)行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說(shuō)者也，不在茲儒乎？如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌。」