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八波羅夷
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))比丘尼之八重罪也。(參見(jiàn):波羅夷)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))小乘于比丘之初篇說(shuō)四波羅夷,于比丘尼之初篇說(shuō)八種波羅夷。前四者如比丘戒所述。五摩觸戒,以淫心摩觸男子之身分也。六八事成重戒,有淫心:一捉男子之手,二捉衣,三入屏處,四共立,五共語(yǔ),六共行,七身相倚,八共期行淫之處。此八事滿足方成波羅夷。七覆藏他重罪戒,知同輩犯重罪,故意覆藏之而不發(fā)露于眾也。八隨順被舉比丘戒,隨順以持惡見(jiàn),其罪為僧眾所舉(是云被舉)之比丘,或供給所須或共言語(yǔ)也。比丘尼比比丘妄情深,故更加后之四戒也。見(jiàn)行事鈔下之四。
九方便十波羅蜜菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩,忍辱波羅蜜菩薩,精進(jìn)波羅蜜菩薩,禪波羅蜜菩薩,般若波羅蜜菩薩,方便波羅蜜菩薩,愿波羅蜜菩薩,力波羅蜜菩薩。第十之智波羅蜜菩薩,通于隨喜已下四方便,此十波羅蜜菩薩在胎藏界之虛空藏院。
十波羅夷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十重禁戒也。有顯密二種。(參見(jiàn):十重戒)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
十重禁戒。(參見(jiàn):十重戒)
十重戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))一作十波羅夷。有顯密兩種。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名十波羅夷,即梵網(wǎng)經(jīng)中所說(shuō)的十無(wú)盡藏戒,因此種戒的戒相雖只有十種,但是已經(jīng)包含了法界一切之戒,故名無(wú)盡藏戒。又因別于四十八之輕戒,故稱為重,誰(shuí)要是犯了,即得波羅夷罪。十重戒是殺戒、盜戒、淫戒、妄語(yǔ)戒、酤酒戒、說(shuō)四眾過(guò)戒、自贊毀他戒、慳惜加毀戒、瞋心不受悔戒、謗三寶戒。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
梵網(wǎng)經(jīng)云:「佛告諸佛子言:『有十重波羅提木叉,應(yīng)當(dāng)學(xué),敬心奉持。』」
第一、殺戒 謂慈心憐憫,不斷一切命也。經(jīng)云:「一切有命者,不得故殺,應(yīng)起常住慈悲心,孝順心,方便救護(hù)一切眾生。而反自恣心快意殺生者,是波羅夷罪?!?br />第二、盜戒 謂不攘竊他人一切財(cái)物也。經(jīng)云:「一針一草,不得故盜。應(yīng)生佛性孝順心。慈悲心,常助一切人生福生樂(lè)。而反更盜人財(cái)物,是波羅夷罪?!?br />第三、淫戒 謂守禮自防,不應(yīng)行欲事也。經(jīng)云:「應(yīng)生孝順心,救度一切眾生。凈法與人,而反更起一切人淫,不擇親屬,是波羅夷罪?!?br />第四、妄語(yǔ)戒 謂言當(dāng)誠(chéng)實(shí),不應(yīng)虛妄誑他也。經(jīng)云:「應(yīng)生正語(yǔ)正見(jiàn),亦生一切眾生正語(yǔ)正見(jiàn)。而反更起一切眾生邪語(yǔ)邪見(jiàn)邪業(yè),是波羅夷罪。」
第五、酤酒戒 謂酒能昏神亂性,故不應(yīng)酤也。經(jīng)云:「一切酒不得酤,是起罪因緣。菩薩應(yīng)生一切眾生明達(dá)之慧,而反更生一切眾生顛倒之心,是波羅夷罪?!?br />第六、說(shuō)四眾過(guò)戒 謂不應(yīng)說(shuō)他人好惡長(zhǎng)短也。經(jīng)云:「聞外道惡人,說(shuō)佛法中非法非律,常生慈心,教化是輩,令生善信。若反更自說(shuō)他人罪過(guò),是波羅夷罪。」
第七、自贊毀他戒 謂不自矜伐,不謗他人也。經(jīng)云:「若自揚(yáng)己德,隱他人好事,令他人受毀者,是波羅夷罪。」
第八、慳惜加毀戒 謂心無(wú)鄙吝,悉舍所有也。經(jīng)云:「見(jiàn)一切貧窮人來(lái)乞者,隨人所須,一切給與。而以惡心嗔心乃至不施一錢一針一草,有求法者,不為說(shuō)一句一偈一微塵許法,反更罵辱者,是波羅夷罪?!?br />第九、瞋心不受悔戒 謂不應(yīng)生忿怒之心也。經(jīng)云:「應(yīng)生一切眾生善根無(wú)諍之事,常生慈悲心,孝順心。而反更于一切眾生中,以惡口罵辱,加以手打及以刀杖,意猶不息。前人求悔,善言懺謝,猶嗔不解者,是波羅夷罪?!?br />第十、謗三寶戒 謂于佛法僧所,常見(jiàn)恭敬尊重,不應(yīng)謗毀也。經(jīng)云:「見(jiàn)外道及以惡人,一言謗佛音聲,如三百矛剌心。況口自謗,不生信心,孝順心,而反更助惡人邪念妄見(jiàn),是波羅夷罪?!?/div>
十波羅蜜
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):六波羅蜜)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))唯識(shí)論立十波羅蜜,稱曰十勝行,為菩薩十地之行法:一施波羅蜜Da%napa%ramita%,二戒波羅蜜S/i^lapa%ramita%,三忍波羅蜜Ks!a%ntipa%ramita%,四精進(jìn)波羅蜜Viryapa%ramita%,五靜慮波羅蜜Dhya%napa%ramita%,六般若波羅蜜Prajn^a%pa%ramita%,七方便善巧波羅蜜Upa%yapa%ramita%,有回向方便善巧與拔濟(jì)方便善巧之二種。八愿波羅蜜Pranidanapa%ran^jat!,有求菩提愿與利樂(lè)他愿之二種。九力波羅蜜Balapa%ramita%,有修習(xí)力與思擇力之二種。十智波羅蜜Jn^a%napa%ramita%,有受用法樂(lè)智,成熟有情智之二者。此是開(kāi)六波羅蜜之第六而為后之四波羅蜜也。見(jiàn)唯識(shí)論九。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng))
梵語(yǔ)波羅蜜,華言到彼岸。謂菩薩修此十法,化度眾生,超生死海,到涅槃岸也。(菩薩,梵語(yǔ)具云菩提薩埵,華言覺(jué)有情。梵語(yǔ)涅槃,華言滅度。)
〔一、檀那波羅蜜〕,梵語(yǔ)檀那,華言布施。運(yùn)心普周曰布,輟己惠人名施。經(jīng)云:菩薩為令眾生心滿足故,內(nèi)外悉舍,而無(wú)所著,是名檀那波羅蜜。(內(nèi)即內(nèi)身,謂頭目身命等;外即外財(cái),謂金銀財(cái)物等也。)
〔二、尸羅波羅蜜〕,梵語(yǔ)尸羅,華言清涼。謂離熱惱,得清涼故。亦云防止,謂調(diào)練三業(yè),止過(guò)防非,好行善道,不自放逸也。又戒經(jīng)云:菩薩具持眾戒,而無(wú)所著,是名尸羅波羅蜜。(三業(yè)者,身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。)
〔三、羼提波羅蜜〕,梵語(yǔ)羼提,華言忍辱。他人加惱為辱,于辱安受曰忍。謂內(nèi)心能安忍外所辱也。經(jīng)云:菩薩悉能忍受一切諸惡,于諸眾生其心平等,無(wú)有搖動(dòng),是名羼提波羅蜜。
〔四、毗梨耶波羅蜜〕,梵語(yǔ)毗梨耶,華言精進(jìn)。練心于法曰精,精心務(wù)達(dá)名進(jìn)。謂勤修善法,心無(wú)懈怠也。經(jīng)云:菩薩普發(fā)眾業(yè),常修靡懈,諸有所作,恒不退轉(zhuǎn),是名毗梨耶波羅蜜。
〔五、禪那波羅蜜〕,梵語(yǔ)禪那,華言靜慮。謂念慮皆忘,安心理境。又名智生,謂依定生智也。經(jīng)云:菩薩于五欲境,無(wú)所貪著,諸次第定,悉能成就,是名禪那波羅蜜。(五欲者,色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。諸次第定者,謂于初禪定、二禪定、三禪定、四禪定等次第而入也。)
〔六、般若波羅蜜〕,梵語(yǔ)般若,華言智慧。決定審理名智,造心分別名慧。謂照了一切諸法,皆不可得,故能通達(dá)無(wú)礙也。經(jīng)云:菩薩于諸佛所,善觀諸法,得實(shí)相印,普入一切智門,是名般若波羅蜜。(實(shí)相,即一實(shí)相也,無(wú)相之相名為實(shí)相。印即印定一切法皆無(wú)相故。)
〔七、方便波羅蜜〕,方即方法,便即便宜。謂善巧方便,隨機(jī)利物,稱適緣宜也。經(jīng)云:菩薩教化眾生而不厭倦,隨其心樂(lè),而為現(xiàn)身說(shuō)法,是名方便波羅蜜。
〔八、愿波羅蜜〕,愿即誓愿,志求滿足也。謂上求佛道,下化眾生,盡未來(lái)際,成就行愿也。經(jīng)云:菩薩成就一切眾生,供養(yǎng)一切諸佛,盡未來(lái)劫,證得如來(lái)智慧,是名愿波羅蜜。(劫,梵語(yǔ)具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。)
〔九、力波羅蜜〕,力即力用,謂行滿功成,萬(wàn)境無(wú)動(dòng),能善辦眾事也。經(jīng)云:菩薩具深心力,無(wú)有雜染,乃至具加持力,令信解領(lǐng)受,是名力波羅蜜。
〔十、智波羅蜜〕,智即智慧,謂決斷無(wú)惑,證法怡神,善入佛慧,明了無(wú)礙也。經(jīng)云:菩薩知一切法真實(shí),知一切如來(lái)力,普覺(jué)悟法界門,是名智波羅蜜。
十波羅蜜菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))檀波羅蜜,戒波羅蜜,忍辱波羅蜜,精進(jìn)波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,方便波羅蜜,愿波羅蜜,力波羅蜜,智波羅蜜,之十菩薩也。位于胎藏界曼荼羅虛空藏院。
十誦律比丘波羅提木叉戒本
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,姚秦羅什譯。
十誦律比丘尼波羅提木叉戒本
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷。宋法顯集出。
力波羅蜜
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十波羅蜜之一。
【三藏法數(shù)】
力即力用,謂行滿功成,萬(wàn)境無(wú)動(dòng),能善辦眾事也。經(jīng)云:菩薩具深心力,無(wú)有雜染,乃至具加持力,令信解領(lǐng)受,是名力波羅蜜。
力波羅蜜菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)胎藏界曼陀羅虛空藏院二十八尊之一。梵云:波羅尼波羅蜜多,密號(hào)為勇力金剛,主如來(lái)之十力。肉色,著羯磨衣,右手捧荷葉,上有獅子,左手為拳,坐于赤蓮。
三波羅聶提
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))Prajn^apti,三假也。(參見(jiàn):假)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))假者借之義,諸法各無(wú)實(shí)體借他而有,故名假。如借諸蘊(yùn)而有眾生,借棟梁而有家屋。故假者,虛妄不實(shí)之義也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。借的意思,諸法無(wú)實(shí)體,借他而有,故名假,如借五蘊(yùn)而有眾生是。2。虛妄不實(shí)之義,諸法因緣和合而有,幻生幻滅,虛妄而無(wú)實(shí)體。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
謂諸法各無(wú)體,借他故有,是名為假。說(shuō)假有三:
一、因成假 因他而成,是因成假。
二、相續(xù)假 相續(xù)而有,是相續(xù)假。
三、相待假 與他對(duì)待而有,是相待假。
三種波羅蜜
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))六度有三種:一、世間波羅蜜,凡夫?yàn)樯裢ㄉ於拚?。二、出世間波羅蜜,二乘為自入涅槃自利而修者。三、出世間上上波羅蜜,菩薩為利他而修者。見(jiàn)楞伽經(jīng)。
大波羅蜜
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))菩薩于第八地以上所修之十波羅蜜也。任運(yùn)無(wú)功用之德稱為大。
大般若波羅蜜多經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)常略稱為大般若。四處十六會(huì)之說(shuō),唐玄奘譯,六百卷。開(kāi)元目錄一曰:「唐太宗三藏圣教序,唐高宗三藏圣教記?!梗s印揭于目錄之首,及十六會(huì)有各沙門玄別序)大般若波羅蜜多經(jīng)六百卷十六會(huì)說(shuō),一萬(wàn)三百三十一紙。大唐三藏玄奘于玉華寺譯。」Maha%pra%jn^a%pa%ramita%。
大樂(lè)金剛不空真實(shí)三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,不空譯。說(shuō)本經(jīng)字句一一理趣表法之義門。常略稱曰理趣釋。
尸羅波羅蜜
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))S/i^la-Pa%ramita%,六波羅蜜又十波羅蜜之一。持戒之行也。(參見(jiàn):波羅蜜)
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)尸羅,華言清涼。謂離熱惱,得清涼故。亦云防止,謂調(diào)練三業(yè),止過(guò)防非,好行善道,不自放逸也。又戒經(jīng)云:菩薩具持眾戒,而無(wú)所著,是名尸羅波羅蜜。(三業(yè)者,身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。)