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《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明（陽(yáng)明）　　拼音：yáng míng
1.明亮、光明?！独m(xù)漢書。卷一四。五行志二》：「或以為鳳皇陽(yáng)明之應(yīng)，故非明主，則隱不見?！埂段倪x。束晰。補(bǔ)亡詩(shī)六首之三》：「玉燭陽(yáng)明，顯猷翼翼。」
2.浙江紹興會(huì)稽山的陽(yáng)明洞。為道家洞天之一，明代王守仁嘗結(jié)廬其側(cè)，因自號(hào)「陽(yáng)明」。
3.經(jīng)脈名稱之一。為陽(yáng)氣升發(fā)的最后階段。如：「手陽(yáng)明大腸經(jīng)」、「足陽(yáng)明胃經(jīng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心學(xué)（心學(xué)）　　拼音：xīn xué
明代盛行的良知之學(xué)。創(chuàng)自宋儒陸象山，以尊德性、明本心為基本概念，故時(shí)稱「心學(xué)」。后經(jīng)明儒王陽(yáng)明發(fā)揚(yáng)光大，而盛行于世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：心理學(xué)（心理學(xué)）　　拼音：xīn lǐ xué
以科學(xué)方法研究個(gè)體的心智活動(dòng)及行為的學(xué)問(wèn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：王陽(yáng)明（王陽(yáng)明）　　拼音：wáng yáng míng
人名。即明代理學(xué)家王守仁。參見「王守仁」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陸王之學(xué)（陸王之學(xué)）　　拼音：lù wáng zhī xué
宋代陸九淵與明代王守仁兩學(xué)派的合稱。這兩派思想一脈相承，都屬心學(xué)派，以「發(fā)明本心」為學(xué)問(wèn)之首要。但陸偏儒，王偏道；陸主漸悟，王主頓悟。相對(duì)于宋代程朱之學(xué)而言。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：姚江學(xué)派（姚江學(xué)派）　　拼音：yáo jiāng xué pài
明代王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)稱為「姚江學(xué)派」。也稱為「陽(yáng)明學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明先生（陽(yáng)明先生）　　拼音：yáng míng xiān shēng
世人對(duì)明代王守仁的尊稱。參見「王守仁」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明學(xué)派（陽(yáng)明學(xué)派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)也稱為「姚江學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明哲學(xué)（陽(yáng)明哲學(xué)）　　拼音：yáng míng zhé xué
明王守仁所主張的學(xué)說(shuō)。以致良知為主，提倡知行合一之說(shuō)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馀姚之學(xué)（馀姚之學(xué)）　　拼音：yú yáo zhī xué
明代王守仁主張的學(xué)說(shuō)。以致良知為主，提倡知行合一。因王守仁為浙江省馀姚縣人，故稱為「馀姚之學(xué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳習(xí)錄（傳習(xí)錄）　　拼音：chuán xí lù
書名。明朝徐愛、錢德洪等根據(jù)其師王守仁講經(jīng)論學(xué)的語(yǔ)錄編輯而成。三卷。記載「致良知」、「知行合一」等論點(diǎn)的問(wèn)答，是研究王守仁思想的主要資料。有孫奇逢、黃宗羲諸家的評(píng)本。