【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）佛三十二相之一。佛之眉間有白毛，內(nèi)外映徹如白琉璃，宛轉(zhuǎn)右旋。觀無量壽經(jīng)曰：「眉間白毫右旋宛轉(zhuǎn)，如五須彌山。」法華經(jīng)序品曰：「佛放眉間白毫相光，照于東方萬八千世界，(參見：白毫)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
佛三十二相之一，佛眉間有白毛，內(nèi)外映徹如白琉璃，宛轉(zhuǎn)右旋。
【三藏法數(shù)】
謂兩眉之間，有白玉毫，清凈柔軟，如兜羅綿，右旋宛轉(zhuǎn)，常放光明也。（梵語兜羅綿，華言細(xì)香。）

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）如來三十二相之一。世尊眉間有白色之毫相，右旋宛轉(zhuǎn)，如日正中，放之則有光明，初生時長五尺，成道時有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：「世尊眉間有白毫相，右旋柔軟，如睹羅綿，鮮白光凈踰珂雪等，是三十一?！辜蜗榉ㄈA義疏三曰：「智度論出小乘人解白毫相云：舒之即長五尺，卷之即如旋螺。觀佛三昧經(jīng)云：為太子時長五尺，樹下時長一丈四尺五寸，成道時一丈五尺。舒之表里有清徹白凈光明，置之便失凈光而卷縮在兩眉之間。經(jīng)或言：右旋宛轉(zhuǎn)如日正中?；蜓裕喝缣彀讓殹！狗鹫f實(shí)經(jīng)，放白毫之光者，表理之顯明與白凈。且表其法為諸教之源也。法華經(jīng)序品曰：「爾時佛放眉間白毫相光?！辜蜗榉ㄈA義疏二曰：「白毫者表理顯明稱白，教無纖隱為毫?！固叫浫唬骸该奸g表中道一乘法也，白毫表無流證道白凈法也。又白為眾色本，故表此一乘為諸教源也?！?/div>