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詞典(續(xù)上)
正經(jīng)
國(guó)經(jīng)
經(jīng)見(jiàn)
經(jīng)涉
文經(jīng)
經(jīng)度
二經(jīng)
事經(jīng)
經(jīng)鋤
無(wú)經(jīng)
中經(jīng)
論經(jīng)
下經(jīng)
知經(jīng)
內(nèi)經(jīng)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正經(jīng)(正經(jīng))  拼音:zhèng jīng
1.舊稱(chēng)十三經(jīng)為「正經(jīng)」?!侗阕?。外篇。百家》:「正經(jīng)為道義之淵海,子書(shū)為增深之川流?!?br />2.正派,謹(jǐn)守規(guī)矩?!冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「美名一時(shí)無(wú)比,卻又資性貞淑,言笑不茍,極是一個(gè)有正經(jīng)的婦人?!埂度辶滞馐贰返谌兀骸副热缥疫@行事里都是些正經(jīng)有臉面的人,又是你的長(zhǎng)親,你怎敢在我們跟前妝大?」
《漢語(yǔ)大詞典》:國(guó)經(jīng)(國(guó)經(jīng))
國(guó)家的綱紀(jì)。 三國(guó) 魏 曹植 《責(zé)躬》詩(shī):“伊爾小子,恃寵驕盈。舉掛時(shí)網(wǎng),動(dòng)亂國(guó)經(jīng)?!?南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》:“況復(fù)皇寢,宜昭國(guó)經(jīng)。方流典訓(xùn),永樹(shù)天庭?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《舊唐書(shū)·崔慎由傳》:“合聚兵甲,暗養(yǎng)死士,將亂國(guó)經(jīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)見(jiàn)(經(jīng)見(jiàn))
(1).從經(jīng)典中見(jiàn)到。史記·封禪書(shū):“其語(yǔ)不經(jīng)見(jiàn),縉紳者不道?!?唐 柳宗元 《永州龍興寺息壤記》:“昔之異書(shū),有記洪水滔天, 鮌 竊帝之息壤以湮洪水,帝乃令 祝融 殺 鮌 于 羽 郊,其言不經(jīng)見(jiàn)?!?br />(2).謂常見(jiàn)。 宋 朱弁 曲洧舊聞卷四:“ 歐公 作《花品》,目所經(jīng)見(jiàn)者,纔二十四種?!?清 戴名世 《春西狩獲麟解》:“神奇之產(chǎn),世所不經(jīng)見(jiàn)者也?!?阿英 《海上買(mǎi)書(shū)記》:“獲得了不經(jīng)見(jiàn)的珍秘書(shū)籍,有如占領(lǐng)了整個(gè)世界。”
(3).經(jīng)歷和見(jiàn)識(shí)。 杜鵬程 《在和平的日子里》第六章:“老工人們因?yàn)榻?jīng)見(jiàn)得太多,總是把感情壓在心底,只有那像石頭雕刻成的臉上,罩著嚴(yán)肅和沉默。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)涉(經(jīng)涉)  拼音:jīng shè
經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷?!稌x書(shū)。卷八七。涼武昭王李玄盛傳》:「經(jīng)涉累朝,通否任時(shí)。」《北史。卷四二。常爽傳》:「景經(jīng)涉山水,悵然懷古?!?/div>
《韻府拾遺 青韻》:文經(jīng)(文經(jīng))
隋書(shū)高祖紀(jì):文經(jīng)武略,久播朝野。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)度(經(jīng)度)  拼音:jīng dù
地理上指地球表面東西距離的度數(shù)。以通過(guò)英國(guó)倫敦格林威治天文臺(tái)的經(jīng)線為本初子午線,以東為東經(jīng),以西為西經(jīng),東西各一百八十度。地球上某地的經(jīng)度指通過(guò)該地的經(jīng)線與本初子午線的夾角。
《駢字類(lèi)編》:二經(jīng)(二經(jīng))
唐 項(xiàng)斯 送劉道士之成都嚴(yán)真觀 嚴(yán)君名不朽,道出二經(jīng)中。
《漢語(yǔ)大詞典》:事經(jīng)(事經(jīng))
記事的經(jīng)典。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·史傳:“古者,左史記事者,右史記言者。言經(jīng)則尚書(shū),事經(jīng)則春秋。” 唐 常袞 《授李瀚宗正少卿制》:“祇服禮訓(xùn),甄詳事經(jīng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)鋤(經(jīng)鋤)
漢書(shū)·兒寬傳:“帶經(jīng)而鉏,休息輒讀誦?!焙笠浴敖?jīng)鋤”為耕讀之典。 清 錢(qián)謙益 《奉贈(zèng)會(huì)稽倪太公十四韻》:“家學(xué)經(jīng)鋤世所欽, 會(huì)稽 竹箭比南金。”
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)經(jīng)(無(wú)經(jīng))
(1).沒(méi)有常規(guī)或法度。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》:“紛容容之無(wú)經(jīng)兮,罔茫茫之無(wú)紀(jì)。” 洪興祖 補(bǔ)注:“此言 楚國(guó) 變亂舊常,無(wú)定法也?!?明 李東陽(yáng) 《東祀錄·通達(dá)下情題本》:“冗食太眾,國(guó)用無(wú)經(jīng),差役頻繁,科派重疊?!?br />(2).謂不能用通常的言語(yǔ)文字表述。 唐 張蠙 《宿開(kāi)照寺光澤上人院》詩(shī):“靜室譚玄旨,清宵獨(dú)細(xì)聽(tīng);真身非有像,至理本無(wú)經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中經(jīng)(中經(jīng))  拼音:zhōng jīng
1.宮中秘藏的經(jīng)籍。《晉書(shū)。卷三九。荀勖傳》:「及得汲郡冢中古文竹書(shū),詔勖撰次之,以為中經(jīng),列在秘書(shū)。」南朝梁。任昉〈王文憲集序〉:「于是采公曾之中經(jīng),刊弘度之四部?!?br />2.唐、宋國(guó)子監(jiān)教諸生讀經(jīng)或進(jìn)士考試時(shí),依文字的多寡,將經(jīng)書(shū)分為大、中、小三級(jí)。隋唐稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》為「中經(jīng)」;宋稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《公羊》、《谷梁》、《儀禮》為「中經(jīng)」。
3.中間經(jīng)過(guò)。如:「從臺(tái)北到高雄,中經(jīng)臺(tái)中?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:論經(jīng)(論經(jīng))
講論經(jīng)典;評(píng)論經(jīng)書(shū)。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈論經(jīng),滴海未盡,其書(shū)懸河,不窮其義?!?元 楊載 《奉題伯父雙峰樵隱》詩(shī)之四:“祇應(yīng)老崖谷,束帶尚論經(jīng)。” 清 江藩 《漢學(xué)師承記·顧炎武》:“於同時(shí)諸君子,雖以苦節(jié)推 百泉 、 二曲 ,以經(jīng)世之學(xué)推 棃洲 ,至於論經(jīng)評(píng)史,亦不茍同也?!?/div>
《駢字類(lèi)編》:下經(jīng)(下經(jīng))
周禮:太牢及執(zhí)事視滌濯。注:執(zhí)事初為祭事,前祭日之夕。滌濯,謂溉祭器及甑甗之屬。疏:執(zhí)事初為祭事,前祭日之夕。知者,案下經(jīng)及納享者是祭日,此云視滌濯,儀禮特牲亦云:前祭日之夕,視壺濯及豆籩。士卑,得與人君同。少牢,大夫禮,當(dāng)祭日溉祭器者,下人君也。 道德指歸論見(jiàn)上經(jīng)下。
《漢語(yǔ)大詞典》:知經(jīng)(知經(jīng))
(1).懂得堅(jiān)守常規(guī)、常道。 唐 柳宗元 《斷刑論下》:“知經(jīng)而不知權(quán),不知經(jīng)者也;知權(quán)而不知經(jīng),不知權(quán)者也……知經(jīng)者,不以異物害吾道;知權(quán)者,不以常人怫吾慮。”
(2).懂得儒家經(jīng)典。《宋史·張洞傳》:“ 仁宗 方嚮儒術(shù), 洞 在館閣久,數(shù)有建明, 仁宗 以為知經(jīng),會(huì)覆攷進(jìn)士 崇政殿 ,因賜飛白‘善經(jīng)’字寵之。”
《駢字類(lèi)編》:內(nèi)經(jīng)(內(nèi)經(jīng))
宋史徽宗紀(jì):重和元年九月,詔太學(xué)辟雍各置內(nèi)經(jīng)、道德經(jīng)、莊子列子博士二員。
又龐安時(shí)傳:察脈之要,莫急于人迎寸口。是二脈陰陽(yáng)相應(yīng),如兩引繩。陰陽(yáng)均則繩之大小等。故定陰陽(yáng)于喉手,配覆濫于尺寸,寓九候于浮沈,分四溫于傷寒。此皆扁鵲略開(kāi)其端,而予參以?xún)?nèi)經(jīng)諸書(shū),考?而得其說(shuō) 云笈七簽:盤(pán)古真人因功立德,見(jiàn)召于天中,盤(pán)古乃稽首元始虛皇道君,請(qǐng)受靈寶內(nèi)經(jīng)三百七十五卷。時(shí)高上虛皇太上道君則授以二皇內(nèi)經(jīng)三十六卷,而盤(pán)古真人乃法則斯經(jīng),運(yùn)行功用,成天立地,化造萬(wàn)物。
又后天皇氏始興焉,時(shí)老君降三元空天宮,以天皇內(nèi)經(jīng)十四篇授與天皇,以治天下三十六萬(wàn)歲。天皇氏后而地皇氏興焉。太極老君又授地皇內(nèi)經(jīng)十四篇,地皇氏得此經(jīng),以治天下三十六萬(wàn)歲。地皇氏后而人皇氏興焉。太極老君又授人皇氏內(nèi)經(jīng)十四篇,人皇氏得此經(jīng),以治天下三十六萬(wàn)歲。