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《分類字錦》：道原
柳宗元答韋中立論師道書：本之書以求其質(zhì)，本之詩以求其恒，本之禮以求其宜，本之春秋以求其斷，本之易以求其動(dòng)，此吾所以取道之原也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：道蘊(yùn)（道蘊(yùn)）
王績負(fù)苓者傳：易者，道之蘊(yùn)也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：書屏（書屏）
宋史楊安國傳：嘗請書無逸篇于邇英閣之后屏，帝曰：朕不欲背圣人之言。命蔡襄書無逸，王洙書孝經(jīng)四章，列置左右。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：辭文（辭文）
易其旨，遠(yuǎn)其辭文。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：類情（類情）
易：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：摛風(fēng)（摛風(fēng)）
文心雕龍：詩主言志，訓(xùn)詁同書，摛風(fēng)裁興，藻辭譎喻，溫柔在誦，故最附深衷矣。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：國鑒（國鑒）
說苑：公扈子曰：有國者不可以不學(xué)春秋。生而尊者驕，生而富者傲，生而富貴，又無鑒而自得者，鮮矣。春秋，國之鑒也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：說志（說志）
揚(yáng)子法言：或問：五經(jīng)有辯乎？曰：惟五經(jīng)為辯。說天者莫辯乎易，說事者莫辯乎書，說體者莫辯乎禮，說志者莫辯乎詩，說理者莫辯于春秋。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：治世要?jiǎng)?wù)（治世要?jiǎng)?wù)）
何休春秋公羊傳注序：昔者孔子有云：吾志在春秋，行在孝經(jīng)。此二學(xué)者，圣人之極致，治世之要?jiǎng)?wù)也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：以經(jīng)法天（以經(jīng)法天）
邵子皇極經(jīng)世：昊天以時(shí)授人，圣人以經(jīng)法天。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：智鄉(xiāng)（智鄉(xiāng)）
中說：卦者，智之鄉(xiāng)也，動(dòng)之序也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：異科同道（異科同道）
淮南子：五行異氣而皆適調(diào)，六藝異科而皆同道。溫惠柔良者，詩之風(fēng)也。淳龐敦厚者，書之教也。清明條達(dá)者，易之義也。恭儉尊讓者，禮之為也；寬裕簡易者，樂之化也。刺幾辨義者，春秋之靡也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：用之鄉(xiāng)國（用之鄉(xiāng)國）
朱子詩傳序：昔周盛時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然，無不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：制事權(quán)衡（制事權(quán)衡）
程子春秋傳序：春秋大義數(shù)十，其義雖大，炳如日星，乃易見也。惟其微辭隱義，時(shí)措從宜者，為難知也?；蛞只蚩v，或予或奪，或進(jìn)或退，或微或顯，而得乎義理之安，文質(zhì)之中，寬猛之宜，是非之公，乃制事之權(quán)衡，??道之模范也。
分類：經(jīng)
《分類字錦》：長于譬喻（長于譬喻）
趙岐 孟子題辭孟子長于譬喻辭 不迫切而，意以獨(dú)至。
分類：經(jīng)