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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
肉山
肉心
肉色
肉身
肉身菩薩
肉食
肉眼
肉團(tuán)心
肉髻
肉燈
肉燈肉香
赤肉團(tuán)上
那吒折肉
三種凈肉
肉食十過(guò)
肉山
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))比丘虛受信施則死后為大肉山以?xún)斊鋫?。輔行一曰:「虛受信施后為肉山?!估銍?yán)經(jīng)八曰:「誑妄說(shuō)法,虛食信施,(中略)為大肉山,有百千眼無(wú)量??食。」僧護(hù)經(jīng)曰:「佛告僧護(hù),汝見(jiàn)肉山者,是地獄人也。迦葉佛時(shí)是出家人,為典座。五德不具少有威勢(shì),偷眾僧物,斷僧衣裳,故入地獄作大肉山?;馃芸啵两癫幌??!刮灏賳?wèn)論曰:「昔有比丘,多乞積聚。既不為福,又不行道。命終作肉駱駝山?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
比丘虛受信眾的布施,死后成為一座大肉山,以?xún)斶€其債。
肉心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))肉團(tuán)心也。即心臟。瑜伽論記一上曰:「阿賴(lài)耶識(shí),初受生時(shí),最初托處,即名肉心。若識(shí)舍肉心,即名為死?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
肉團(tuán)心,即心臟。
肉色
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))似肉之赤色也。涅槃經(jīng)十五曰:「如提婆教阇王欲害如來(lái),是時(shí)我入王舍城乞食,王放醉象,其象見(jiàn)我被服赤色謂是肉?!勾笄f嚴(yán)論曰:「鵝珠比丘,著赤色衣乞食,到一穿珠鵝。衣色映珠,鵝謂是肉,遂吞之?!?/div>
肉身
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))父母所生之人身也。
肉身菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)猶言生身菩薩。以父母所生之身而至菩薩深位之人也。宋求那跋多羅三藏,懸記六祖稱(chēng)為肉身菩薩。楞嚴(yán)經(jīng)八曰:「是清凈人修三摩地,父母肉身,不須天眼,自然觀見(jiàn)十方世界?!箟?jīng)大師事略曰:「其戒壇宋朝求那跋多羅三藏創(chuàng)建,立碑曰:后當(dāng)有肉身菩薩于是授戒。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名生身菩薩,即此父母所生之身已是菩薩。
【俗語(yǔ)佛源】
佛教徒即身證得菩薩境界,具足大智慧、大悲心,稱(chēng)之為「肉身菩薩」。父母所生血肉之軀,稱(chēng)為「肉身」。如《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八:「是清凈人修三摩地,父母肉身,不須天眼,自然觀見(jiàn)十方世界?!褂秩缭し交亍峨s書(shū)》詩(shī):「自恨肉身無(wú)報(bào)答,日常飽飯夜安眠?!埂秹?jīng)·行由品》:六祖慧能初在黃梅弘忍門(mén)下作雜役,見(jiàn)上座神秀之偈未見(jiàn)性,便在廊下復(fù)書(shū)一偈:「菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái);本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃?!贡娙艘?jiàn)偈驚訝不已,說(shuō):「奇哉,不得以貌取人,何得多時(shí)使他肉身菩薩!」又如明·徐渭《戲擬不往》詩(shī):「五岳高頭誰(shuí)掖我,肉身菩薩未身輕?!购竺耖g亦稱(chēng)大善人為肉身菩薩。此外,高僧圓寂后,整具遺體保存下來(lái),或涂以金、漆,多作趺坐式,保存在墓塔或寺廟中,亦稱(chēng)肉身或肉身菩薩。經(jīng)上稱(chēng)作全身舍利。例如:廣東南華寺保存著六祖慧能的肉身;九華山建有肉身殿,保存著新羅高僧金喬覺(jué)的肉身。又如清·陸次云《湖雜記·法相寺》謂:「武林仙佛之肉身有二:一丁野鶴,一長(zhǎng)耳和尚也。」(李明權(quán))
肉食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))食鳥(niǎo)獸魚(yú)介之肉也。佛初于小乘教許食三種之凈肉,后于大乘教,禁食一切肉,恐害菩薩之大悲心也。見(jiàn)涅槃經(jīng)四,智度論四十九及八十八。
肉眼
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五眼之一。人間肉身之眼也。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「肉眼清徹靡不分了?!鼓鶚劷?jīng)曰:「天眼通非礙,肉眼礙非通。」王建詩(shī)曰:「爭(zhēng)將肉眼看云天。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
人間肉身之眼,為五眼之一。
【俗語(yǔ)佛源】
《金剛經(jīng)》中說(shuō)佛有五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。對(duì)于佛來(lái)說(shuō),五眼只是一智所顯示,一眼所具足的五種功能。如果分別而論,凡人所具有的肉眼層次最低。后用「肉眼」、「肉眼凡胎」指普通的人不具有超凡的智慧、功能?!段饔斡洝返诙寤兀骸杆樟髓F棒,徑往前來(lái),把毫毛一抖,收上身來(lái)。那些人肉眼凡胎,看不明白?!埂逗缅蟼鳌返谖寤兀骸肝覍W(xué)生肉眼凡胎,一時(shí)不識(shí),多有得罪。」今用肉眼表示在未用光學(xué)儀器幫助下的人的眼睛。如:肉眼看不見(jiàn)細(xì)菌。(禹振聲)
【三藏法數(shù)】
肉眼者,假父母氣血所成也。即人中能見(jiàn)之眼,見(jiàn)近不見(jiàn)遠(yuǎn),見(jiàn)前不見(jiàn)后,見(jiàn)內(nèi)不見(jiàn)外,見(jiàn)晝不見(jiàn)夜,見(jiàn)上不見(jiàn)下,因有色質(zhì)障礙故也。
肉團(tuán)心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵云紇利陀耶Hr!daya,譯曰肉團(tuán)心。即意根之所托,其形自八瓣之肉葉而成。圓覺(jué)略鈔一曰:「紇利陀,謂肉團(tuán)心?!姑x集六曰:「紇利陀耶此云肉團(tuán)心,即意根所托也,故云意如幽室見(jiàn)。」
【三藏法數(shù)】
肉團(tuán)心者,即父母所生血肉之團(tuán),狀似蓮華開(kāi)合,乃意識(shí)所依之處也。
肉髻
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵名烏瑟膩沙Us!n!i^s!a,佛頂上有一肉團(tuán),如髻狀,名肉髻,即三十二相中之無(wú)見(jiàn)頂相也。大般若三百八十一曰:「世尊頂上烏瑟膩沙,高顯周圓,猶如天蓋,是三十二?!剐?yīng)音義三曰:「肉髻,梵言嗢瑟尼沙,此云髻。即無(wú)上依經(jīng)云:郁瑟尼沙,頂骨涌起,自然成髻是也?!?/div>
肉燈
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))剜肉燃燈以供養(yǎng)佛者。宗鏡錄二十六曰:「身座肉燈,歸命供養(yǎng)?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
割肉燃燈以供養(yǎng)佛。
肉燈肉香
【佛學(xué)大辭典】
(故事)南史梁武帝紀(jì)曰:「有沙門(mén)智泉鐵鉤掛體,以燃千燈,一日一夜端坐不動(dòng)?!固K舜欽聞見(jiàn)錄曰:「歲大旱,仁宗祈雨甚切,至然臂香以禱,宮人內(nèi)珰皆然。」清異錄曰:「齊趙人好以身為供養(yǎng),謂兩臂為肉燈臺(tái),頂心為肉香爐?!?/div>
赤肉團(tuán)上
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))肉體之身上也。又謂人之肉團(tuán)心。臨濟(jì)義玄語(yǔ)云:「赤肉團(tuán)上,有一無(wú)為真人?!挂?jiàn)傳燈錄十二義玄章。
那吒折肉
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五燈會(huì)元二曰:「那吒太子折肉還母,折骨還父,然后現(xiàn)本身,運(yùn)大神通,為父母說(shuō)法。」祖庭事苑六曰:「叢林有折骨還父,折肉還母之說(shuō)。然于乘教無(wú)文,不知何依而作此言?!?/div>
三種凈肉
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一我眼不見(jiàn)其殺者。二不聞為我殺者。三無(wú)為我而殺之疑者。此謂之三凈肉。小乘戒中不禁比丘之食。十誦律三十七曰:「我聽(tīng)啖三種凈肉。何等三?不見(jiàn)不聞不疑。不見(jiàn)者,不自眼見(jiàn)為我故殺是畜生。不聞?wù)撸粡目尚湃寺劄槿旯蕷⑹切笊?。不疑者,此中有屠兒,此人慈心不能奪畜生命?!谷焕阗だ銍?yán)梵網(wǎng)涅槃等諸大乘經(jīng)一切禁之。涅槃經(jīng)四曰:「迦葉菩薩復(fù)白佛言:世尊!云何如來(lái)不聽(tīng)食肉?善男子!夫食肉者斷大悲種。迦葉又言:如來(lái)何故先聽(tīng)比丘食三種凈肉?迦葉!是三種凈肉隨事漸制?!?/div>
肉食十過(guò)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))眾生己親。見(jiàn)生驚怖。壞他信心。行人不應(yīng)食。羅剎習(xí)氣。學(xué)術(shù)不成。生命同己。天圣遠(yuǎn)離。不凈所出。死墮惡道。見(jiàn)法苑珠林九十二。