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《漢語(yǔ)大詞典》：致良知
良知。語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“所不慮而知者，其良知也?！北局敢环N天賦的道德意識(shí)。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修養(yǎng)方法。認(rèn)為良知即天理，存在于人的本體中。人們只要推極良知于客觀事物，則一切行為活動(dòng)就自然合乎理，即自然合乎封建倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)。 王守仁 也將這種“致良知”的功夫叫做“致知格物”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：姚江學(xué)派（姚江學(xué)派）　　拼音：yáo jiāng xué pài
明代王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)稱為「姚江學(xué)派」。也稱為「陽(yáng)明學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明學(xué)派（陽(yáng)明學(xué)派）　　拼音：yáng míng xué pài
明王守仁所創(chuàng)的學(xué)派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人，故其學(xué)說(shuō)也稱為「姚江學(xué)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陽(yáng)明哲學(xué)（陽(yáng)明哲學(xué)）　　拼音：yáng míng zhé xué
明王守仁所主張的學(xué)說(shuō)。以致良知為主，提倡知行合一之說(shuō)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馀姚之學(xué)（馀姚之學(xué)）　　拼音：yú yáo zhī xué
明代王守仁主張的學(xué)說(shuō)。以致良知為主，提倡知行合一。因王守仁為浙江省馀姚縣人，故稱為「馀姚之學(xué)」。