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一枝花
【佛學大辭典】
(雜名)禪家語,謂金波羅華為一枝花。
三界空花
【佛學大辭典】
(譬喻)三界無實。譬如空華。楞嚴經(jīng)六曰:「三界若空花?!?br />【佛學常見辭匯】
(喻)三界無實,猶如空花。
天人散花尸上
【佛學大辭典】
(傳說)天尊說阿育王譬喻經(jīng)曰:「昔有人在道上行,見道有一死人,鬼神以杖鞭之。行人問言:此人已死,何故鞭之?鬼神言:是我故身,在生之日不孝父母,事君不忠,不敬三尊,不隨師父之教,令我墮罪,苦痛難言,悉我故身,故來鞭耳。稍稍前行,復(fù)見一死人。天神來下,散華于死人尸上,以手摩挲之。行人問言:觀君似是天,何故摩挲是死尸?答曰:是我故身,生時之日孝順父母,忠信事君,奉敬三尊,承受師父之教,令我神得生天,皆是故身之恩,是以來報之耳。」
水梭花
【佛學大辭典】
(雜語)魚之隱語。以魚往來水中如梭也。軍波志林曰:「僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鎖籬菜。」
四花
【佛學大辭典】
(名數(shù))法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華,二摩訶曼陀羅華(小大之白蓮華),三曼殊沙華,四摩訶曼殊沙華(小大之赤蓮華)?!居帧恳环滞永?,白蓮華也。二優(yōu)缽羅,青蓮華也。三缽特摩,紅蓮華也。四拘物投,黃蓮華也。見名義集三?!居帧啃稳荽蟀隳鶚剷r之娑羅雙樹,于棺之四方,立一雙之白蓮華及白造華。亦曰四花。
四種花
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:四花)
四花
【佛學大辭典】
(名數(shù))法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華,二摩訶曼陀羅華(小大之白蓮華),三曼殊沙華,四摩訶曼殊沙華(小大之赤蓮華)。【又】一分陀利,白蓮華也。二優(yōu)缽羅,青蓮華也。三缽特摩,紅蓮華也。四拘物投,黃蓮華也。見名義集三?!居帧啃稳荽蟀隳鶚剷r之娑羅雙樹,于棺之四方,立一雙之白蓮華及白造華。亦曰四花。
玉花
【佛學大辭典】
(堂塔)宮名。唐玄奘三藏,于玉華宮譯大般若經(jīng)。釋門正統(tǒng)八曰:「顯慶四年,以玉華宮為寺,追崇先帝,詔居之,于此譯大般若經(jīng),涉四年,成六百卷?!?/div>
玉泉玉花兩宗
【佛學大辭典】
(流派)玉泉謂天臺宗,玉花謂法相宗。出新譯之經(jīng)論于支那傳法相宗者,玄奘師也。故就其所居謂之玉花。
世尊拈花
【佛學大辭典】
(公案)(參見:拈花微笑)
拈花微笑
【佛學大辭典】
(傳說)聯(lián)燈會要釋迦牟尼佛章曰:「世尊在靈山會上,拈華示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳。付囑摩訶迦葉?!构沤穸U宗以為宗門第一之口實,彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之,大藏所收之經(jīng)論不記此事,隋唐之宗匠亦無言此事者,惟唐德宗末,金陵沙門慧炬撰寶林傳,誇大其宗,始記此事。其后至宋,人天眼目,無門關(guān),五燈會元,廣燈錄,聯(lián)燈會要等諸書亦記之,此外拈之頌之者,不暇枚舉。然景德傳燈錄,碧巖錄。傳法正宗記,亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰:「王荊公問佛慧泉禪師云:禪宗所謂世尊拈花,出在何典?泉云:藏經(jīng)亦不載。公云:余頃在翰苑,偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷,因閱之,所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻佛,舍身為床座,請佛為眾生說法。世尊登座,拈花示眾。人天百萬,悉皆罔措。獨有金色頭陀,破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請問,所以秘藏,世無聞?wù)??!狗鹱娼y(tǒng)紀五,亦引此說。(參見:金色波羅華)
佛桑花
【佛學大辭典】
(植物)花種不明。祖庭事苑曰:「干葉如桑,花房如桐,長寸馀,似重臺蓮,其色淺紅,故得佛桑之名。見酉陽雜俎?!?/div>
弄花鈸
【佛學大辭典】
(雜語)吹劍錄曰:「出殯之夕有少年僧出弄花鈸花鼓槌,專為悅婦人掠錢物之計。」古杭雜記曰:「佛事有所謂花鼓槌者,每舉法樂,則一僧三四棒在手輪轉(zhuǎn)拋弄?!?/div>
雨花
【佛學大辭典】
(雜語)又作雨華。大同坊云花寺,大歷初,僧儼講經(jīng),天雨花,至地咫尺而滅。夜有光燭室。敕改為云華。見酉陽雜俎。
雨花臺
【佛學大辭典】
(地名)在江蘇江寧縣南。據(jù)岡阜最高處。遙瞰大江。俯臨城市。為金陵扼要之地。相傳梁武帝時。有法師講經(jīng)于此。感天雨花。故名。
芬陀利花沙門
【佛學大辭典】
(術(shù)語)(參見:四果)
四果
【佛學大辭典】
(名數(shù))聲聞乘圣果之差別也,舊譯家以梵名,謂為須陀洹果Srota%panna phala,巴Sota%panna phala,斯陀含果Sakrda%ga%mi,阿那含果Anga%mi-,阿羅漢果Arahat-,新譯家以前三果翻名為預(yù)流果,一來果。不還果,阿羅漢果仍其舊。一須陀洹果,舊作入流,逆流。入流預(yù)流,同一之義。謂去凡夫初入圣道之法流也,逆流者,謂入圣位逆生死之暴流也。申言之,即三界見惑斷盡之位也。二斯陀含果,譯云一來。斷欲界九地思惑(新曰修惑)中前六品,尚馀后三品者也。為其后三品之思惑,尚當于欲界之人間與天界(六欲天),受生一度,故曰一來,一來者一度往來之義也。三阿那含果,舊譯不來,新云不還,斷盡欲惑后三品之殘馀,不再還來欲界之位也。爾后受生則必為色界無色界。四阿羅漢果,譯作殺賊,應(yīng)供,不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑,故謂之殺賊,既得極果應(yīng)受人天之供養(yǎng),故曰應(yīng)供,一世之果報盡,故永入涅槃,不再來生三界,故謂之不生?!居帧恳稽S藍花沙門,須陀洹之圣者也。二芬陀利花沙門,斯阿含果之圣者也。三柔軟沙門,阿那含之圣者也。四柔軟中柔軟沙門,阿羅漢果也。見增一阿含二十。
【佛學常見辭匯】
1。指聲聞乘的四種果位,即須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。初果須陀洹,華譯為入流,意即初入圣人之流;二果斯陀含,華譯為一來,意即修到此果位者,死后生到天上去做一世天人,再生到我們此世界一次,便不再來欲界受生死了;三果阿那含,華譯為無還,意即修到此果位者,不再生于欲界;四果阿羅漢,華譯為無生,意即修到此果位者,解脫生死,不受后有,為聲聞乘的最高果位。2。指阿羅漢。
【佛學大辭典】
(雜語)梵語曰補逝波Pus!pa花為六種供物之一。表萬行開敷而莊嚴佛果也。大日經(jīng)疏八曰:「花者,是從慈悲生義。即是凈心種子于大悲胎藏中,萬行開敷莊嚴佛菩提樹,故說為花?!挂粤N供具配于六波羅蜜,則花當于忍辱波羅蜜。以華有柔軟之德,使人心緩和故也。諸經(jīng)要集四華香緣詳說以花供養(yǎng)之功德。花經(jīng)中多作華字。
【佛學常見辭匯】
六種供物之一,是表示萬行成就以莊嚴佛果。
二花
【佛學大辭典】
(名數(shù))一草木花,凡草木之花皆有開敷結(jié)實之義,以譬萬行之因即有成就佛果之能。二嚴身花,世間金玉等花皆能嚴飾其身,以譬神通相好即能莊嚴法身。見華嚴經(jīng)疏三。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴經(jīng)疏)
〔一、草木花〕,謂凡草木之花,皆有開敷結(jié)實之義。以喻萬行之因,則有成就佛果之能,故名草木花。
〔二、嚴身花〕,謂世間金玉等花,皆能嚴飾其身。以喻神通相好,則能莊嚴法身,故名嚴身花。
寄花五凈
【佛學大辭典】
(雜語)以花寄于色界第四禪之五凈天。則恒不萎。以世界之大風災(zāi)亦不至此天故也。安樂集曰:「譬如寄花五凈,風日不萎,附水靈河,世旱不竭?!?/div>
花亭
【佛學大辭典】
(雜名)于佛出日,為安置佛之降生像,造小亭,以紅白之眾花交覆作瓦狀,寶蓋垂幡亦皆累花而成之者。見象器箋十九。
花座
【佛學大辭典】
(物名)以蓮華所成之臺座。佛菩薩坐之。智度論八曰:「問曰:諸床可坐,何必蓮華?答曰:床為世界白衣座法。又以蓮華軟凈,欲現(xiàn)神力,能坐其上令不壞故。又以莊嚴妙法座故。又以諸華皆小,無如此華香凈大者。人中蓮華,大不過尺。漫陀耆尼池,及阿那婆達多池中蓮華,大如車蓋。天上寶蓮華復(fù)大于此。是則可容結(jié)跏趺坐。佛所坐華復(fù)勝于此百千萬倍。又,如此蓮華臺,嚴凈香妙可坐?!?/div>
花偈
【佛學大辭典】
(雜名)譬經(jīng)之散文曰散花。其偈頌曰貫花。又曰花偈。(參見:貫花)。又謂達磨之傳法偈。祖庭事苑三曰:「花偈:初祖達磨傳法,一花五葉之偈?!?參見:一花)
一花
【三藏法數(shù)】
(出梵網(wǎng)經(jīng))
經(jīng)云:我今盧舍那,方坐蓮華臺。(我者,釋迦佛自謂也。梵語盧舍那,華言凈滿;諸惑究盡謂之凈,眾德悉圓謂之滿也。方坐者,方,正也,謂安住正法也。蓮華者,華藏世界也,以其形似蓮華,故以名之。臺者,華藏世界之中央也。華嚴經(jīng)云:風輪持香海,香海出蓮華,蓮華持世界。是也。)周匝千華上,復(fù)現(xiàn)千釋迦。(蓮華有千葉,故云千華。一華葉上,現(xiàn)一釋迦佛,故云復(fù)現(xiàn)千釋迦。此千釋迦,乃從盧舍那佛出現(xiàn)也。)一花百億國,一國一釋迦。(于一花葉復(fù)現(xiàn)百億國土,每一國土又現(xiàn)一釋迦佛,則有千百億國土,千百億釋迦佛。此千百億釋迦,乃從千葉上千釋迦現(xiàn)出也。通而言之,盧舍那佛現(xiàn)出千釋迦,千釋迦佛現(xiàn)出千百億釋迦。今此四天下,乃是千百億國土中之一土;釋迦牟尼佛,乃是千百億釋迦中之一佛也。)
花筥
【佛學大辭典】
(物名)又曰花籠。以金屬編竹造之。如淺籠者,其形似皿,故亦曰花皿。于此盛種種彩紙所制之蓮瓣,又或葉,行道而散之。謂之散華。
花藥欄
【佛學大辭典】
(術(shù)語)檀芍藥牡丹等花卉以竹木圍其四周者。碧嚴三十九則曰:「僧問云門,如何是清凈法身?門云:花藥欄。」(參見:云門)
花籠
【佛學大辭典】
(物名)又曰花筥。(參見:花筥)
花筥
【佛學大辭典】
(物名)又曰花籠。以金屬編竹造之。如淺籠者,其形似皿,故亦曰花皿。于此盛種種彩紙所制之蓮瓣,又或葉,行道而散之。謂之散華。
拈花微笑
【佛學大辭典】
(傳說)聯(lián)燈會要釋迦牟尼佛章曰:「世尊在靈山會上,拈華示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳。付囑摩訶迦葉?!构沤穸U宗以為宗門第一之口實,彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之,大藏所收之經(jīng)論不記此事,隋唐之宗匠亦無言此事者,惟唐德宗末,金陵沙門慧炬撰寶林傳,誇大其宗,始記此事。其后至宋,人天眼目,無門關(guān),五燈會元,廣燈錄,聯(lián)燈會要等諸書亦記之,此外拈之頌之者,不暇枚舉。然景德傳燈錄,碧巖錄。傳法正宗記,亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰:「王荊公問佛慧泉禪師云:禪宗所謂世尊拈花,出在何典?泉云:藏經(jīng)亦不載。公云:余頃在翰苑,偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷,因閱之,所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻佛,舍身為床座,請佛為眾生說法。世尊登座,拈花示眾。人天百萬,悉皆罔措。獨有金色頭陀,破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請問,所以秘藏,世無聞?wù)??!狗鹱娼y(tǒng)紀五,亦引此說。(參見:金色波羅華)
阿迦花
【佛學大辭典】
(植物)花名。具名阿歌羅花。譯曰白花。見玄應(yīng)音義十。
阿盧那花
【佛學大辭典】
(植物)花名?;墼芬袅x上曰:「阿盧那,此日欲出時,紅赤之相,其花似彼,故用彼名之。謂即紅蓮花也?!?/div>
刻花
【佛學大辭典】
(雜名)造花也。
飛花落葉
【佛學大辭典】
(術(shù)語)獨覺乘之人,獨入山林,見飛花落葉,知世之無常,以開涅槃之悟也。
【佛學常見辭匯】
獨覺乘的行人,獨處山林,見飛花落葉,便能悟知世法無常,因而開悟獲證涅槃。
祇樹花林窟
【佛學大辭典】
(地名)祇樹給孤獨園也。長阿含經(jīng)一曰:「一時,佛在舍衛(wèi)國祇樹花林窟。」
真言花
【佛學大辭典】
(修法)以真言加持花而奉獻之,云真言花。蘇悉地經(jīng)一曰:「以真言花當奉獻之?!?/div>
借花獻佛
【佛學大辭典】
(雜語)過現(xiàn)因果經(jīng),瞿夷寄二花于善慧仙人以獻佛。按元雜劇有借花獻佛語。借當是寄花之訛。今俗用為借他人物以獻客之意。
【俗語佛源】
佛說法時,諸天散花。佛國凈土也有晝夜雨花的祥瑞。釋迦佛涅槃時,大眾持香花、寶幢等供養(yǎng)。以獻花、焚香禮敬佛等三寶,稱為「香花供養(yǎng)」,是佛門習見的儀規(guī)。「借花獻佛」典出《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷一。釋迦佛過去世為善慧仙人,聞普光佛出世,欲覓名花供養(yǎng)。遇一位青衣,密持七枝蓮花而過,蓮花感善慧之誠,踴出瓶外,青衣大驚。善慧「為欲成就一切種智,度脫無量眾生」,愿以五百錢購取五枝蓮花。青衣見其誠心,即以五花相贈,愿結(jié)生死之緣,又「請寄二花以獻佛前,使我生死不失此愿」。善慧旋至普光佛所,「即散五睫,皆住空中,化成臺;后散二睫,亦止空中,夾佛兩邊」。普光佛懸記善慧當來作佛,號釋迦牟尼。后因以「借花獻佛」比喻借別人之物去做人情。如元·蕭德祥《殺狗勸夫》楔子:「既然哥哥有酒,我們借花獻佛,與哥哥上壽咱!」(李明權(quán))
造花
【佛學大辭典】
(物名)以紙或絹所造之花也,得以供佛。寄歸傳四曰:「冬景片時或容闕乏,剪諸繒?坌以名香,設(shè)在尊前,斯實佳也。」
執(zhí)花印
【佛學大辭典】
(印相)大指與拇指相捻如執(zhí)花之形,馀指申散而豎之,即是。大日經(jīng)疏十六曰:「執(zhí)花印空風相捻,如執(zhí)花形,馀指申散而豎之。」
貫花
【佛學大辭典】
(譬喻)譬經(jīng)之散文,謂之散花。其偈頌謂之貫花。文句一上曰:「佛赴緣作散花貫花兩說。」嘉祥法華義疏三曰:「龍樹十住毗婆沙云:一者隨國法不同。如震旦有序銘之文,天竺有散華貫華之說也?!顾胃呱畟髟唬骸羔岇`幽,誦習惟勤,偶暴終,魂為冥府引之見王,問修何業(yè)?曰:素持金剛般若。王令諷誦,畢。日勘少一節(jié)文,何貫華之線斷耶?師且還人間,勸人受持斯典。其真本在濠州鐘離寺石碑上。已而蘇,幽遂奏奉敕令寫此經(jīng)真本,添其句讀,在無法可說,是名說法之后。」
象牙聞雷生花
【佛學大辭典】
(傳說)涅槃經(jīng)八曰:「譬如虛空震雷起云,一切象牙上皆生花。若無雷震,花則不生,亦無名字。眾生佛性亦復(fù)如是,常為一切煩惱所覆,不可得見?!?/div>
琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來
【佛學大辭典】
(佛名)吉祥天女于過去念此佛,得今之富樂自在。故諸人欲得富樂者對于吉祥天之像,應(yīng)歸命于此佛云。見最勝王經(jīng)大吉祥天女品。
瑤花
【佛學大辭典】
(堂塔)玉華宮也。(參見:玉花)
玉花
【佛學大辭典】
(堂塔)宮名。唐玄奘三藏,于玉華宮譯大般若經(jīng)。釋門正統(tǒng)八曰:「顯慶四年,以玉華宮為寺,追崇先帝,詔居之,于此譯大般若經(jīng),涉四年,成六百卷?!?/div>
廣大蓮花莊嚴曼拿羅滅一切罪陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋施護譯。佛在鹿野苑中,梵壽國王,偶至一寺。寺僧以佛頂華鬘迎之。王受戴頭上。忽然頭痛,醫(yī)不能療。使其妹勤見佛。佛三請觀自在菩薩使說救濟之咒并畫像念誦之儀軌。
實相花
【佛學大辭典】
(雜語)實相之妙理,為佛道修行者之欲證悟而眺望者,故喻之以世間之花,而謂為實相之花。
曇花
【佛學大辭典】
(植物)優(yōu)曇華之略。