關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、10萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：藏語（藏語）　　拼音：zàng yǔ
藏族的共通語言。屬漢藏語系藏緬語族，主要分衛(wèi)藏、康、安多三個方言。其中只有安多方言沒有區(qū)別意義的聲調。其復輔音聲母亦最多，顯然較能保留古藏語的型態(tài)。藏語句法跟緬甸語一樣，將受詞放在動詞前，并把形容詞安在所修飾的名詞之后。
《國語辭典》：漢藏語系（漢藏語系）　　拼音：hàn zàng yǔ xì
人類語言語系之一。分布在遠東、中亞和東南亞。主要包括漢語族和藏緬語族。所屬語言以語詞聲調有辨義作用、語法意義靠詞序與虛詞來表達為特色。
《國語辭典》：本部　　拼音：běn bù
機關的主體、中心部分。如：「參謀本部」。《三國演義》第九回：「并本部軍馬，殺入長安。」
《國語辭典》：噶廈（噶廈）　　拼音：gá xià
西藏最高的行政機關，噶布倫議事的所在地。
《國語辭典》：上師（上師）　　拼音：shàng shī
藏語喇嘛的意譯。但在漢語習慣上僅狹義的稱自己依止的師父及傳承上的祖師。
《國語辭典》：堪布　　拼音：kān bù
1.喇嘛教中主持受戒者之稱。
2.喇嘛教大寺院的禮倉（僧學院）和中小寺院的最高主持人。
3.原西藏地方政府的僧官名。為達喇、班禪的高級侍從，握有大權。
《國語辭典》：氆氌（氆氌）　　拼音：pǔ lū
藏族地區(qū)所產的一種手工羊毛織品。種類甚多，一般用來當作衣服和坐墊等材料。如：「這次民族文化展，校方特地展示一件用氆氌制成的藏族服飾?！?/div>
《國語辭典》：宗喀巴　　拼音：zōng kā bā
人名。（西元1357～1419）為藏語tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當派法王頓珠仁欽學經，后又跟薩迦派仁達瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時獨步，并卓然成一家之言。因感當時西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經弟子的弘揚、發(fā)展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創(chuàng)立者。弟子眾多，其中以賈曹杰、克主結最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
《國語辭典》：哲布尊丹巴　　拼音：zhé bù zūn dān bā
藏語rje ba tsun dam pa的音譯?？柨γ晒诺貐^(qū)最重要的轉世活佛。明神宗萬歷四十二年，覺囊派比丘多羅那他到漠北傳法，為蒙古汗王尊為「哲布尊丹巴」（意為尊勝）。多羅那他圓寂后，其轉世札那巴札爾成為哲布尊丹巴一世，改宗格魯派。此轉世系統(tǒng)至民國十三年哲布尊丹巴八世圓寂而終止。
分類：藏語音譯
《國語辭典》：甘珠爾（甘珠爾）　　拼音：gān zhū ěr
藏語bka'-'gyur的音譯，意為佛語部。是藏文《大藏經》兩個組成部分之一。內容包括律、經、怛特羅等。收錄的著作共千馀部。
分類：藏語音譯
《國語辭典》：格魯派（格魯派）　　拼音：gé lǔ pài
西藏佛教主要宗派之一?！父耵敗篂椴卣Zdge-lugs的音譯。十五世紀初由宗喀巴創(chuàng)立。由于宗喀巴晚年常駐其所建立的甘丹寺，因此該宗派被稱「法主甘丹人的宗派」，藏語為了詞字簡化和順口改稱為「格魯派」。主張嚴守戒律，強調顯密兼修與修行次第。因此派僧侶頂戴標示奉守戒律的黃帽，俗稱為「黃教」。又以宗喀巴出于噶當派，故也稱為「新噶當派」。
《國語辭典》：丹珠爾（丹珠爾）　　拼音：dān zhū ěr
對佛語的論述、注釋。為藏語bstan-'gyur的音譯，是組成《西藏大藏經》的兩個部分之一。內容主要是大乘佛教經典的論著；其馀有關于怛特羅儀軌和修持的著述，對經文的論述、注疏；關于文法、因明、醫(yī)藥、星相學的著作，與高僧大德的傳記。分成贊頌、咒釋、經釋、目錄四類。根據德格版，所收書三千四百六十一種。
《國語辭典》：大圓滿法（大圓滿法）　　拼音：dà yuán mǎn fǎ
西藏佛教寧瑪派的主要修行方法?！复髨A滿」為藏語rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認為一切現(xiàn)象都只是自心的顯現(xiàn)。專重在徹見自心本性，顯發(fā)自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現(xiàn)的，都是法性光明境界。要門部：運用無分別智將一切現(xiàn)象匯歸于不空不執(zhí)的法性，現(xiàn)證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
《國語辭典》：寧瑪派（寧瑪派）　　拼音：níng mǎ pài
西藏佛教的一支宗派。為藏語rNying ma pa的音譯。寧瑪意譯為舊的，即指其所弘傳的佛法是前弘期的密教。奉印度金剛乘大師蓮華生為祖師。注重金剛乘密法的修持，其中以大圓滿教授最重要。此派修行人戴紅帽，所以也稱為「紅教」。
《國語辭典》：金奔巴　　拼音：jīn bēn bā
奔巴，藏語bum pa的音譯，意為瓶。金奔巴指金瓶。清乾隆五十七年，創(chuàng)金奔巴制。一存于拉薩大招寺，凡達賴、班禪及藏內、青海各呼圖克圖圓寂后，經數(shù)年，將尋獲的轉世靈童之姓名、生辰，用滿、漢、藏三種文字，繕簽入金瓶內，由駐藏大臣監(jiān)同抽掣；一存于北平雍和宮，內外蒙古之呼圖克圖，由理藩院行文，令其盟長將名字送京，入雍和宮金瓶內挈之。以確定其中一位靈童為該呼圖克圖的轉世。
分類：藏語音譯
《國語辭典》：薩迦派（薩迦派）　　拼音：sà jiā pài
西藏佛教宗派之一。藏語Sa skya pa的音譯。十一世紀貢卻杰波在薩迦建寺弘法，形成薩迦派，流傳至今。主要弘揚道果法。該派發(fā)展至元朝勢力最盛，五祖八思巴被元世祖封為帝師，并掌西藏政教大權，直到元末。因主寺圍墻涂紅、白、黑三色，故俗稱為「花教」。
《國語辭典》：仁波切　　拼音：rén bō qiè
西藏對轉世修行者的尊稱。為藏語rinpo che的音譯。意譯為珍寶。指經一定手續(xù)測試，證實為某一位大修行人的轉世，再來度化、利益眾生者。
《國語辭典》：噶當派（噶當派）　　拼音：gá dāng pài
西藏佛教主要宗派之一。藏語bka'gdams pa 的音譯。噶當，意為一切佛語都是對僧徒修習的指導。淵源于十一世紀阿底峽尊者，由其高足仲敦巴確立西藏的傳承。后分成教典、教授、教誡三派。對西藏佛教各宗影響頗大。至十五世紀初，宗喀巴吸收其教義，創(chuàng)立格魯派，亦稱新噶當派，噶當派和格魯派遂合而為一。
《國語辭典》：噶舉派（噶舉派）　　拼音：gá jǔ pài
西藏佛教主要宗派之一。藏語bKa' brgyud pa的音譯。噶舉，意為口傳。由于此派特別著重密法的修習，而這些密法又全靠師長口授，故稱為「噶舉派」。又本派的祖瑪爾巴、密勒日巴等在修法時都穿白布裙，所以也稱為「白教」。十一世紀時，由瑪爾巴創(chuàng)立，傳與密勒日巴等，密勒日巴又傳法給岡波巴，由岡波巴門下弟子建立六個支派，大多以其寺院取名，教義差別不大，主要是月稱派的中觀見，強調瑜伽苦修，以證得大手印為圓滿。是西藏現(xiàn)存的主要佛教支派之一。