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《國語辭典》:衣缽(衣缽)  拼音:yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂?!度龂萘x》第二七回:「貧僧此處難容,收拾衣缽,亦往他處云游也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二六:「亦且衣缽充實,家道從容?!?br />2.泛指老師所傳授的思想、學術、技能。宋。楊萬里贈王婿時可〉詩:「兩家不是無家法,何須外人問衣缽?!埂锻ㄋ拙帯7棥芬渡凼下勔婁洝罚骸妇囊斯诙嗍?,屈居十三者,欲君傳老夫衣缽耳?!?/div>
《國語辭典》:傳衣缽(傳衣缽)  拼音:chuán yī bō
佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳,作為佛法傳承的信證。后泛稱學術技能的授受為「傳衣缽」?!端问?。卷二四九。范質傳》:「舉進士時,和凝以翰林學士典貢部,覽質所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之『傳衣缽』?!?/div>
《國語辭典》:付衣缽(付衣缽)  拼音:fù yī bō
泛指思想、技術、學術等的傳授。參見「衣缽相傳」條?!队讓W瓊林。卷三。器用類》:「付衣缽,傳道之稱。」
《國語辭典》:衣缽相傳(衣缽相傳)  拼音:yī bō xiāng chuán
佛教禪宗以交付衣缽給弟子,代表他已開悟得法。衣缽相傳,指師父傳法給弟子,弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書。卷一九一。方伎列傳。神秀》:「昔后魏末,有僧達摩者,本天竺王子,以護國出家,入南海,得禪宗妙法,云自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授?!购蠓褐杆枷?、技術、學術等的傳授。《鏡花緣》第六○回:「這是衣缽相傳,亦非偶然?!挂沧鳌敢吕徴?zhèn)鳌埂?/div>
《國語辭典》:衣缽真?zhèn)鳎ㄒ吕徴鎮(zhèn)鳎 ?span id="po7jzo4" class='label'>拼音:yī bō zhēn chuán
泛指思想、技術、學術等的傳授。參見「衣缽相傳」條?!队讓W瓊林。卷二。師生類》:「稱得秘授,衣缽真?zhèn)鳌!?/div>
《國語辭典》:衣缽塔(衣缽塔)  拼音:yī bō tǎ
供奉僧尼袈裟與飯盂的塔?!?a target='_blank'>儒林外史》第二八回:「中間便是唐玄奘法師的衣缽塔?!?/div>
《國語辭典》:掛褡(掛褡)  拼音:guà dā
游方僧侶投寺寄住。如:「今晚暫且掛褡于相國寺,明兒再趕路?!挂沧鳌笒齑睢?。
衣缽
【佛學大辭典】
(術語)三衣與缽也。二者為僧之資物最重大者。觀出家受戒之時,最初即以衣缽具足為條件可知也。后為袈裟與鐵缽之意。禪家以道授受,謂為授受衣缽。傳燈錄一曰:「爾時世尊,說此偈已,復告迦葉:吾將金縷僧伽梨衣,傳付于汝。轉授補處,至慈氏佛出世,勿令朽壞。」六祖壇經曰:「五祖忍大師,傳衣缽六祖能大師。」輔行一之一曰:「預廁禪門,衣缽傳授者盈耳?!构噔唬骸溉f歷乙酉,予入韶州至曹溪寺,僧因出傳衣寶缽革履。衣似今羊絨褐衣,而間以金縷。傳燈錄謂西域屈眴布緝木綿花心織成,理或然也。缽本瓷器,為廣東提學魏莊渠所碎,或云有心碎之,或云偶墜諸地。僧以漆膠,仍似缽形,而寶色無光。革履云是六祖遺履,比今履差長耳??家聦嵆鲞_磨,非佛所遺者,今宇內千年之物,獨此衣存?!馆镡珠f話曰:「六祖衣缽,傳自達摩,藏廣東傳法寺。衣本西方諸佛傳法器,缽則魏王所賜,嘉靖中督學使者某焚碎之?!埂居帧可X帛,總曰衣缽。象器箋二十多引典據(jù)。
【佛學常見辭匯】
衣指袈裟,缽是出家人用來盛施主供養(yǎng)食物的應器,二者都是出家人重要的法物,并可作師承的信證,衣缽的授受即代表著心法的接受。
衣缽閣
【佛學大辭典】
(雜名)藏住持衣財之處,此方所謂眠藏。見象器箋一。
衣缽侍者
【佛學大辭典】
(職位)掌住持之錢帛者。象器箋六曰:「住持資具,錢帛之有處,謂之衣缽閣。蓋蓄資財,非僧人本志。諱露言之,稱衣缽矣,而此侍者掌此?!?/div>
衣缽簿
【佛學大辭典】
(雜名)錢財之帳簿。
衣缽相傳
【俗語佛源】
「衣」指「三衣」,即僧尼不同場合所穿用的三種法衣。「缽」即僧尼所用的食器,由梵名缽多羅而來?!敢吕彙勾砩穗S身所有之物。佛教禪宗師徒間傳法,常以衣缽為信,稱為衣缽相傳。如《壇經·行由品》:「三更受法,人盡不知,便傳頓教及衣缽?!购笠砸吕徬鄠髦笌熗街g以技術、學問相傳授。金·王若虛《滹南遺老集》卷四十:「魯直開口論句法,此便是不及古人處。而門徒親黨以衣缽相傳,號稱法嗣,豈詩之真理也哉!」也比喻前人的學術思想或藝術手法對后人的影響。蘇淵雷《袁中郎全集序》:「后來如卮言日出的莊周和餃杯責子的陶潛,以及唐之白居易、宋之蘇軾等,都是衣缽相傳的一系?!挂沧鳌敢吕徬喑小梗簟妒袝ろn非子的批判》:「《韓非子》書中屢次引用申子,正表明其衣缽相承?!梗ㄓ碚衤暎?/div>