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詞典
諷誦
分類詞匯
誦說
經(jīng)臺
諷詠
讀經(jīng)
風(fēng)詠
諷味
贊佛
諷道
贊唄
師工
祇夜
諷玩
房中樂
朗諷
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諷持
誦諷
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諷席
贊梵
謗誦
諷習(xí)
玩諷
賦詩言志
唇腐齒落
佛類詞典
諷誦
諷誦文
《國語辭典》:
諷誦(諷誦)
拼音:
fèng sòng
背誦而熟記之。《晉書。卷四九。阮籍傳》:「諷誦遺言,不若親承音旨?!埂段宕菲皆挕L剖?。卷下》:「明宗深有味乎其言,令左右錄其詩,常諷誦之?!?/div>
分類:
諷誦
朗讀
背誦
誦讀
《國語辭典》:
誦說(誦說)
拼音:
sòng shuō
誦經(jīng)并加以解說。《荀子。致仕》:「誦說而不陵不犯,可以為師。」
分類:
歌頌
傳述
諷誦
解說
講說
稱道
經(jīng)臺(經(jīng)臺)
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分類:
諷誦
佛經(jīng)
平臺
諷詠(諷詠)
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分類:
諷誦
吟詠
《國語辭典》:
讀經(jīng)(讀經(jīng))
拼音:
dú jīng
誦讀儒家經(jīng)典書籍,如五經(jīng)、十三經(jīng)之類。《漢書。卷八四。翟方進(jìn)傳》:「母憐其幼,隨之長安,織屢以給方進(jìn)讀經(jīng)博士、受春秋?!?/div>
分類:
讀經(jīng)
諷誦
閱讀
儒家
經(jīng)典
風(fēng)詠
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分類:
諷誦
吟詠
《國語辭典》:
諷味(諷味)
拼音:
fèng wèi
諷誦而玩索其味。如:「讀詩宜多多諷味。」
分類:
諷誦
誦玩
玩味
贊佛(讚佛)
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分類:
諷誦
佛經(jīng)
贊頌
佛法
諷道(諷道)
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分類:
諷誦
稱說
《國語辭典》:
贊唄(讚唄)
拼音:
zàn bài
歌詠贊頌佛教三寶的偈頌?!陡菊f一切有部毗奈耶雜事》卷三三:「又差二尼,能贊唄者,于日日中常持土屑及以凈水。」《宋史。卷二八七。李昌齡傳》:「每災(zāi)異,輒聚緇黃,贊唄于其間?!挂沧鳌竼h唱」、「唄贊」。
分類:
佛教語
諷誦
誦經(jīng)
經(jīng)文
贊唱
宗教
頌歌
《國語辭典》:
唄贊(唄讚)
拼音:
bài zàn
歌詠贊頌佛教三寶的偈頌。唐。段成式〈寺塔記〉:「移塔之時(shí),僧守行建道場出舍利,俾士庶觀之。唄贊未畢,滿地現(xiàn)舍利。」也作「唄唱」、「贊唄」。
分類:
佛教徒
贊頌
功德
《國語辭典》:
師工(師工)
拼音:
shī gōng
廚師?!毒劳ㄑ?。卷六。俞仲舉題詩遇上皇》:「聲張起來,樓下掌管、師工、酒保、打雜人等,都上樓來。」也作「師公」。
分類:
樂師
廚師
諷誦
盲人
宮廷
祇夜
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分類:
梵文
梵文音譯
音譯
諷誦
佛經(jīng)
經(jīng)文
偈語
諷玩(諷翫)
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分類:
諷誦
誦玩
玩味
《國語辭典》:
房中樂(房中樂)
拼音:
fáng zhōng yuè
屬于古代宮廷用樂的一種,目前所知起于周代,音樂內(nèi)容多以燕樂為主,演出形式多樣,編制大小皆有,殿堂上多使用大型編制并加鐘磬等樂器,小型編制可以不使用鐘磬樂器,其功能有宴饗四方賓客與后宮后妃歌唱等,音樂特性與民間音樂有密切關(guān)系?!稘h書。卷二二。禮樂志》:「高祖樂楚聲,故房中樂楚聲也。」
分類:
始創(chuàng)
樂歌
后妃
諷誦
朗諷(朗諷)
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分類:
高聲
諷誦
諷采(諷采)
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分類:
諷誦
領(lǐng)會
諷持(諷持)
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分類:
諷誦
修持
誦諷(誦諷)
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分類:
諷誦
吟詠
諷繹(諷繹)
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分類:
諷誦
推究
諷席(諷席)
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分類:
諷誦
贊梵(讚梵)
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分類:
諷誦
誦經(jīng)
經(jīng)文
謗誦(謗誦)
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分類:
諷誦
諷習(xí)(諷習(xí))
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分類:
諷誦
學(xué)習(xí)
玩諷(玩諷)
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分類:
玩味
諷誦
《國語辭典》:
賦詩言志(賦詩言志)
拼音:
fù shī yán zhì
諷誦詩歌借以表達(dá)心志。所賦的詩通常取材于《
詩經(jīng)
》,而且多半斷章取義,未必是詩的本義。
分類:
諷誦
誦詩
詩歌
表達(dá)
達(dá)心
心志
取材
《國語辭典》:
唇腐齒落(脣腐齒落)
拼音:
chún fǔ chǐ luò
誦讀詩書時(shí)日過多而致嘴唇腐爛,牙齒脫落。比喻讀書勤快認(rèn)真。漢。
東方朔
〈
答客難
〉:「今子大夫脩先王之律,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝數(shù)。著于竹帛,唇腐齒落。」
分類:
讀書
諷誦
勤苦
諷誦
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)揚(yáng)誦經(jīng)文,或偈頌謂之諷誦。無量壽經(jīng)上曰:「受讀經(jīng)法,諷誦持說?!埂居帧空堉S誦文,略曰諷誦。所謂諷誦愿文等是也。
【三藏法數(shù)】
謂于如來所說一切道法,諷誦宣揚(yáng),梵音清徹,令人樂聞也。
諷誦文
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)請諷誦文也。為追薦亡者于三寶供施物,請僧誦經(jīng)之文書也。首題請諷誦事,次揭供養(yǎng)物,文中書其志愿。法會之導(dǎo)師讀之。
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