人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—743 【介紹】： 唐相州安陽(yáng)人，字仲山。王同皎侄。年十一擢童子科，他童皆專(zhuān)經(jīng)，而丘獨(dú)屬文。及冠，舉制科中第，授奉禮郎。歷官吏部侍郎，典選累年，甚稱(chēng)平允。出為懷州刺史。入為禮部尚書(shū)，致仕。卒謚文。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：?—743 又作王邱，字仲山，相州安陽(yáng)(今河南安陽(yáng))人。11歲擢童子科。弱冠，舉制科，授奉禮郎。長(zhǎng)安中，自偃師主簿遷監(jiān)察御史。開(kāi)元初，為考功員外郎，進(jìn)司封郎中，遷紫微舍人、吏部侍郎。十年(722)，拜尚書(shū)右丞，后轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎。十二年出為懷州刺史。十四年，入遷尚書(shū)左丞。父喪服除，為右散騎常侍，仍知制誥。二十一年，為御史大夫，轉(zhuǎn)太子賓客，襲父爵宿預(yù)男。以禮部尚書(shū)致仕。天寶二年(743)卒，贈(zèng)荊州大都督，謚曰文。丘氣象清古，而志行修潔，尤善詞賦。生平見(jiàn)《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》本傳、蘇颋《授王邱主爵郎中等制》、《唐摭言》卷六?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)3首。全唐文·卷三百二十八
邱字仲山。光祿卿同皎從子。年十一擢童子科。他童皆誦經(jīng)。而邱屬文。由是知名。及冠舉制科。授奉禮郎。開(kāi)元中累拜黃門(mén)侍郎御史大夫。改太子賓客。襲父爵宿預(yù)男。以疾徙禮部尚書(shū)。天寶二載卒。贈(zèng)荊州大都督。謚曰文。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：705—774 【介紹】： 唐僧。北天竺人，梵名阿目祛·跋折羅，譯名不空金剛。幼喪父，隨叔父至中國(guó)，師事金剛智。后奉金剛智命赴天竺及獅子國(guó)求密藏。玄宗天寶五載再入唐，加號(hào)智藏國(guó)師，居京兆大興善寺，譯出密部經(jīng)七十七部，一百二十余卷，與善無(wú)畏、金剛智并稱(chēng)“開(kāi)元三大士”。自玄宗迄代宗，皆為灌頂國(guó)師。官至鴻臚卿，封肅國(guó)公。出入宮廷，廣占田園，勢(shì)移權(quán)貴。卒謚大辨廣正智三藏。全唐文·卷九百十六
不空，梵名阿目祛跋折羅。北天竺婆羅門(mén)族。幼隨季父至東土。年十五。師事金剛智三藏。后附昆崙舶至師子國(guó)。天寶五載。赍密藏還京師。賜號(hào)智藏。歷元宗肅宗代宗三朝。皆為灌頂國(guó)師。永泰元年詔特進(jìn)鴻臚卿。加號(hào)大廣智三藏。九年敕加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公。是年卒。敕贈(zèng)司空。謚大辨正廣智三藏和尚。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
華言不空金剛。今止行不空。略也。其先北天竺婆羅門(mén)也。幼從季父東游。年十五。師事金剛智三藏。不旬浹。能通梵本悉曇章。聲明論等。師大異之。俄受菩薩戒。且入金剛界大曼茶羅。擲華以驗(yàn)后事。知其為教門(mén)瑞器。洎登具。善一切有部。異國(guó)書(shū)語(yǔ)。六月而畢聲明大論。再夕而終文殊普賢行愿。此在它人。非一紀(jì)一年。未易習(xí)者。其敏利可當(dāng)哉。祈學(xué)新瑜伽五部三密法。師久未之許。詔空還天竺。人以為必不可留矣。師獨(dú)夜夢(mèng)。京師諸寺佛菩薩像。皆東行。旦詔止空。師益以為神。乃盡傳五部灌頂。摩訶阇梨法。毗盧遮那經(jīng)。蘇悉地軌則等。開(kāi)元二十年。三藏師示滅。圖塔影堂。既加繕治。旋游五天。弟子含光慧??等。三十人侍。始抵南海。采訪使鎦巨鄰。懇請(qǐng)灌頂于法性寺演暢。度者萬(wàn)計(jì)。感文殊見(jiàn)身。二十九年。過(guò)訶凌國(guó)。遇大風(fēng)。作法止之。至獅子國(guó)。見(jiàn)普賢阿阇黎。空自是學(xué)無(wú)常師。凡秘藏諸經(jīng)。五百部本三昧耶諸尊密印。儀形色像。壇法標(biāo)幟。文義性相。無(wú)不通究。 一日王縱狂象。人趨避莫敢近?？湛谡b手印。住慈定當(dāng)衢立。象數(shù)頭輒踢跌。次游五印土。屢彰奇應(yīng)。天寶五載。還京師。進(jìn)獅子國(guó)王尸羅迷伽表。金寶瓔珞。般若梵夾。雜珠白氎等。詔止鴻臚寺。既而又詔入內(nèi)。立壇為帝灌頂。后徙居凈居寺。是歲夏旱。詔禱雨。制曰。時(shí)不得賒。雨不得暴。空請(qǐng)立孔雀王壇禱之。未三日而雨。上大悅。躬持筐。出紫袈裟一副。使即披擐。并賜帛三百匹。嘗詔空止大風(fēng)。請(qǐng)一銀瓶作法。風(fēng)遂止。偶池鵝觸翻瓶。風(fēng)起益暴。詔如前作法。隨效。賜號(hào)智藏。八載詔許西還。乘驛至南?？?。詔留赴河隴。節(jié)度使哥舒翰。請(qǐng)弟子含光等。別為功德使。開(kāi)府李元琮授法。十三載。并授金剛界大曼拿羅于武威開(kāi)元寺。士庶數(shù)千人。是日道場(chǎng)地震?？赵?。群心所感之至也。十五載。還京師居大興善寺。肅宗皇帝即位初?？粘Ｃ鼙眸P翔靈武起居。上亦遣使求密法。逮收復(fù)返正。皆如逆料。乾元中詔入內(nèi)。建道場(chǎng)護(hù)摩。受轉(zhuǎn)輪王位。七寶灌頂法。上元末。上不豫。空祓除。誦大隨求至七遍。翌日有瘳。表乞歸山。李輔國(guó)宣詔。許。 于終南山智炬寺脩功德。一夕感大樂(lè)薩埵。放光證驗(yàn)。以位鄰悉地?？赵?。眾生未度。吾寧自度耶。 代宗即位。恩禮隆渥。譯嚴(yán)。密。仁王二經(jīng)。上為序以頒行之。是日卿云見(jiàn)。天下表賀。永泰元年。制受特進(jìn)試?guó)櫯F卿。加號(hào)大廣智三藏。大歷三年。于興善寺立道場(chǎng)。詔近侍大臣諸禁。并入灌頂。四年請(qǐng)自今于天下僧堂中。奉文殊菩薩。為上座。蓋憍陳如。雖先度。而特小乘故爾。制曰可。五年夏彗星出。詔空于五臺(tái)脩功德。訖事星沒(méi)。秋還自五臺(tái)。詔以所御獅子驄迎入。賜沿道供帳。六年十二月二日。進(jìn)所譯經(jīng)凡一百二十馀卷。七十七部。且以賀上生日也。有疏不錄。京師不雨。詔立壇以禱。制曰必三日內(nèi)者。則法力致也。三日外者。非法力矣。僅二日果大霔。上賜紫羅衣一襲。雜?百段。弟子衣各一襲。飯千僧。請(qǐng)?jiān)煳氖忾w。貴妃韓王華陽(yáng)公主。共成之。內(nèi)出錢(qián)。約三千萬(wàn)以助。九年示疾。上疏以辭。詔勞問(wèn)賜醫(yī)藥。加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公食邑三千戶。固讓不允。六月十五日卒。享年七十。僧臘五十。謚大辨廣正智三藏。弟子慧朗紹灌頂位。 空于總持。最彰殊勝。利物尤多。玄宗嘗詔禱雨。空曰此天數(shù)也。某日當(dāng)自雨。不可強(qiáng)。強(qiáng)之恐暴。因以詔其師金剛智。果風(fēng)雨大作。坊市有漂溺而死者。遽詔空止之?？沼谒峦?。捏六七泥媼。灑水作梵語(yǔ)罵之。有頃霽。 一日偕術(shù)士羅公遠(yuǎn)。侍玄宗。坐便殿。公遠(yuǎn)時(shí)時(shí)以如意反手搔背?？张瓓Z如意。擊碎其前。公遠(yuǎn)再三俯地拾不可得。玄宗且起助之拾。空遽舉手出如意。示公遠(yuǎn)。因笑曰。特戲耳。在地者其影也?？墒昂?。 北邙巨蛇見(jiàn)形。作人語(yǔ)。丐空救度。且曰弟子每欲翻河水。陷洛陽(yáng)。以快所懷。空為授歸戒。說(shuō)因果。至謂汝昔以嗔毒太重。受此業(yè)身。今復(fù)甚。吾力其柰何哉。當(dāng)思吾言。勿自縱放。后樵者見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。 天寶中。西蕃大石康居三國(guó)兵。圍西涼。詔空誦仁王密語(yǔ)于內(nèi)道場(chǎng)。才二七遍。帝于殿庭見(jiàn)若五百馀人者。驚問(wèn)空?？赵淮伺抽T(mén)天王子。領(lǐng)兵赴陛下命。救西涼。宜急設(shè)食遣之。既而西涼捷書(shū)至。以為三國(guó)圍急。忽東北去城三十馀里。云霧蔽塞。鼓角聲動(dòng)山谷。三國(guó)營(yíng)壘。中夜有金色鼠。咋絕弓弩弦。莫能制。至是用輒廢。遂大奔潰。于時(shí)或見(jiàn)神人。皆介冑刀劍以立。光發(fā)北城門(mén)樓上。有天王坐而怒視。帝省書(shū)益多空。 或謂空無(wú)它伎能。遇禱雨。但設(shè)繡座。手持?jǐn)?shù)寸木神。簸旋之。擲使立座上。俟牙出目瞬。則雨矣。宋高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一之一
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門(mén)族。幼失所天。隨叔父觀光東國(guó)。年十五師事金剛智三藏。初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通徹矣。師大異之。與受菩薩戒。引入金剛界大曼荼羅。驗(yàn)以擲花。知后大興教法。洎登具戒善解一切有部。諳異國(guó)書(shū)語(yǔ)。師之翻經(jīng)常令共譯。凡學(xué)聲明論。一紀(jì)之功六月而畢。誦文殊普賢行愿。一年之限再夕而終。其敏利皆此類(lèi)也。欲求學(xué)新瑜伽五部三密法。涉于三載。師未教詔。空擬回天竺。師夢(mèng)京城諸寺佛菩薩像皆東行。寐寤乃知空是真法器。遂允所求。授與五部灌頂護(hù)摩阿阇梨法及毗盧遮那經(jīng)蘇悉地軌則等。盡傳付之。厥后師往洛陽(yáng)。隨侍之際遇其示滅。即開(kāi)元二十年矣。影堂既成。追謚已畢。曾奉遺旨令往五天并師子國(guó)。遂議遐征。初至南海郡。采訪使劉巨鄰懇請(qǐng)灌頂。乃于法性寺相次度人百千萬(wàn)眾?？兆詫?duì)本尊祈請(qǐng)旬日。感文殊現(xiàn)身。及將登舟。采訪使召誡番禺界蕃客大首領(lǐng)伊習(xí)賓等曰。今三藏往南天竺師子國(guó)。宜約束船主好將三藏并弟子含光慧??等三七人國(guó)信等達(dá)彼無(wú)令疏失。二十九年十二月。附昆崙舶離南海。至訶陵國(guó)界遇大黑風(fēng)。眾商惶怖各作本國(guó)法。禳之無(wú)驗(yàn)。皆膜拜求哀。乞加救護(hù)?；??等亦慟哭。空曰。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時(shí)風(fēng)偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命?？胀白鞣?。令慧??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達(dá)師子國(guó)。王遣使迎之。將入城步騎羽衛(wèi)駢羅衢路。王見(jiàn)空禮足。請(qǐng)住宮中七日供養(yǎng)。日以黃金斛滿盛香水。王為空躬自洗浴。次太子后妃輔佐。如王之禮焉?？帐家?jiàn)普賢阿阇梨。遂奉獻(xiàn)金寶錦繡之屬。請(qǐng)開(kāi)十八會(huì)金剛頂瑜伽法門(mén)毗盧遮那大悲胎藏建立壇法。并許含光慧??等。同受五部灌頂?？兆誀枌W(xué)無(wú)常師。廣求密藏。及諸經(jīng)論五百馀部。本三昧耶。諸尊密印儀形色像壇法幖幟。文義性相無(wú)不盡源。一日王作調(diào)象戲。人皆登高望之無(wú)敢近者?？湛谡b手印作于慈定。當(dāng)衢而立?？裣髷?shù)頭頓皆踢跌。舉國(guó)奇之。次游五印度境。屢彰瑞應(yīng)。至天寶五載還京。進(jìn)師子國(guó)王尸羅迷伽表。及金寶瓔珞般若梵夾雜珠白氎等。奉敕權(quán)止鴻臚續(xù)詔入內(nèi)立壇為帝灌頂。后移居凈影寺。是歲終夏愆陽(yáng)。詔令祈雨。制曰。時(shí)不得賒雨不得暴?？兆嗔⒖兹竿鯄?。未盡三日雨已浹洽。帝大悅。自持寶箱賜紫袈裟一副。親為披擐。仍賜絹二百匹。后因一日大風(fēng)卒起。詔空禳止。請(qǐng)銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶?jī)A。其風(fēng)又作急暴過(guò)前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號(hào)曰智藏焉。天寶八載許回本國(guó)。乘驛騎五匹至南?？ぁＳ须吩倭羰d。敕令赴河隴。節(jié)度使哥舒翰所請(qǐng)。十三載至武威住開(kāi)元寺。節(jié)度使洎賓從皆愿受灌頂。士庶數(shù)千人咸登道場(chǎng)。弟子含光等亦受五部法。別為功德使開(kāi)府李元琮受法。并授金剛界大曼荼羅。是日道場(chǎng)地震。空曰。群心之至也。十五載詔還京住大興善寺。至德初鑾駕在靈武鳳翔?？粘Ｃ芊畋砥鹁印ＣC宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。乾元中帝請(qǐng)入內(nèi)。建道場(chǎng)護(hù)摩法。為帝受轉(zhuǎn)輪王位七寶灌頂。上元末帝不豫?？找源箅S求真言祓除至七過(guò)。翼日乃瘳。帝愈加殊禮焉。空表請(qǐng)入山。李輔國(guó)宣敕令于終南山智炬寺修功德。念誦之夕感大樂(lè)薩埵舒毫發(fā)光以相證驗(yàn)位鄰悉地。空曰。眾生未度吾安自度耶。肅宗厭代。代宗即位。恩渥彌厚。譯密?chē)?yán)仁王二經(jīng)畢。帝為序焉。頒行之日慶云俄現(xiàn)。舉朝表賀。永泰元年十一月一日。制授特進(jìn)試?guó)櫯F卿。加號(hào)大廣智三藏。大歷三年于興善寺立道場(chǎng)。敕賜錦繡褥十二領(lǐng)繡羅幡三十二首。又賜道場(chǎng)僧二七日齋糧。敕近侍大臣諸禁軍使。并入灌頂。四年冬。空奏天下食堂中置文殊菩薩為上座。制許之。此蓋慊憍陳如是小乘教中始度故也。五年夏有詔。請(qǐng)空往五臺(tái)山修功德。于時(shí)彗星出焉。法事告終星亦隨沒(méi)。秋空至自五臺(tái)。帝以師子驄并御鞍轡遣中使出城迎入。賜沿道供帳。六年十月二日。帝誕節(jié)進(jìn)所譯之經(jīng)。表云。爰自幼年承事先師三藏十有四載。稟受瑜伽法門(mén)。復(fù)游五印度。求所未授者并諸經(jīng)論。計(jì)五百馀部。天寶五載卻至上都。上皇詔入內(nèi)立灌頂?shù)缊?chǎng)。所赍梵經(jīng)盡許翻度。肅宗于內(nèi)立護(hù)摩及灌頂法。累奉二圣。令鳩聚先代外國(guó)梵文?；蚪{索脫落者修。未譯者譯。陛下恭遵遺旨。再使翻傳利濟(jì)群品。起于天寶迄今大歷六年凡一百二十馀卷。七十七部。并目錄。及筆受等僧俗名字。兼略出念誦儀軌寫(xiě)畢遇誕節(jié)。謹(jǐn)具進(jìn)上。敕付中外并編入一切經(jīng)目錄中。李憲誠(chéng)宣敕賜空錦?絹八百匹。同翻經(jīng)十大德。各賜三十匹。沙門(mén)潛真表謝。僧俗弟子賜物有差。又以京師春夏不雨。詔空祈請(qǐng)。如三日內(nèi)雨。是和尚法力。三日已往而霈然者。非法力也?？帐茈妨?。至第二日大雨云足。帝賜紫羅衣并雜?百匹。弟子衣七副。設(shè)千僧齋。以報(bào)功也?？者M(jìn)表。請(qǐng)?jiān)煳氖忾w。敕允奏。貴妃韓王華陽(yáng)公主同成之。舍內(nèi)庫(kù)錢(qián)約三千萬(wàn)計(jì)。復(fù)翻孽路荼王經(jīng)。宣賜相繼旁午道路。至九年自春抵夏。宣揚(yáng)妙法誡勖門(mén)人。每語(yǔ)及普賢愿行出生無(wú)邊法門(mén)經(jīng)。勸令誦持。再三嘆息。其先受法者偏令屬意觀菩提心本尊大印。直詮阿字了法不生證大覺(jué)身。若指諸掌重重囑累。一夜命弟子趙遷持筆硯來(lái)。吾略出涅槃茶毗儀軌以貽后代。使準(zhǔn)此送終。遷稽首三請(qǐng)。幸乞慈悲久住。不然眾生何所依乎?？招Χ?。俄而示疾。上表告辭。敕使勞問(wèn)賜醫(yī)藥。加開(kāi)府儀同三司。封肅國(guó)公。食邑三千戶。固讓不俞?？丈醪粣?。且曰。圣眾儼如舒手相慰。白月圓滿吾當(dāng)逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以五股金剛鈴杵先師所傳者并銀盤(pán)子菩提子水精數(shù)珠。留別附中使李憲誠(chéng)進(jìn)。六月十五日。香水澡沐東首倚臥。北面瞻望闕庭。以大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟子慧朗次紹灌頂之位。馀知法者數(shù)人。帝聞?shì)z視朝三日。賜絹布雜物錢(qián)四十萬(wàn)。造塔錢(qián)二百馀萬(wàn)。敕功德使李元琮知護(hù)喪事?？瘴唇K前諸僧夢(mèng)。千仞寶臺(tái)摧。文殊新閣頹。金剛杵飛上天。又興善寺后池?zé)o故而涸。林竹生實(shí)庭花變萎。七月六日茶毗。帝詔高品劉仙鶴。就寺置祭。贈(zèng)司空。謚曰大辯廣正智三藏?；饻缡丈崂麛?shù)百粒。八十粒進(jìn)內(nèi)。其頂骨不然。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉。空之行化利物居多。于總持門(mén)最彰殊勝。測(cè)其忍位莫定高卑。始者玄宗尤推重焉。嘗因歲旱。敕空祈雨?？赵?。過(guò)某日可禱之?；驈?qiáng)得之其暴可怪。敕請(qǐng)本師金剛智設(shè)壇。果風(fēng)雨不止。坊市有漂溺者。樹(shù)木有拔仆者。遽詔空止之?？沼谒峦ブ心竽鄫嬑辶?。溜水作梵言罵之。有頃開(kāi)霽矣。玄宗召術(shù)士羅公遠(yuǎn)。與空捔法。同在便殿?？諘r(shí)時(shí)反手搔背。羅曰。借尊師如意。時(shí)殿上有華石?？論]如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝欲起取。空曰三郎勿起。此影耳。乃舉手示羅。如意復(fù)完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見(jiàn)之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見(jiàn)空人語(yǔ)曰。弟子惡報(bào)。和尚如何見(jiàn)度。每欲翻河水陷洛陽(yáng)城以快所懷也。空為其受歸戒說(shuō)因果且曰。汝以瞋心故受。今那復(fù)恚恨乎。吾力何及。當(dāng)思吾言此身必舍矣。后樵子見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。空凡應(yīng)詔祈雨無(wú)他軌則。但設(shè)一繡座。手簸旋數(shù)寸木神子。念咒擲之。當(dāng)其自立于座上。已伺其吻角。牙出目瞬則雨至矣。又天寶中西蕃大石康三國(guó)帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場(chǎng)。空秉香壚誦仁王密語(yǔ)二七遍。帝見(jiàn)神兵可五百員在于殿庭。驚問(wèn)空?？赵?。毗沙門(mén)天王子領(lǐng)兵救安西。請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日。城東北三十許里。云霧間見(jiàn)神兵長(zhǎng)偉。鼓角諠鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營(yíng)壘中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門(mén)樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也?？占冉K三朝所賜墨制一皆進(jìn)納。生榮死哀。西域傳法僧至此今古少類(lèi)矣。嗣其法位慧朗師也。御史大夫嚴(yán)郢為碑。徐浩書(shū)之樹(shù)于本院焉。 系曰。傳教令輪者。東夏以金剛智為始祖。不空為二祖。慧朗為三祖。已下宗承所損益可知也。自后岐分派別。咸曰。傳瑜伽大教。多則多矣。而少驗(yàn)者何。亦猶羽嘉生應(yīng)龍。應(yīng)龍生鳳皇。凰皇已降生庶鳥(niǎo)矣。欲無(wú)變革。其可得乎。神僧傳·卷第八
釋不空。梵名阿目祛跋折羅。華言不空金剛。止行二字略也。本北天竺婆羅門(mén)族。幼失所天。隨叔父觀光東國(guó)。年十五師事金剛智三藏。初導(dǎo)以梵本悉曇章及聲明論。浹旬已通矣后同弟子舍光慧??(扶件切)等三七人。附昆崙舶離南海。至訶陵國(guó)界遇大黑風(fēng)。眾商惶怖各作本國(guó)法。禳之無(wú)驗(yàn)。皆膜拜求哀。乞加救護(hù)。慧??等慟哭?？赵?。吾今有法。汝等勿憂。遂右手執(zhí)五股菩提心杵。左手持般若佛母經(jīng)夾。作法誦大隨求一遍。即時(shí)風(fēng)偃海澄。又遇大鯨出水。噴浪若山。甚于前患。眾商甘心委命?？胀白鞣?。令慧??誦娑竭龍王經(jīng)。逡巡眾難俱息。既達(dá)師子國(guó)。王遣使迎之。極備供養(yǎng)。一日王作調(diào)象戲。人皆登高望之無(wú)敢近者。空口誦手印住于慈定。當(dāng)衢而立。狂象數(shù)頭頓皆踢(徒郎切)趺。舉國(guó)奇之。次游五印度境。屢彰瑞應(yīng)。至天寶五載還京。是歲終夏愆陽(yáng)。詔令祈雨。制曰。時(shí)不得賒雨不得暴?？兆嗔⒖兹竿鯄Ｎ幢M三日雨已浹洽。帝大悅。后因一日大風(fēng)卒起。詔空禳止。請(qǐng)銀瓶一枚作法加持。須臾戢靜。忽因池鵝誤觸瓶?jī)A。其風(fēng)又作急暴過(guò)前。敕令再止。隨止隨效。帝乃賜號(hào)曰智藏焉。天寶八載許回本國(guó)。乘驛騎五匹至南?？?。有敕再留。至德初鑾駕在靈武風(fēng)翔。空常密奉表起居。肅宗亦密遣使者求秘密法。洎收京反正之日。事如所料。上元末帝不豫?？找源箅S求真言祓除至七過(guò)。翼日乃瘳帝愈加殊禮焉。肅宗厭世。代宗即位。恩渥彌厚。又以京師春夏不雨。詔空祈請(qǐng)。如三日內(nèi)雨是和尚法力。三日已往而霈然者非法力也?？帐茈妨?。至第二日大雨云足。一歲復(fù)大旱。京兆尹蕭昕詣寺謂為結(jié)壇致雨。不空命其徒取樺皮僅尺馀。繢小龍于其上。而以爐香甌水置于前。轉(zhuǎn)吹震舌呼使咒之。食頃即以繢龍授昕曰?？赏洞擞谇?。投訖亟還。無(wú)冒風(fēng)雨。昕如言投之。旋有白龍才尺馀。搖鬣振鱗自水出。俄而龍長(zhǎng)數(shù)丈。狀如曳素。倏忽亙天。昕鞭馬疾驅(qū)未及數(shù)十步。云物凝晦暴雨驟降。比至永崇里第衢中之水已決渠矣。至永泰中香水沐浴東首以臥。比面瞻禮闕庭。以大印身定中而寂。茶毗火滅。收舍利數(shù)百粒。其頂骨不燃。中有舍利一顆。半隱半現(xiàn)。敕于本院別起塔焉。初玄宗召術(shù)士羅公遠(yuǎn)與空角法。同在便殿。羅時(shí)時(shí)反手搔背?？赵?。借尊師如意。時(shí)殿上有花石?？論]如意擊碎于其前。羅再三取如意不得。帝意欲起取?？赵?。上勿起此影耳。乃舉手示羅。如意復(fù)完然在手。又北邙山有巨蛇。樵采者往往見(jiàn)之。矯首若丘陵。夜常承吸露氣。見(jiàn)空人語(yǔ)曰。弟子惡報(bào)。和尚如何見(jiàn)度。每欲翻河水陷洛陽(yáng)城以快所懷也?？諡槠涫軞w戒說(shuō)因果。且曰。汝以瞋心故受今報(bào)。那復(fù)恚恨乎吾力何及。當(dāng)師吾言此身必舍矣。后樵子見(jiàn)蛇死澗下。臭聞數(shù)里。又一日風(fēng)雨不止。坊市有漂溺者。樹(shù)木有拔仆者。遽召空止之?？沼谒峦ブ心竽鄫嬑辶锼麒笱粤R之。有頃開(kāi)霽矣。嘗西蕃大石康三國(guó)。帥兵圍西涼府。詔空入。帝御于道場(chǎng)。空秉香爐誦仁王密語(yǔ)二七遍。帝見(jiàn)神兵可五百員在于殿庭。驚問(wèn)空。空曰。毗沙門(mén)天王子領(lǐng)兵救安西。請(qǐng)急設(shè)食發(fā)遣。四月二十日果奏云。二月十一日城東北三十許里。云霧間見(jiàn)神兵長(zhǎng)偉。鼓角喧鳴山地崩震。蕃部驚潰。彼營(yíng)中有鼠金色。咋弓弩弦皆絕。城北門(mén)樓有光明天王。怒視蕃帥大奔。帝覽奏謝空。因敕諸道城樓置天王像。此其始也。
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【生卒】：705—786 【介紹】： 唐僧。荊州人，俗姓元。幼好佛，遂于玄靜寺剃度。后禮參荷澤神會(huì)，得契禪旨。歸住黃州大石山，剪茅成大院，安集四方禪侶。全唐文·卷九百十九
福琳。元和中沙門(mén)。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓元。荊州人。父襄陽(yáng)司判。素事佛。凡號(hào)善知識(shí)。莫不造見(jiàn)。琳耳目濡染。若出于自然者。幼禮玄靜寺沙門(mén)謙著落?。已登具戒。乃扣西來(lái)祖意于荷澤會(huì)禪師。室中發(fā)明。無(wú)復(fù)馀蘊(yùn)。晚居黃州大石山。學(xué)者云集。遂成叢社。四方檀越。輸資弊以就棟宇。久之終。時(shí)年八十二。興元二年四月入塔。
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中山陳氏子。父為郡衙吏。樂(lè)善嗜道。鄉(xiāng)里推敬之。嘗有沙門(mén)。分衛(wèi)過(guò)其家。薄莫求托宿。因秉燭聽(tīng)其說(shuō)法。達(dá)旦有省。異日震往白磁山。依智幽師薙落。受具戒造荷澤得旨訣。遂隱居南陽(yáng)之烏牙山焉。先是山多蛇龍?；蛑衅涠菊咻m死。莫能療。至是悉消弭。無(wú)復(fù)見(jiàn)。一日有異人。拜于前曰。予居此且二百年矣。乃今始獲超濟(jì)。自非禪師之德。其曷能爾乎。貞元六年。震卒。壽八十六。弟子樹(shù)塔以葬其全身焉。宋高僧傳·卷第二十 感通篇第六之三
釋圓震。姓陳。中山人也。少警悟而尚學(xué)。入庠序研究五經(jīng)。倏遇云游沙門(mén)寓宵。其父為州衙吏?？嵊械佬?。留是僧供施。震禮奉其僧。聽(tīng)其談道頗覺(jué)入神。舍儒典披釋經(jīng)。頓辭所愛(ài)往白磁山。禮智幽為師受教。后遇荷澤禪師得法。隱南陽(yáng)烏牙山。先是山中多巨蛇。澤穴有毒龍。鄉(xiāng)人患之。及震居此二物潛蹤。曾有一人形服且異。致拜乃曰。我在此已二百歲。今感無(wú)心之化絕慮之修。吾曹冥感超升?？煞菐熤e。貞元六年終。享齡八十六。弟子奉全身入塔焉。
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【生卒】：705—803 【介紹】： 唐時(shí)新羅國(guó)王支屬。出家后游方來(lái)唐，擇九華山谷中平地而居。村民入山，見(jiàn)其孤然閉目，端居石室，遂相與為之構(gòu)建禪宇。德宗建中初，張嚴(yán)移舊額奏請(qǐng)置寺。卒時(shí)年近百歲。能詩(shī)。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：705—803 俗姓金，新羅(今朝鮮南部)國(guó)王支屬，出家后游方來(lái)唐，擇九華山谷中平地而居。村民入山，見(jiàn)金地藏孤然閉目端坐石室，乃相與為之構(gòu)禪宇。德宗建中初，張嚴(yán)為移舊額奏請(qǐng)置寺。貞元十九年(803)卒?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷二〇有傳?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。另嘉靖《池州府志》卷九尚存詩(shī)1首，《全唐詩(shī)外編》據(jù)之收入。全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺
金地藏，新羅國(guó)僧。至德間渡海，居青陽(yáng)九華山。嘗以巖間白土雜飯食之，人以為異。年九十九，忽召徒眾告別，但聞山鳴石隕，俄頃趺坐于函中。洎三稔，開(kāi)將入塔，顏貌如生，舁之而動(dòng)，骨節(jié)若撼金鎖焉。(《全唐詩(shī)》八○八作新羅國(guó)王子。)
人物簡(jiǎn)介
河陽(yáng)商氏子。家殖資產(chǎn)。父母兄弟無(wú)怨?？展糖竺撊ァＳ谑且类l(xiāng)里之大都山廣福院。師事大明禪師出家。既登具。大明即使往見(jiàn)秀禪師于京師。發(fā)明己事。未幾游安六之定安山。偶遇一老叟。謂曰。愿師留此。庶幾我等獲沾利益?？找蚪Y(jié)庵而止。一日村民逐虎。見(jiàn)空喜曰。此間虎暴不安。師其可以法力弭之否?？赵换⒈┖稳缛吮?。人不暴虎。則虎不暴人。此理之常也。諸君自今宜回心向善。悉棄獵具。而陳置道場(chǎng)。則虎暴可弭。民從其教。是夕一虎于庵前瞑目而伏?？者驮?。汝以宿昔嗔噬。而受此報(bào)。今又不已。當(dāng)入地獄。語(yǔ)畢虎竟去。明日赴道場(chǎng)家齋歸?；?fù)引七子踞庵前?？胀兑札S馀餅餌物。為之說(shuō)戒懺悔。自是虎暴息矣。時(shí)州牧張遼。遣府吏慕容興。詣山迎空。入城府供養(yǎng)?？找约厕o不起。仍即山構(gòu)伽藍(lán)。以處空。貞元三年卒。壽八十三。是年三月十六日。火葬。收舍利起塔。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋?xiě)芽?。俗姓商氏。河?yáng)人也。膏粱之子幼且矜莊。乃辭所親。就本州大都山廣福院出家。大明禪師默識(shí)空之器局不常。教誦群經(jīng)。納法之后觀方京都。屬北秀禪師闡化。造而決疑。后往安陸定安山。倏遇一叟。勸空鎮(zhèn)壓此川我沾大利。乃結(jié)茅而止。前叟即土地神耳。尋因村民逐虎入山。見(jiàn)空歡喜。而白之曰。此中多虎暴村落不安。愿和尚示以息災(zāi)之法?？赵弧；⒁啾娚?。若屠害于彼彼必來(lái)報(bào)。迭相償報(bào)。何時(shí)斷期乎。老僧為諸君計(jì)者善可禳去。鄉(xiāng)人曰。愚下無(wú)知唯教所在?？赵?。汝歸舍同心陳置道場(chǎng)施設(shè)大會(huì)?？疹A(yù)法筵。至日之夕矣。有一虎于庵前瞑目伏地?？赵?。咄哉惡類(lèi)。一報(bào)未滅。更增宿殃。噬人倫也。天不見(jiàn)誅。死當(dāng)墮獄。吾憫汝哉。虎被責(zé)已。忽遲回而逝。明日齋散上山。其虎在庵前領(lǐng)其七子。將齋馀擲之。各食訖為其懺悔。七虎相次俱亡。百姓胥悅。且曰。從師居此俗無(wú)疵癘。仍年谷熟致拜而退。時(shí)張遼大夫?yàn)橹菽?。遣府吏慕容興。往請(qǐng)入州。空謝病不起。部領(lǐng)工匠為建禪宮畢。示疾而終。享年八十三。貞元三年三月十六日火葬收舍利入塔焉。
人物簡(jiǎn)介
生成都之童氏。幼事大光山道愿禪師出家。既而游嵩岳。見(jiàn)神會(huì)禪師。而決擇焉。乃復(fù)觀覽圣跡。于江之左。有山僻邃。妍秀可愛(ài)。遂營(yíng)茅舍。而安禪其間。蓋其地舊多龍蛇。瘴煙癘霧。白晝冥晦。樵牧者。往往犯之立死。雖有國(guó)醫(yī)。無(wú)所施其技。自忠之來(lái)。近遠(yuǎn)寧謐。聞空中聲云。承法師力。今得解脫矣。建中三年入滅。壽七十八。宋高僧傳·卷第九 習(xí)禪篇第三之二
釋惟忠。姓童氏。成都府人也。幼從業(yè)于大光山道愿禪師。神驥伏櫪雖止也。發(fā)蹄則超忽千里焉。游嵩岳見(jiàn)神會(huì)禪師折疑沈默。處于大方觀覽圣跡。見(jiàn)黃龍山郁翠而奇異。乃營(yíng)茅舍。其窮溪極谷而多毒龍。噴氣濛濛山民犯者多如中瘴焉。醫(yī)工寡效。忠初不知。獨(dú)居禪寂澗飲木食。其怪物皆卷而懷矣。山民無(wú)害?；蚵効罩新曉?。得師居此民之多幸。令我解脫也。鄉(xiāng)人因號(hào)是山為伏龍。言忠弭伏鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。故此名焉。以建中三年入滅。報(bào)齡七十八。其年九月遷塔云。
人物簡(jiǎn)介
姓王氏。蜀之簡(jiǎn)州金水縣人。沖孺謝俗。立行孤峻。天寶之季。上幸成都。駕以童子。詣行在所。求落發(fā)。上異之。為得此名。尋結(jié)廬石城山。中俄辟為寺。始額云頂。上之入蜀也。嘗登武檐東臺(tái)。見(jiàn)卿云佳氣。又夢(mèng)。神人姓李曰。予自石城來(lái)。愿為陛下扈從。至是駕間侍上燕。上從容問(wèn)駕所居。駕以對(duì)。上悟曰。朕固識(shí)之。因易額慈云。且賜神號(hào)玄孫。以其玄元苗裔云。駕竟示滅于此寺。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋待駕。俗姓王氏。金水縣人也。沖孺出家作為詭異。其父立名待駕。當(dāng)天寶末也。練行精進(jìn)時(shí)號(hào)頭陀。及玄宗巡幸。果自詣府剃?為僧。至是待駕得度。其言信矣。駕去縣邑二十里開(kāi)徑芟茅獨(dú)居山頂。后成一寺。此山絕多靈跡。初名石城。迨明皇至劍門(mén)山。神見(jiàn)形迎駕。稱(chēng)姓李氏。敕賜與玄孫之稱(chēng)。后陟武擔(dān)東臺(tái)遠(yuǎn)望。祥云紫氣盤(pán)結(jié)空界。問(wèn)左右曰。此何處對(duì)曰。名城山。乃悟山神扈衛(wèi)之意。遂改云頂為慈云寺也。駕后卒干此寺。又福州楞伽寺釋?xiě)岩弧＞褒堉袖J意于愛(ài)同寺東造精舍。相度地形無(wú)水濟(jì)用。方拱手而去。忽山禽擊斗于地。一異之命工穴。深尺馀甘泉沸涌。此后伏臘而無(wú)加耗。寺中每有休咎。必暫減耗。候以知之。風(fēng)俗謂之靈泉焉。以永泰二年歸寂。弟子超悟奏乞代宗題寺額。上首曰智恒。次行弼。越州刺史皇甫政為碑紀(jì)德。襄州節(jié)度使于頔書(shū)焉。
人物簡(jiǎn)介
生彭原王氏。出家住寧州南山二圣院。游方得指訣于荷澤神會(huì)禪師。旋鄉(xiāng)里說(shuō)法。開(kāi)導(dǎo)學(xué)者。而聲譽(yù)益著。檀施四臻。遂成道場(chǎng)。以傳不朽。大歷十三年三月晦。中夜趺坐而逝。壽七十二。臘三十五。弟子辨真代領(lǐng)其眾。而化風(fēng)殆不減于隱。未幾亦逝。今師資二塔皆在焉。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋道隱。姓王氏。彭原人也。風(fēng)宇高峙情性宏淡。少脫塵勞誓從沖漠。既循師范因愿游方。得荷澤師頓明心要。迨旋鄉(xiāng)土道聲洋洋。慕其法者若登華陰之市也。匪召員臻。檀施豐洽郁成精舍焉。以大歷十三年三月晦。囑累四部。從于中夜趺坐而終。春秋七十二。法臘三十五。弟子辯真建塔緘藏焉今師資二座全身不朽矣。議者以為得道真正。其器亦然。譬猶鍊丹之鼎藥成鼎亦化金矣。在華嚴(yán)有諸菩薩成就如虛空忍得無(wú)來(lái)身。以無(wú)去故。得不生身。以不滅故。得不聚身。以無(wú)散壞故。其隱師之謂歟。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：708—799 【介紹】： 唐僧。涿州巨鹿人，俗姓劉。幼出家，后于永泰寺納戒。至洛陽(yáng)，謁荷澤神會(huì)，得悟玄理。游方至荊州，掛錫國(guó)昌寺，傳法于荊楚間。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
鉅鹿鎦氏子也。蚤歲從鄉(xiāng)里永泰寺薙落。既納具。游方至洛。見(jiàn)荷澤會(huì)禪師。開(kāi)悟玄理。抵江陵偶憩瓶錫于古寺中。樵者謂曰。此國(guó)昌寺也。久廢矣。茍有道者居之。即檀施可致也。覺(jué)因葺漏起仆。日分衛(wèi)以接過(guò)客。未幾。遂成法社?？つ凉?jié)使崔尚書(shū)。愿迎入城。覺(jué)謝不起。貞元十五年終。壽九十。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋行覺(jué)。姓劉氏。鉅鹿人也。稚歲英敏立不易方。負(fù)志出家親難沮勸。早投本部永泰伽藍(lán)受業(yè)。納戒后于洛都遇會(huì)禪師開(kāi)悟玄理秉心矯跡。游方見(jiàn)江陵古寺殿宇摧墮闃而無(wú)人。覺(jué)卸囊掛錫。明日見(jiàn)樵夫。驚怪言。此是國(guó)昌寺。廢已三周。將知人事相因道從緣會(huì)。學(xué)者至矣。鄉(xiāng)人來(lái)矣。郁成一寺。時(shí)節(jié)使崔尚書(shū)請(qǐng)召入城。謝而不赴。檀施繼臻。乃興盛化。貞元十五年告終。年九十二。荊楚之人營(yíng)塔焉。又南岳山釋皓玉者趙氏之子上黨人也。出塵于法清寺。后于荷澤會(huì)下大明心印。入岳中蘭若養(yǎng)道。衡陽(yáng)太守王展員外傾重。終時(shí)年八十馀。興元中入塔云。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：708—775 【介紹】： 唐僧。吳興人，俗姓沈，字等至。少年時(shí)游山寺，固請(qǐng)出家。玄宗天寶八載，配名永定寺。九載，受具戒，移名開(kāi)元寺。代宗大歷中，住蘇州東虎丘寺。翰道性淵默，長(zhǎng)在一室，寂如無(wú)人，尤明《法華經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
字等至。吳興沈氏子。高曾仕陳隋入國(guó)朝。三世隱德。翰素?zé)o適俗韻。天寶八載。八月五日。以制恩獲薙落。隸名永定寺。九載十月。躋五分壇。納俱形戒。遷隸開(kāi)元。大歷中。轉(zhuǎn)隸虎丘。從二州道俗請(qǐng)也。翰專(zhuān)門(mén)相部義疏。尤通法華?；跆K湖間。凡有大功德事。未嘗不迎以為主。十年入流水念佛道場(chǎng)。于正定中。西方諸相頓現(xiàn)。蓋純誠(chéng)所致此。遂以其年。終于虎丘。壽六十八。臘二十六。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋齊翰。字等至。吳興沈氏之子。高祖陳國(guó)子祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考三世不仕。翰綺歲從父至山寺。蹈高靜無(wú)塵之躅。惻然有宿命之知。固請(qǐng)舍家。至天寶八載八月五日。奉制度配名永定寺。九載十月躋五分壇。納形俱戒移名開(kāi)元。大歷中轉(zhuǎn)隸武丘。皆?xún)芍莸浪姿?qǐng)從命也。翰道性淵默外則淡然。跡不近名身不關(guān)事。長(zhǎng)在一室寂如無(wú)人。豈比夫駢行鼓簧之士哉。顓門(mén)相部義疏精敏罕儔。明法華經(jīng)。主蘇湖戒壇。每當(dāng)請(qǐng)首。則今時(shí)所謂壇長(zhǎng)也。大歷十年入流水念佛道場(chǎng)。是夜西方念中頓現(xiàn)。蓋純誠(chéng)之所致也。即以其年終于本院春秋六十八。法臘二十六。翰遇疾之日謂門(mén)弟子曰。有鶴從空飛下回翔我前。爾曹見(jiàn)乎。必謝之期。小圣猶病安能免哉。受業(yè)門(mén)人如隱戒壇宣兌等與吳興皎然。結(jié)法門(mén)昆弟之交。俱高潔難可輕慕焉。
人物簡(jiǎn)介
玄宗時(shí)禪僧。開(kāi)元間至嵩山，師北宗僧普寂。后居衡山，性懶而食殘，時(shí)稱(chēng)懶瓚，或懶殘。然出言皆契佛理，時(shí)人或以為彌陀佛應(yīng)身。天寶初，入南岳寺為執(zhí)役僧。肅宗時(shí)，曾預(yù)言避居南岳之李泌將領(lǐng)取10年宰相，后果應(yīng)驗(yàn)。卒謚大明禪師。《宋高僧傳》卷一九、《祖堂集》卷三有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》及《景德傳燈錄》卷三〇收其長(zhǎng)篇歌行1首。北宋黃庭堅(jiān)曾書(shū)此歌，明董其昌誤斷為王梵志作，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)
初謁嵩山普寂禪師。得心法。尋游衡山。執(zhí)役南岳寺。歷二十年。未嘗言勞苦。遂隱居石廩峰。以極道趣。李泌方年少讀書(shū)。嗜靜僻。嘗筑室其地。不甚遠(yuǎn)。夜聞梵唄音。且往見(jiàn)之。正值瓚發(fā)牛糞火出芋以啖。而泌拜于前。瓚徐指爐旁地曰。可席此。因分半芋以啖之。無(wú)復(fù)他語(yǔ)。刺史歲脩祀事岳祠下。而頹石礙行路。石甚鉅。遣里胥挽除之。役數(shù)百人。瓚憫其騷動(dòng)。悉謝去。稍舉足蹴之。轉(zhuǎn)石抵山下。聲若雷震?；⒑︻H眾。瓚?yīng)氉僖淮蠡⑶胺?。出尺箠使銜之曰。宜為吾痛鞭諸所害人者。大虎去?；⒈┯墒撬旖^。世率稱(chēng)神異。卒謚大明禪師。有所著歌詞。載傳鐙錄。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋明瓚者。未知氏族生緣。初游方詣嵩山。普寂盛行禪法。瓚往從焉。然則默證寂之心契。人罕推重。尋于衡巖閑居。眾僧營(yíng)作我則晏如?？v被詆訶殊無(wú)愧恥。時(shí)目之懶瓚也。一說(shuō)伊僧差越等夷?；螂S眾齋餐。或以瓦釜煮土而食。云是彌陀佛應(yīng)身。未知何證驗(yàn)之。一云好食僧之殘食。故殘也(殘上聲呼)或隨逐之則時(shí)出言語(yǔ)皆契佛理。事跡難知。天寶初至南岳寺執(zhí)役。盡專(zhuān)一寺之上。夜止群牛之下。曾無(wú)倦也。如是經(jīng)二十年。相國(guó)鄴公李泌。避崔李之害隱南岳。而潛察瓚所為。曰非常人也。聽(tīng)其中宵梵唄響徹山谷。李公情頗知音能辯休戚。謂瓚曰。經(jīng)音悽愴而后喜悅。必謫墮之人時(shí)將去矣。候中夜李公潛往謁焉。望席門(mén)自贊而拜瓚。大詬仰空而唾曰。是將賊我。李愈加鄭重。唯拜而已。瓚正發(fā)牛糞火出芋啖之良久乃曰?？梢韵?。取所啖芋之半以授焉。李跪捧盡食而謝。謂李公曰。慎勿多言。領(lǐng)取十年宰相。李拜而退。居一月刺史祭岳修道路極嚴(yán)忽中夜風(fēng)雷而一峰頹下。其緣山蹬道為大石所攔。乃以數(shù)牛縻絆而挽之。又以數(shù)百人鼓噪以推之。物力竭而石愈固。更無(wú)他術(shù)。瓚曰。奚用如許繁為。我始去之。眾皆大笑。瓚遂履石而動(dòng)。忽轉(zhuǎn)盤(pán)而下。聲若震雷。山路既開(kāi)。眾僧禮而踴躍。一郡呼為至圣。太守奉如神明。瓚悄然乃懷去意。寺外虎豹忽爾成群。日有殺傷無(wú)由禁止。瓚曰。授我一小箠為爾驅(qū)除。眾曰。大石猶可推虎豹當(dāng)易制。遂與之荊梃。皆躡后以觀之。出門(mén)見(jiàn)一虎銜之而去。瓚既去矣?；⒁嘟^蹤矣。李鄴公于天寶末肅宗北巡至靈武即位。遣使訪召。會(huì)泌自嵩穎奔赴行在所。帝喜用之俾掌樞務(wù)權(quán)逾宰相判廣平王府司馬事。肅宗曰。卿為朕師友。今父子三人資卿道義。尋為崔圓李輔國(guó)害其能。泌懼乞游衡岳。詔許之。絕粒數(shù)年。遂見(jiàn)瓚焉。后終居相位。一如瓚之懸記矣。敕謚大明禪師。塔存岳中云。神僧傳·卷第七
懶殘者。唐天寶初衡岳寺執(zhí)役僧也。退食即收所馀而食。性懶而食殘。故號(hào)懶殘也。晝專(zhuān)一寺之工。夜止群牛之下。曾無(wú)倦色。已二十年矣。時(shí)鄴侯李沙寺中讀書(shū)。察懶殘所為曰非凡物也。聽(tīng)其中宵梵唱響徹山林。李公情頗知音能辨休戚。謂懶殘經(jīng)音先悽惋而后喜悅。必謫墮之人。時(shí)將去矣。候中夜李公潛往謁焉。望席門(mén)通名而拜。懶殘大詬仰空而唾曰。是將賊我。李公愈加謹(jǐn)敬。唯拜而已。懶殘正撥牛糞火出。芋啖之良。久乃曰可。以席地取。所啖芋之半以授焉。李公捧承盡食而謝。謂李公曰。慎勿多言。領(lǐng)取十年宰相。公又拜而退。居一月刺史祭岳修道甚嚴(yán)。忽中夜風(fēng)雷而一峰頹下。其緣山磴道為大石所欄。乃以十牛縻絆以挽之。又以數(shù)百人鼓噪以推之。物力竭而石愈固。更無(wú)他途可以修事。懶殘?jiān)?。不假人力我試去之。眾皆大笑以為狂人。懶殘?jiān)?。何必?jiàn)嗤。試可乃已。寺僧笑而許之。遂履石而動(dòng)。忽轉(zhuǎn)盤(pán)而下。聲若震雷。山路既開(kāi)。寺僧皆羅拜。一郡皆呼至圣。刺史奉之如神。懶殘悄然乃懷去意。寺外虎豹忽爾成群。日有殺傷無(wú)由禁止。懶殘?jiān)?。授我箠為爾盡驅(qū)除之。眾皆曰。大石猶可推虎豹當(dāng)易制。遂與之荊挺。皆躡而觀之。才出門(mén)見(jiàn)一虎??之而去。懶殘既去虎亦絕蹤。后李公果十年為相也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：709—816 【介紹】： 唐僧。太原文水人，俗姓武。武則天侄孫。七歲應(yīng)童子舉。十三歲從宦，旋升太子通事舍人。玄宗開(kāi)元間，參荷澤神會(huì)，得為執(zhí)侍，會(huì)傳其法要。后住廬州浮槎寺，覽《大藏經(jīng)》。代宗大歷五年，入京，參南陽(yáng)忠國(guó)師。八年，賜號(hào)大悲。后歷住汴州、潤(rùn)州。憲宗元和五年，淮南節(jié)度使李鄘召居揚(yáng)州華林寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓武氏。太原文水則天皇帝諸孫也。父宣洛陽(yáng)令。母夏侯氏。夢(mèng)神僧寄寶鑒。表里瑩然。曰善護(hù)之。及生而秀整可愛(ài)。七歲誦習(xí)通利。以童子舉入官。至十三。擢太子通事舍人。益進(jìn)學(xué)不怠。三教典籍。窺覽靡有遺。然頗厭世故。嗜空宗。時(shí)洛下方盛荷澤神會(huì)之化。坦往參焉。遂見(jiàn)推許。而命之執(zhí)侍。父母莫之沮。天寶初。會(huì)謂坦曰。吾有一句。自初祖菩提達(dá)磨。傳之曹溪。曹溪以傳吾。汝宜諦受。毋令斷絕。茲吾將有難必去汝而它之焉。未幾果詔會(huì)遷弋陽(yáng)。坦亦覽藏經(jīng)于廬州之浮查寺。大歷五年獲以法眷禮。見(jiàn)南陽(yáng)忠國(guó)師于京帥。忠公為奏得璽書(shū)。賜號(hào)大悲。時(shí)相國(guó)田公神功方帥汴。坦就以行化。殊見(jiàn)祗待。乃循維揚(yáng)六合而下。忽聞空中有聲曰。吾與汝開(kāi)心地。即睹菩薩像。如文殊者。以手按其頸曰。此其印驗(yàn)也。視之有指痕四皆赤色。久不滅。潤(rùn)之金山。有云氣。能毒人至死。蓋穴之蟄龍致然。至是而弭。亦坦嘗旅次其間云。俄庵江陰之定山。夜聞贊嘆聲。察之二白龜也。又白蛇數(shù)丈。祈受戒懺悔。寓吳興。造蘭若于林山。或見(jiàn)三丈夫衣金紫。美其壯麗。元和五年。相國(guó)李公鄘治廣陵。素嚴(yán)刻少恩。遇坦絕寬厚。館之華林寺。寺有吳將張遼墓。尤舞妖祟。坦居之。恬無(wú)所忤。十年有二胡人。自稱(chēng)龜茲國(guó)使。致國(guó)命請(qǐng)?zhí)?。然竟不知何從?lái)也。十一年五月十三日。眾以荷澤忌營(yíng)齋。坦別眾曰。吾赴遠(yuǎn)請(qǐng)已。七月染微疾。九月八日乃終。塔葬郡之馴翟坊南岡。壽一百八。臘八十四。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后侄孫。父諱宣。洛陽(yáng)縣令。母夏侯氏。初妊坦也夢(mèng)神僧授與寶鑒表里瑩然。且曰。吾以此寄汝善保護(hù)之。及誕親無(wú)所苦。年甫七歲誦習(xí)畢通應(yīng)童子舉。十三從宦旋升太子通事舍人。如是悅學(xué)不休。三教之書(shū)彌增洞達(dá)。然而恒嗟朽宅誓入空門(mén)。已備大乘之資糧。終到涅槃之境域。于時(shí)洛都盛化荷澤寺神會(huì)禪師也。方遮普寂之光漸沒(méi)秀師之道。坦往參焉。會(huì)施善誘頓見(jiàn)其心。默而許之。容其執(zhí)侍。父母不能回其意飛飏莫系始末研磨得破疑滯。天寶初載召坦曰。吾有一句是祖祖相傳至曹溪。曹溪付吾。汝諦受之。吾當(dāng)有留難。遂辭游方焉。未幾果敕移會(huì)于弋陽(yáng)。坦遂向廬州浮槎寺覽大藏經(jīng)。后聞忠國(guó)師自南陽(yáng)詔入。于大歷五年禮覲之。八年欲出關(guān)。忠奏曰。此人是貧道同門(mén)。俱神會(huì)弟子敕賜號(hào)曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁園。時(shí)相國(guó)田公神功供養(yǎng)邐迤。適維揚(yáng)六合方嘆大法凌夷。忽聞空中聲云。開(kāi)心地即見(jiàn)菩薩如文殊像曰。與汝印驗(yàn)。令舉項(xiàng)以掌按之尋。觀有四指赤痕。其印跡恒現(xiàn)。又止?jié)欀萁薪鹕?。今澤心也。其山北面有一龍穴。常吐毒氣如云。有近者多病或斃。坦居之毒云滅跡。又于江陰定山結(jié)庵。俄聞?dòng)匈潎@之聲。視之則白龜二。坦為受歸戒。又見(jiàn)二大白蛇身長(zhǎng)數(shù)丈。亦為受戒懺悔。如是卻往吳興林山造一蘭若。有三丈夫衣金紫。趨步徐正稱(chēng)嘆。道場(chǎng)唯善。村落之民多棄罟網(wǎng)。元和五年相國(guó)李公鄘之理廣陵也。以峻法操下剛決少恩。一見(jiàn)坦鄭重加禮。召居華林寺。寺內(nèi)有大將軍張遼墓。寺僧多為鬼物惑亂。坦居愀然無(wú)眹矣。又揚(yáng)州人多患山妖木怪之所熒惑。坦皆遏御焉。人爭(zhēng)歸信。至十年忽見(jiàn)二胡人。稱(chēng)自龜茲國(guó)來(lái)彼無(wú)至教。遠(yuǎn)請(qǐng)和尚敷演。十一年五月十三日。于荷澤忌齋告眾。吾赴遠(yuǎn)請(qǐng)。七月示疾。九月將滅。斯預(yù)告也。至季秋八日果寂爾而終。遷塔于揚(yáng)州西馴翟坊之南岡。越州掾鄭詹建塔。報(bào)齡一百八歲。僧臘八十四焉。坦即曹溪之孫。荷澤之子也。神僧傳·卷第八
釋靈坦。姓武氏。太原文水人也。則天太后侄孫。父宣洛陽(yáng)令。母夏侯氏初妊坦也。夢(mèng)神僧授與寶鑒表里瑩然。且曰。吾以此寄汝善保護(hù)之。及長(zhǎng)參神會(huì)禪師。大歷八年行化至梁園。時(shí)相國(guó)田公神功供養(yǎng)邐迤。適維揚(yáng)六合方嘆大法凌夷。忽聞空中聲云。開(kāi)心地即見(jiàn)菩薩如文殊像。曰與汝印驗(yàn)。令舉頂以手按之。尋觀有四指赤痕。其印跡恒見(jiàn)。又止?jié)欀萁鹕?。其山北面有一龍穴。常吐毒氣如云。有近者多病或斃。坦居之毒云滅跡。又于江陰定山結(jié)庵。俄聞?dòng)匈潎@之聲。視之則白龜二。坦為受歸戒。又見(jiàn)二大白蛇身長(zhǎng)數(shù)丈。亦為受戒懺悔。如是卻往吳興林山造一蘭若。有三丈夫衣金紫。趨步徐正稱(chēng)嘆道場(chǎng)。元和五年居華林寺。寺內(nèi)有大將軍張遼墓。寺僧多為鬼物惑亂。坦居之愀然無(wú)眹矣。又揚(yáng)州人多為山妖木怪之所熒惑。坦皆遏御焉。至十年忽見(jiàn)二胡人。自稱(chēng)龜茲(音丘慈)國(guó)來(lái)。彼無(wú)至教。遠(yuǎn)請(qǐng)和尚敷演。十一年五月十三日。告眾將赴遠(yuǎn)請(qǐng)。至季秋八日卒。壽一百八。僧臘八十四。高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓武。太原文水人。則天太后侄孫。父諱宣。洛陽(yáng)縣令。母夏侯氏初妊坦。夢(mèng)神僧授與寶鑒。表里瑩然。且曰。吾以此寄汝。善保護(hù)之。及誕。親無(wú)所苦。年甫七歲。誦習(xí)畢通。應(yīng)童子舉。恒嗟朽宅。誓入空門(mén)。于時(shí)荷澤寺神會(huì)禪師。洛都盛化。坦往參焉。會(huì)施善誘。頓見(jiàn)其心。天寶初載。召坦曰。吾有一句。是祖祖相傳至曹溪。曹溪付吾。汝諦受之。吾當(dāng)有留難。遂辭游方焉。未幾果敕移會(huì)于戈陽(yáng)。坦遂向盧州浮槎寺。覽大藏經(jīng)。后聞忠國(guó)師。自南陽(yáng)詔入。于大歷五年禮覲之。八年欲出關(guān)。忠奏曰。此人是貧道同門(mén)。俱神會(huì)弟子。敕賜號(hào)曰大悲。兼赍墨敕。行化至梁國(guó)。時(shí)相國(guó)田公。神功供養(yǎng)。邐迤適維楊六合。方嘆大法凌替。忽聞空中聲云。開(kāi)心地。即見(jiàn)菩薩如文殊像曰。與汝印驗(yàn)。令舉頂以掌按之。尋觀有四指赤痕。其印跡恒現(xiàn)。又止?jié)欀萁薪鹕健＝駶尚囊?。其山北面。有一龍穴。常吐毒氣如云。有近者多病或斃。坦居之。毒云滅跡。又于江陰定山結(jié)庵。俄聞?dòng)匈潎@之聲。視之則白龜二。坦為受歸戒。又見(jiàn)二大白蛇。身長(zhǎng)數(shù)丈。亦為受戒懺悔。后往吳興林山。造一蘭若。有三丈夫。衣金紫。趨步徐正。稱(chēng)嘆道場(chǎng)唯善。村落之民。多棄罟網(wǎng)。元和五年。相國(guó)李公鄘。召居華林寺。寺內(nèi)有大將軍張遼基。寺僧多為鬼物惑亂。坦居。湫然無(wú)朕矣。又楊州人。多患山妖水怪之所熒惑。坦皆遏御焉。人爭(zhēng)歸信。至十年。忽見(jiàn)二僧人。稱(chēng)自龜茲國(guó)來(lái)。彼無(wú)至教。遠(yuǎn)請(qǐng)和尚敷演。十一年五月十三日。于荷澤忌齋告眾。吾赴遠(yuǎn)請(qǐng)。至季秋八日。果寂而終。遷塔于楊州西馴翟坊之南岡。越州掾鄭詹建塔。報(bào)齡一百八歲。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：709—788 【介紹】： 唐僧。漢州什邡人，俗姓馬，世稱(chēng)“馬祖”。曾于江西傳揚(yáng)禪學(xué)，又稱(chēng)“江西馬祖”。幼出家，習(xí)經(jīng)律。從懷讓禪師學(xué)漕溪禪法，密授心印。代宗大歷中，居豫章開(kāi)元寺，聚徒說(shuō)法，禪宗至此大盛。所傳宗旨，時(shí)稱(chēng)“洪州宗”。卒謚大寂禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
漢州什邡之馬氏。生而凝重?；⒁暸Ｐ小Ｉ噙^(guò)鼻準(zhǔn)。足文成大字。稚歲事資州唐公落發(fā)。從渝州圓公受具。久之聞衡岳讓禪師得曹溪六祖之的指。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一造讓公泯然無(wú)間。遂棲遲于臨川之南康龔公二山。先是其地皆魑魅所居。人莫敢近。近輒災(zāi)釁立至。一之來(lái)見(jiàn)。若紫衣玄冠者。致禮于前。愿施此地為道場(chǎng)。自爾獷鷙就馴。愎悍從化。而太守河?xùn)|裴公尤敬信。大歷中。裴公移牧廬江壽春。一亦隸名開(kāi)元精舍。時(shí)連帥路公以鐘陵鉅鎮(zhèn)。宜得道德之士。以利益四眾故。延奉勤至。而坐閱十年。建中初。天下僧尼。悉歸舊壤。連帥鮑公又留不遣。天下學(xué)者至。率以祖稱(chēng)之。而心宗之傳益盛。噫?zhèn)ヒ?。示眾云。汝等諸人。各信自心是佛。夫求法者。應(yīng)無(wú)所求。心外無(wú)別佛。佛外無(wú)別心。不取善。不舍惡。凈穢兩邊。俱莫依怙。達(dá)罪性空。念念不可得。無(wú)自性故。 僧問(wèn)云。和尚為什么。說(shuō)即心即佛。答云。為止小兒啼。問(wèn)云。止后如何。答云。非心非佛。問(wèn)二種人外如何指示。答向伊道。不是物。 一日上堂。良久。百丈收卻面前席。一便下座。歲戊戌。無(wú)疾沐浴而終。壽八十。臘五十。塔全身于石門(mén)。憲廟追謚大寂。丹陽(yáng)公包吉建塔立碑。權(quán)德輿撰銘。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋道一。姓馬氏。漢州人也華以喻性不植于高原。浪以辯識(shí)發(fā)明于溟海。生而凝重虎視牛行。舌過(guò)鼻準(zhǔn)足文大字。根塵雖同于法體。相表特異于幻形。既云在凡之境。亦應(yīng)隨機(jī)之教。年方稚孺厭視塵躅脫落愛(ài)取。游步恬曠。削發(fā)于資州唐和尚。受具于渝州圓律師示威儀之旨曉開(kāi)制之端。浣衣鍛金觀門(mén)都錯(cuò)。大龍香象羈絆則難。權(quán)變無(wú)方機(jī)緣有待 聞衡岳有讓禪師即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉壘之深阻。詣靈桂貞篁之幽寂。一見(jiàn)讓公。泯然無(wú)際頓門(mén)不俟于三請(qǐng)。作者是齊于七人。以為法離文字猶傳蠹露。圣無(wú)方所亦寄清源。遂于臨川棲南康龔公二山。所游無(wú)滯隨攝而化。先是此峰岫間魑魅叢居。人莫敢近。犯之者炎釁立生。當(dāng)一宴息于是。有神衣紫玄冠致禮言。舍此地為清凈梵場(chǎng)。語(yǔ)終不見(jiàn)。自爾猛鷙毒螫變心馴擾。沓貪背僧即事廉讓?？な睾?xùn)|裴公家奉正信躬勤咨稟。降英明簡(jiǎn)貴之重窮智術(shù)慧解之能。每至海霞?xì)a空山月凝照。心與境寂道隨悟深。自明者在乎周物。博施者期乎濟(jì)眾。居無(wú)何。裴公移典廬江壽春二牧。于其進(jìn)修惟勤率化不墜。大歷中圣恩溥洽。隸名于開(kāi)元精舍。其時(shí)連率路公耹風(fēng)景慕。以鐘陵之壤巨鎮(zhèn)奧區(qū)。政有易柱之弦。人同湊轂。禪宗戾止降祥則多順而無(wú)違。居僅十祀。日臨扶桑高山先照。云起膚寸大雨均沾。建中中有詔僧如所隸將歸舊壤。元戎鮑公密留不遣。至戊辰歲舉措如常。而請(qǐng)沐浴訖。儼然加趺歸寂。享年八十。僧臘五十。先于建昌鄙山名石門(mén)。環(huán)以絕巘呀為洞壑。平坦在中幽偏自久。是謀薪火塵劫之會(huì)。非議岡阜地靈之吉。亞相觀察使隴西李公。藩寄嚴(yán)厲素所欽承。于以率徒。依歸緬懷助理。爰用營(yíng)福道在觀化情存飾終。輟諸侯之旌旗。資釋子之幢蓋。其時(shí)日變明悔人萃遐邇。楫覆水而為陸。炬通宵而成晝。山門(mén)子來(lái)財(cái)施如積。邑里僧供飯香普熏。自昔華嚴(yán)歸真于嵩陽(yáng)善導(dǎo)瘞塔于秦嶺。禮視??斬人傾國(guó)城。哀送之盛今則三之。初于林中經(jīng)行座下開(kāi)示。平等垂法不標(biāo)于四科。安恬告盡刻期于二月。此明一終之先兆也。示疾云逝俾葬遠(yuǎn)山。凡百攀援愿留近郭。終遂窮僻式遵理命。此又明一晦跡之素誠(chéng)也。將歸靈龕。爰溯淺瀨。人力未濟(jì)舟行為遲。膏雨驟下于遠(yuǎn)空。窮溪遄變于深涉。此又明一通神之應(yīng)感也。惟一知真在空無(wú)我于有。是二俱離。假一為乘示生死者人能作佛。辨邪正者魔亦似圣?，F(xiàn)身不留于大士。負(fù)手俄萎于哲人。弟子智藏鎬英崇泰等奉其喪紀(jì)。憲宗追謚曰大寂禪師。丹陽(yáng)公包佶為碑紀(jì)述。權(quán)德輿為塔銘。今?；杩h影堂存焉。又唐虔州西堂釋智藏。姓廖氏。虔化人也。生有奇表。親黨異其偉器。八歲從師。道趣高邈隨大寂移居龔公山后。謁徑山國(guó)一禪師。與其談?wù)撝苄Ｈ私愿挠^。屬元戎路嗣恭請(qǐng)大寂居府。藏乃回郡。得大寂付授納袈裟。時(shí)亞相李公兼國(guó)相齊公映中郎裴公通皆?xún)A心順教。元和九年四月八日終。春秋八十。夏臘五十五。即遷于塔。諫議大夫韋綬。追問(wèn)藏言行編入圖經(jīng)。太守李渤請(qǐng)旌表。至長(zhǎng)慶元年謚大覺(jué)禪師云。
