禪師名全舉。汾陽(yáng)昭公之嗣也。初住龍舒之法華寺。后移居白云之海會(huì)寺。為人精嚴(yán)。諒直飽參。汾陽(yáng)特稱之。自出并汾。遍詣名山。初謁荊南福昌善禪師。善問曰?；鼗ゲ换鼗?。對(duì)曰總不與么。曰為什么已吃福昌棒。對(duì)曰。一家有事百家忙。曰脫空漫語(yǔ)。對(duì)曰調(diào)琴澄太古。琢句體全真。又謁公安遠(yuǎn)禪師。遠(yuǎn)問作么生是伽藍(lán)。對(duì)曰深山藏獨(dú)虎。淺草露群蛇。曰作么生是伽藍(lán)中人。對(duì)曰青松蓋不匝。黃葉豈能遮。曰道什么。對(duì)曰。少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。曰一句兩句。云開月露作么生。對(duì)曰。照破祖師關(guān)。又謁延壽賢禪師。賢問。海竭人亡作么生。對(duì)曰毒蛇不咬人。曰為何如此。對(duì)曰風(fēng)引溪云斷。泉沖石徑斜。又謁夾山真首座。真曰還見么。對(duì)曰萬事全無。曰還不見么。對(duì)曰千般皆在手。舉曰。首座未見澄散圣時(shí)如何。曰湖南江西。又問見后如何。曰江西湖南。舉曰。卻共首座一般耶。曰打草蛇驚。對(duì)曰終不捏怪。又謁福嚴(yán)承禪師。承問。作么生是圓融之相。對(duì)曰。木人嶺上休相覷。石女溪邊更不迷。舉卻問。如何是福嚴(yán)圓融之相。曰老病尋常事。龍鐘沒好時(shí)。又問。融即不問。如何是圓。曰法界廣無邊。承曰。不圓不融時(shí)如何。對(duì)曰。虛空無對(duì)面。鳥道絕東西。又問。貍奴白牯卻知有。三世諸佛為什么不知有。如何是三世諸佛不知有。曰。只為太惺惺。進(jìn)曰。如何是貍奴白牯卻知有。曰爭(zhēng)怪得伊。又謁石霜慈明禪師。慈明問。作么生是向上一竅。對(duì)曰二竅俱明。曰還見七十二峰么。對(duì)曰有甚掩處。曰道什么。對(duì)曰。今日觸忤和尚。慈明便打。舉曰。作什么。曰將謂是收番猛將。元來是行間小卒。對(duì)曰。雅淡呈秋色。馨香噴月華。又謁大愚芝禪師。芝問。古人見桃花。意作么生。對(duì)曰。曲不藏直。曰那個(gè)且從。這個(gè)作么生。對(duì)曰。市中拾得寶。比鄰那得知。曰上座還知么。對(duì)曰路逢劍客須呈劍。不是詩(shī)人不獻(xiàn)詩(shī)。曰作家詩(shī)客。對(duì)曰一條紅線兩人牽。曰玄沙道諦當(dāng)。又作么生。對(duì)曰。?？萁K見底。人死不知心。曰恰是。對(duì)曰。樓閣凌云勢(shì)。峰巒疊翠層。又謁玉澗林禪師。林曰。北斗藏身事已彰。法身從此露堂堂。云門賺殺他家子。直至而今亂度量。曰我作此偈。天下人不肯。上座肯么。對(duì)曰。爭(zhēng)敢。曰作么生。對(duì)曰。清晨升寶座。應(yīng)不讓南能。又謁棲賢諟禪師。問如何是佛。曰張三李四。進(jìn)曰意旨如何。曰胡餅有甚汁。又謁五祖戒禪師。戒問。作么生是絕羈絆底人。對(duì)曰反手把籠頭。曰卻是作家。對(duì)曰背鞭打不著。曰為什么上來下去。對(duì)曰甚處見上來下去。戒便打。舉曰。一言無別路。千里不逢人。又謁翠峰素禪師。素曰。風(fēng)穴道。嘶風(fēng)木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。如何。對(duì)曰。翻身師子生獰甚。誰(shuí)敢當(dāng)頭露爪牙。曰放汝一線道。對(duì)曰七顛八倒。曰收。對(duì)曰了。又謁雪竇顯禪師。顯問。牛吃草。草吃牛。對(duì)曰。回頭欲就尾。已隔萬重關(guān)。曰應(yīng)知無背面。要須?，F(xiàn)前。對(duì)曰。驗(yàn)在目前。曰自領(lǐng)出去。又謁西湖西峰庵主。主曰。絕頂西峰路。峻機(jī)誰(shuí)敢攀。超然凡圣外。瞥隔兩重關(guān)。舉便問。如何是兩重關(guān)。曰月從東出。日向西沒。對(duì)曰。庵主未見明招時(shí)如何。曰滿盞油難盡。進(jìn)曰見后如何。曰多心易得乾。舉機(jī)辯。如電砰雷射。不可把玩。諸方畏服。號(hào)舉道者。自住持多夜參曰。諸上座。吾門之事。多少奇特。擁之不聚。推之不散?？芍^活鱍鱍地。只欠承當(dāng)在。雖然如此。有一人不肯在。且道不肯底人。具什么眼目。若于遮里甄別得出。山僧讓禪床與上座。若也甄別不出。擲拄杖云。看取。又曰。僧家以寂住為本。豈可觀州獵縣?？瓷介T境致過時(shí)。蓋為生死事大。所以古人到一處所。見個(gè)村院主也須問過。如今兄弟。往往蹉過。不肯遞相博問。昔龍牙問德山鑒公。仗劍取師頭時(shí)如何。鑒便引頸。龍牙曰。頭落也。鑒便休去。莫是德山無機(jī)鋒么。為當(dāng)別有道理。良久曰。德山引頸。龍牙獻(xiàn)劍。舉歿時(shí)七十馀。塔于海會(huì)。 贊曰無為子曰。生者人之所貴死者人之所畏。恥者人之所避。而泉不貴其貴。不畏其畏。不避其避。此其所以如是。吾不知其真。吾不知其偽。將質(zhì)之于天地。方是時(shí)。叢林以肅嚴(yán)相尚。沙門以修潔相高。一有指目。重為愧恥。故泉有以矯之耳。其號(hào)泉大道。若非茍然。舉公名著叢林。如薛仁貴著白袍。西平王著錦帽。真勇于道者也。

法華舉禪師。汾陽(yáng)嗣也。初住龍舒法華寺。后移居白云海會(huì)焉。為人精嚴(yán)諒直。飽參。汾陽(yáng)特稱之。一錫出并汾。所至披靡。謁公安遠(yuǎn)公。逗青松黃葉之機(jī)。于福昌善處。逞琢句調(diào)琴之辯。又謁延壽賢。大愚芝公。夾山真首座。慈明棲賢諟。雪竇顯。五祖戒公?，樼鹩X。西湖西峰庵主。主。明招位下杰出者也。有偈云。絕頂西峰路。峻機(jī)誰(shuí)敢當(dāng)。超然凡圣外。瞥隔兩重光。師至。問曰。如何是兩重光。曰。月從東出。日向西沒。師曰。庵主未見明招時(shí)如何。曰。滿盞油難盡。進(jìn)曰。見后如何。曰。多心易得乾。師機(jī)辯。如雷砰電射。不可把玩。諸方畏服。號(hào)舉道者。上堂。釋迦不出世。達(dá)么不西來。佛法遍天下。談玄口不開。至哉斯言。達(dá)古今一貫也。嘗曰。僧家以寂住為本。豈可觀州獵縣?？瓷介T景致過時(shí)耶。覺范稱之。如薛仁貴著白袍。西平王著錦帽。真勇于道者也。年七十馀。始?xì){。塔于海會(huì)。