人物簡(jiǎn)介
等偉者，姓李氏，析津人。太康元年從覺(jué)剃落，居慧濟(jì)寺。未幾受戒，肄習(xí)經(jīng)律，學(xué)者交推。大安中，主福田寺，及薊之香林蘭若。壽昌三年，宣毗尼諸部于慧濟(jì)寺，京師義學(xué)群以律主許之。明年，三學(xué)寺奉命慎擇主者，偉以勤謹(jǐn)應(yīng)選，尋授善濟(jì)大德。偉力整頹弊，居多弘益，三載儉持，供費(fèi)之外，有錢五千馀貫。乾統(tǒng)初，以課最聞，朝旨嘉之，賜紫，加號(hào)“慈辯”。三年，宣充三學(xué)殿主，易號(hào)“嚴(yán)慧”。乾統(tǒng)七年夏四月旬又七日示寂，后二日，茶毗舌根不燼，如青蓮色，其徒敬詮以氎灰分葬，歸骨于盤山甘泉，附于先塋。年五十七，臘三十。南抃為之記，并系以銘，亦具山志。
人物簡(jiǎn)介
釋思凈（一○六八～一一三七），錢塘（今浙江杭州）人。俗姓喻。受《法華》于德藏瑛法師，后潛心凈觀，專致念佛?；兆诖笥^初于杭州北關(guān)創(chuàng)精舍，飯僧三百萬(wàn)，因擴(kuò)舍為祥符寺，以待僧侶。工畫阿彌陀佛，世呼為喻彌陀。高宗紹興七年卒，年七十。《新績(jī)高僧傳四集》卷四二有傳。中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：1068—1137 【介紹】： 宋僧。錢塘人，俗姓喻。工畫阿彌陀佛，楊杰呼為喻彌陀。就北關(guān)租屋齋僧，后移“妙行”額為寺院。鑿西湖多寶山石為佛像。武林西湖高僧事略
師名思凈。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛。臻其妙。楊無(wú)為呼為喻彌陀。世因以稱焉。棄家學(xué)佛。就北關(guān)僦舍飯僧。不二十年。及三百萬(wàn)。移妙行額。廣所居為寺。至今接待不絕。屬離亂。寺獨(dú)不焚。師造賊壘。愿以一身代一城之命。賊竦然。為之少戢?；蛘邌?wèn)師能畫彌陀。何不參禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風(fēng)月在。太平何用動(dòng)干戈。師兒時(shí)游西湖多寶山輒作念曰。異時(shí)當(dāng)鐫此石為佛。后果為彌勒像。侍郎薛公問(wèn)彌勒見(jiàn)在天宮說(shuō)法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其隨機(jī)應(yīng)答類如此。師平生務(wù)實(shí)。不事虛飾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎無(wú)垢張公九成銘其塔。 贊曰。 永脫世塵 不為物轉(zhuǎn) 本有彌陀 毫端發(fā)見(jiàn) 缽飯流香 石像符愿 無(wú)垢為銘 師其可見(jiàn)補(bǔ)續(xù)高僧傳·遺身篇
思凈。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛臻其妙。楊無(wú)為。呼為喻彌陀。世因以稱焉。或者問(wèn)。師能畫彌陀。何不參禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風(fēng)月。在太平何用動(dòng)干戈。師兒時(shí)。游西湖多寶山。輒作念曰。異時(shí)當(dāng)鐫此石為佛。后果為彌勒像。侍郎薛公問(wèn)。彌勒。見(jiàn)在天宮說(shuō)法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其應(yīng)對(duì)機(jī)辯如此。師平生務(wù)實(shí)。不事虛飾。嘗就北關(guān)。僦舍飯僧。不二十年。及三百萬(wàn)。移妙行額。廣所居為寺。屬離亂。寺獨(dú)不焚。師造賊壘。愿以一身。代一城之命。賊竦然。為之少戢。全活者眾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎張無(wú)垢九成。銘其塔。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋思凈，姓喻氏，錢塘人。受《法華》于德藏瑛法師。復(fù)潛心凈觀，專志念佛，日課《觀經(jīng)》。大觀初，于郡北關(guān)創(chuàng)精舍，飯僧三百萬(wàn)，因擴(kuò)舍為寺，以待徒侶。宣和初遇亂，經(jīng)造賊壘，愿以身代一城之命，賊悚然為之少戢。素善畫佛，每畫先于凈室，爇香念佛，注想久之乃下筆。一日畫丈六像，忽見(jiàn)佛光，良久乃滅，眾皆瞻禮，世因??為“喻彌陀”?；騿?wèn)凈：“何不參禪？”答曰：“平生只解念彌陀，不解參禪可奈何？但得五湖風(fēng)月在，太平不用起干戈?！苯B興七年冬，端坐想佛經(jīng)，七日忽起，然香于爐，歸坐加足而化，頂上經(jīng)七日猶暖，異香不散。
人物簡(jiǎn)介
釋應(yīng)端（一○六九～一一二九），南昌（今屬江西）人。俗姓徐。住潭州法輪寺。為南岳下十四世，黃龍惟清禪師法嗣。高宗建炎三年卒，年六十一?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八、《僧寶正續(xù)傳》卷三有傳。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋應(yīng)端南昌徐氏子也。生而眉宇豁如形儀莊肅。幼厭塵穢少入空門。依郡之化度寺善月度為大僧。謁真凈文機(jī)不諧。時(shí)靈源分座云居扣之。源稍加痛劄。端負(fù)己解。妙入經(jīng)論乃援引馬祖百丈機(jī)語(yǔ)及華嚴(yán)經(jīng)旨相表酬答。靈源笑曰。汝舉馬祖百丈固錯(cuò)矣。而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒(méi)交涉。端憤然欲去。因辭揭簾。忽大悟汗流浹背。靈源見(jiàn)喜曰。子方識(shí)好惡矣。馬祖百丈文殊普賢幾為汝累。由是聲譽(yù)四馳道欽七眾。政和末太師張司成虛百丈。堅(jiān)命開堂。舉僧問(wèn)大隋劫火洞然時(shí)這個(gè)壞也不壞話。遂曰。六合傾翻劈面來(lái)。暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾閒事。引得游人不肯回。壞不壞隨不隨徒將聞見(jiàn)強(qiáng)針錐。太湖三萬(wàn)六千傾月在波心說(shuō)向誰(shuí)。僧寶正續(xù)傳·卷第三
禪師諱應(yīng)端。南昌余氏子。依化度寺善月落發(fā)為大僧。初游廬山圓通。以般若夙熏。談禪袞袞。老衲多敬異之。頗自以為至。及會(huì)宗叔僧智嶼者折困之。俾令實(shí)參。繇是走歸宗。依真凈禪師。未幾真凈遷泐潭。而羅漢小南禪師道價(jià)鼎盛。往從之。俄而南公化去。師方銳意于道。遽失所從。聞老演大本靈源之道。欲見(jiàn)之。而未能決。即炷臂香。禱于像前。志三老之名而探之。得靈源。時(shí)靈源首眾僧于云居。于是造焉。傾心奉事。雖咨參決擇無(wú)間。而義象纏心。未能脫灑。靈源嘗痛劄之。師必引援馬祖百丈機(jī)緣及華嚴(yán)宗旨為表佐。靈源笑曰。馬祖百丈固錯(cuò)矣。而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事喜沒(méi)交涉。師憤欲他往。因造室請(qǐng)辭。比至門。方揭簾。忽大悟。遍體汗下。靈源見(jiàn)而喜曰。是子識(shí)好惡矣。馬祖百丈文殊普賢。幾被汝帶累也。自是投機(jī)契會(huì)。擊節(jié)賞音。若合符契。迨死心禪師出世云巖。靈源遣二三子。往佐之。死心迅機(jī)逸辯。雷轟電掃。學(xué)者莫敢嬰其鋒。師為侍者。每當(dāng)機(jī)不少讓。至差別因緣洞下語(yǔ)句。靡不迎刃而解。死心撫愛(ài)之。異乎等輩。及靈源出世太平遷黃龍。師皆枉焉。去游京浙。歷講肆。學(xué)首楞嚴(yán)法界觀圓覺(jué)肇論。尤邃于金剛般若。崇寧中。省親南昌。厥父素誦此經(jīng)。而未喻其旨。因以精義。直注經(jīng)文之下。俾讀之易曉。學(xué)者爭(zhēng)傳之。目為金剛直解。死心知之罵曰。我欲此子荷大法。今乃在三家村里。說(shuō)義學(xué)邪。師聞而笑曰。以法報(bào)親。庸何傷乎。顯謨朱世英守臨川。創(chuàng)昭默堂將迎致靈源。靈源辭以疾。舉師代行。朱亦雅聞師名。虛明水以遲其來(lái)。師廉知謝曰。若以道相期則可。今爾乃世諦求我矣。請(qǐng)從此辭。世英欽嘆不已。大觀中。洪師。范伯履請(qǐng)任雙嶺。師宵遁他境。久之歸云巖。首眾分座。以法施學(xué)者。政和末。大師張司成請(qǐng)出世百丈嗣法靈源。僧問(wèn)。如何是賓中賓。師云。芒鞋竹杖走紅塵。問(wèn)。如何是賓中主。師云。十字街頭逢上祖。問(wèn)。如何是主中賓。師云。御馬金鞭混四民。問(wèn)。如何是主中主。師云。金門誰(shuí)敢抬眸覷。問(wèn)。賓主既蒙師指示。向上宗乘事若何。師云。昨夜霜風(fēng)刮地寒。老猿嶺上啼殘?jiān)?。僧?qǐng)益大隨劫火洞然因緣。師以頌答曰。六合傾翻劈面來(lái)。暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾閑事。引得游人不肯回。壞不壞。隨不隨。徒將聞見(jiàn)強(qiáng)針錐。太湖三萬(wàn)六千頃。月在波心說(shuō)向誰(shuí)。閱六年退居西庵。宣和中。樞密郭公三益帥豫章。與徐公師川合謀。欲師促席論道。以觀音致請(qǐng)。師力辭。至三返。不得已。赴之。州人以二公之意。盛飾香輿鐃鼓。江津候迎。師聞之。即由間道。入據(jù)丈室。而人輿知者。衲子翔集。至數(shù)千指。二公每過(guò)從。必以微言。相滯彌日。稍遷上藍(lán)。建炎初。郭鎮(zhèn)長(zhǎng)沙。再遷南岳之法輪。三年六月十一日。檀越至。升座。食罷。會(huì)大眾茶?？屯?。徐入方丈。令侍者遍告有眾。吾且游矣。侍者承命。眾未及至。師聳身趺坐。湛然而化?；米×幸弧Ｉ椝氖?。師性和易。以慈攝物。不事邊幅。得樂(lè)說(shuō)無(wú)礙辯才。每患學(xué)者不善致問(wèn)。必自激以啟疑。至?xí)奶?。亹亹多??食。不畜馀貲。寺任一??執(zhí)事者。每得人則歲粗給。否則米鹽屢空。人或以是少之。師曰。我之所任。佛祖任也。彼屑屑然錙銖是計(jì)。顧與流俗何異哉。后二年。門弟子奉靈骨舍利。塔于百丈之大雄峰。 贊曰。昔張司成師豫章。命秀峰出世泐潭。草堂開法黃龍。端公出世百丈。是三人蓋一時(shí)眾中巉巉露頭角者也。及司成歸見(jiàn)廟堂諸公。首言出補(bǔ)獲三大士出世?；騿?wèn)。三大士謂誰(shuí)。張以其名答之。厥后諸公求外補(bǔ)。必以南州為請(qǐng)。蓋欲面見(jiàn)所謂三大士者。故徐郭二樞相。于百丈也眷眷如此。鳴呼賢者不出世。抑可謂無(wú)賢哉。蓋知賢而后為賢。吾道濱茲叔世。釋子不勵(lì)行。外護(hù)不恤賢。世與道交相喪矣。悲夫。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋應(yīng)端，南昌徐氏子也。生而眉宇豁如，形儀整肅。幼厭塵穢，少入空門，依郡之化度寺善月度為大僧。謁真凈文，機(jī)不諧。時(shí)靈源分座云居，扣之，源稍加砥礪，端自負(fù)已解妙入經(jīng)論，乃援引馬祖、百丈機(jī)語(yǔ)及《華嚴(yán)》經(jīng)旨相為酬荅，源見(jiàn)之笑曰：“舉馬祖百丈固誤矣，而《華嚴(yán)》宗旨與個(gè)事沒(méi)交涉。”端憤然欲去，因辭，揭簾，忽大悟，汗流浹背。源見(jiàn)之，喜曰：“子方識(shí)好惡矣，馬祖、百丈、文殊、普賢幾為汝累?！庇墒?，譽(yù)問(wèn)四馳，道欽七眾。政和末，太師張司成虛百丈，堅(jiān)命開堂。舉“僧問(wèn)大隋，劫火洞然時(shí)，這個(gè)壞也不壞”話，遂曰：“六合傾翻劈面來(lái)，暫披麻縷混塵埃。因風(fēng)吹火渾間事，引得游人不肯回，壞不壞，隨不隨，徒將聞見(jiàn)強(qiáng)針錐。太湖三萬(wàn)六千頃，月在波心說(shuō)向誰(shuí)?！?/blockquote>
人物簡(jiǎn)介
釋覺(jué)先（一○六九～一一四六），慈溪（今浙江慈溪東南）人。俗姓陳。高宗紹興十六年卒，年七十八（《釋門正統(tǒng)》卷七）。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
覺(jué)先。四明陳氏子。號(hào)澄炤。七歲受經(jīng)。一讀成誦。后住奉化之寶林。會(huì)奉旱。邑請(qǐng)講金光明。終卷而雨三日。因勉邑人。建光明幢。誦經(jīng)萬(wàn)部。為邑境之護(hù)。次住延慶。道大弘。久之復(fù)歸寶林。筑室曰妙蓮。亦誦萬(wàn)部。持佛號(hào)四十八藏。摘經(jīng)疏名言。以資觀行。目曰心要。紹興十六年正月。說(shuō)法安坐而逝。塔于寢室之側(cè)。它日有夜聞?wù)b經(jīng)。聲跡所自。出塔中后。月堂居南湖謂。師于延慶。有傳持之功。而塔在草莽。乃令遷之祖壟。及開土見(jiàn)。拴索不朽。骨若青銅。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋福州長(zhǎng)溪人，字執(zhí)中。哲宗元符三年進(jìn)士。累官知柳州。蔡京新行茶法，豪右恃勢(shì)欺詐，官吏不敢詰，允窮治其奸，遠(yuǎn)近敬服。論廣西鹽課之弊，朝廷下其法于兩廣，民以為便。除知惠州，致仕卒。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋泉州晉江人，字次姚。哲宗元符三年進(jìn)士。工詩(shī)文，尤精天文象數(shù)。嘗侍父官惠州，時(shí)蘇軾謫惠，因從之游。與李邴亦相唱和。官至朝請(qǐng)郎。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：?—1142 【介紹】： 宋僧。漢州人，號(hào)性空。品格高古，吹鐵笛以自?shī)?，好賦詠。高宗建炎中徐明反，道經(jīng)烏鎮(zhèn)，肆意殺戮，民多逃亡。妙普直詣其所，索飯為文以自祭，事畢大呼求斬，明駭異，送之出，民多賴以全。紹興間盤坐一盆，口吹鐵笛，順流至海，自沉死。全宋詩(shī)
妙普庵主（一○七一～一一四二），號(hào)性空，漢州（今四川廣漢）人。住嘉興府華亭寺。為南岳下十四世，黃龍死心悟新禪師法嗣。好吹鐵笛，稱鐵笛禪師。高宗建炎初，徐明反，肆意殺戮，妙普直詣賊所，民賴以全。紹興十二年卒，年七十二?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有。今錄詩(shī)七首。槜李詩(shī)系·卷三十
妙普，字性空，漢州人。久依死心獲證，乃抵秀州，追船子遺風(fēng)，結(jié)庵青龍之野。好吹鐵笛，稱鐵笛禪師。建炎初，徐明叛，道經(jīng)烏鎮(zhèn)，肆殺戮民，多逃亡。普獨(dú)荷策而往，賊見(jiàn)其偉異，疑必詭伏者，問(wèn)其來(lái)。荅曰，吾禪者，欲抵密印寺。賊怒欲斬之。普曰，大丈夫要頭便斫去，奚以怒？為愿得一飯。賊奉肉食，普曰，孰當(dāng)為我文之以祭？賊不荅。普索筆大書，舉箸飫餐，復(fù)曰，劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)，便請(qǐng)一刀兩段。賊駭異，稽首謝過(guò)。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚，皆其惠也。紹興庚申冬，造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰，吾將水葬矣。壬戌歲持至，嘲之曰，拙哉，老性空。剛要喂魚鱉去，不索性去，只管向人說(shuō)。普曰，待兄來(lái)證明耳。令遍集四眾，作偈曰，坐脫立亡，不若水葬，一省柴燒，一省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰(shuí)是知音，船子和尚。高風(fēng)難繼，百千年一曲，漁歌少人唱。遂至海濱，盤坐盆，中順潮而下?？谝饕辉?shī)，以笛擲空而沒(méi)。后三日，于沙上趺坐如生，迎歸。阇維舍利如菽，二鶴徘徊，空中火盡始去。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋妙普號(hào)性空。漢川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物唯吹鐵笛以自?shī)省：靡髟?。嘗賦山居詩(shī)云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見(jiàn)偉異疑必奸詭詢其來(lái)處。答曰。禪者。問(wèn)何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過(guò)。役我以壽則陰陽(yáng)之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。見(jiàn)佛不拜。笑矣乎笑矣乎?？上?。少年郎風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)亍Ｙ\駭異稽首謝過(guò)令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長(zhǎng)無(wú)恙者普之惠也。僧問(wèn)。既見(jiàn)佛為甚不拜。普掌之曰。會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無(wú)二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空剛要喂魚鱉。胡不索性去。秖管向人說(shuō)。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說(shuō)偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開壙。撒手便行不妨快暢。是誰(shuí)知音船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中。口吹鐵笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。眾擁觀水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。人望目斷尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間。遙見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣競(jìng)圖像事之。后三日見(jiàn)于沙上。趺坐如生。道俗迎歸留五日。阇維舍利大如菽。有二鶴徘徊空際?；鸨M始去。塔于青龍庵。高僧摘要·品高僧摘要卷三
號(hào)性空。漢州人。久依黃龍死心。密受心印。品格高古。氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水。結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物。唯吹鐵笛。以自?shī)?。好吟詠。嘗賦山居詩(shī)云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初。賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見(jiàn)偉異。疑必奸詭。詢其來(lái)處。答曰禪者。問(wèn)何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯。以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀。曰孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼唯靈。勞我以生。則大塊之過(guò)。役我以壽。則陰陽(yáng)之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見(jiàn)佛不拜。笑矣乎。笑矣乎?？上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。乃大呼斬?cái)?。賊駭異?；字x過(guò)。令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長(zhǎng)無(wú)恙。僧問(wèn)既見(jiàn)佛。為甚不拜。普掌之曰會(huì)么。曰不會(huì)。又掌曰。家無(wú)二。主紹興冬。自造大盆。鑿穴塞之。修其書。寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餒魚鱉。胡不索性去。只管向人說(shuō)。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說(shuō)偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二免開壙。撒手便行。不妨快暢。是誰(shuí)知音。船子和尚。高風(fēng)難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂趺坐盆中?？诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞。戽其水洄漩。眾擁觀。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。人望目斷。尚聞笛聲。嗚咽于蒼茫之間。遙見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣。競(jìng)圖像事之。后三日。見(jiàn)于沙上趺坐如生。道俗迎歸。留五日。阇維。舍利大如菽。有二鶴徘?；部针H?；鸨M始去。塔于青龍庵。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折人。能與公游者。始終皆播令名。公嘗以短策荷敝衲。歷諸名山。不喜同眾掛搭?；蛩薰艔R。或寄閒房。有以耐叢林而諫公。公為諾諾而已。及見(jiàn)死心于黃龍。乃折策堅(jiān)依之。竟得黃龍之旨。死心獨(dú)奇公。公慕船子遺風(fēng)。辭抵秀水。結(jié)茅青龍之野。吹鐵笛自?shī)?。?ài)發(fā)新聲。嘗歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)。不知誰(shuí)是住庵人。又曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)千戈治太平。又曰。十二時(shí)中莫住工。窮來(lái)窮去到無(wú)窮。直須窮徹?zé)o窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明唱叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。恣殺戮。雞犬絕聲。公憫之。乃曳履獨(dú)往?；蛞噪U(xiǎn)難止公。公曰。隨緣赴感。吾之愿也。賊見(jiàn)公偉異。疑必跪伏者。執(zhí)問(wèn)來(lái)端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以怒為。愿施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如常應(yīng)供。出生畢。乃曰。孰當(dāng)祭我以文。賊相笑顧不答。公曰。吾自為之。賊復(fù)相笑。遺以禿筆。公起大書于空壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過(guò)。役我以壽。則陰陽(yáng)之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無(wú)??無(wú)礙。六十馀年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見(jiàn)佛不拜。笑矣乎。笑矣乎?？上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。字勢(shì)飛動(dòng)。數(shù)壁俱盡。遂舉箸飫食。賊徒爭(zhēng)視大笑。公食罷復(fù)高聲招曰。來(lái)來(lái)。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請(qǐng)一刀兩段。又大呼斬?cái)亍Ｙ\大駭異。令衛(wèi)出之。烏鎮(zhèn)廬舍獨(dú)全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。公不顧?；蛘f(shuō)公從上付托之重。公輒以鐵笛揮之。紹興庚申。命造大盆。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。持笑曰。風(fēng)流老子。灼有商量。壬戌持至。見(jiàn)公尚存。相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要喂魚鱉。去不索性去。只管向人說(shuō)。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四眾。眾集。公為說(shuō)法。仍說(shuō)偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快鬯。誰(shuí)是知音。船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計(jì)。望欲斷目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無(wú)所入。復(fù)乘流而往。引聲拍掌。長(zhǎng)歌曰。船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)。沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場(chǎng)。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間。見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。后三日。灘頭趺坐如生。四至爭(zhēng)往迎。歸留五日。異香不散。阇維時(shí)有二玄鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計(jì)。塔于青龍。其尺楮片言。流播人間。珍如珙璧。 贊曰。余考建炎之?dāng)_。高蹈物表。不無(wú)其人。普公直躡不測(cè)之壘。因機(jī)示教。布置節(jié)次。毫忽不亂。此其智力愿力。可稱兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金鱗不遇。而公之慈風(fēng)凜然在也。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋妙普，號(hào)性空，漢州人。久依黃龍死心，密受心印。品格高古，氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)，抵秀水，結(jié)庵于青龍之野。別無(wú)長(zhǎng)物，唯吹鐵笛以自?shī)?。好吟詠，嘗賦《山居》詩(shī)云：“心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚馀塵。百鳥不來(lái)春又過(guò)，不知誰(shuí)是住庵人?！薄妒颈娰省吩疲骸皩W(xué)道猶如守禁城，晝防六賤夜惶惶。中軍主將能行令，不動(dòng)干戈治太平?！彼谓ㄑ壮酰\徐明叛，道經(jīng)烏鎮(zhèn)，肆意殺戮，民懼逃亡。普聞嘆曰：“眾生涂炭，吾盍救之?！蹦撕刹叨校痹勝\所，賊見(jiàn)其偉異，疑必奸詭，詢其來(lái)處。答曰：“禪者?！眴?wèn)：“何所之？”云：“往密印寺也?！辟\怒欲斬之。普曰：“生死易了，奚以怒為？吾死必矣，愿得一飯，以為送終?！辟\奉肉羹，普供佛，出生如常儀，曰：“孰當(dāng)為我文以祭？”賊笑不答。普索紙筆大書，曰：“嗚呼惟靈！勞我以生，則大塊之過(guò)。役我以壽，則陰陽(yáng)之失。乏我以貧，則五行不正。困我以命，則時(shí)日不吉。吁哉！至哉！出塵之道。悟我之性，與其妙心。則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無(wú)明。纖塵不動(dòng)，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無(wú)掛無(wú)礙。六十馀年，和光混俗。四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見(jiàn)佛不拜。笑矣乎？笑矣乎？可惜少年郎，風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)，體似虛空終不壞。尚饗！”遂舉箸飫肉，賊徒大笑。食已，曰：“劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好棄時(shí)，便請(qǐng)一刀兩段?！蹦舜蠛簦骸皵?！斬！”賊駭異，稽首謝過(guò)，令衛(wèi)而出。于是民之廬舍，少長(zhǎng)無(wú)恙者，普之惠也。紹興冬，自造大盆，鑿穴塞之，修書寄雪竇持，曰：“吾將水葬矣?！比尚纾种?，見(jiàn)普自若，乃作偈嘲之曰：“咄哉老性空，剛欲饟魚鱉，胡不索性去，祇管向人說(shuō)?！逼招υ唬骸斑t兄證明耳?！北楦驽谶?，示以法要，乃說(shuō)偈曰：“坐脫立亡，不如水葬。一省柴燒，二免開礦。撒手便行，不妨快暢。是誰(shuí)知音，船子和尚。高風(fēng)難繼百千年，一曲漁歌少人唱?！彼祯米柚?，口吹鐵笛，順潮而下。眾皆隨至海濱，普始去其塞，其水洄漩。眾擁觀，水涓涓侵入，乃乘流而往。歌曰：“六十馀年返故鄉(xiāng)，沒(méi)蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場(chǎng)?！比送繑?，尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間，遙見(jiàn)以笛擲空而沒(méi)。眾號(hào)泣，競(jìng)圖像事之。后三日，見(jiàn)于沙上跏趺如生，道俗迎歸。留五日阇維，舍利大如菽。有二鶴，徘徊空際，火盡始去。塔于青龍庵。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：1071—1128 【介紹】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一說(shuō)姓彭，號(hào)覺(jué)范，后改名德洪。入清涼寺為僧。以醫(yī)識(shí)張商英，又往來(lái)郭天信之門?；兆谡驮?，因張、郭得罪而受累，配朱崖。后釋歸。喜游公卿間，戒律不嚴(yán)。工詩(shī)，善畫梅竹。有《石門文字禪》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《僧寶傳》、《臨濟(jì)宗旨》等。全宋詩(shī)
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號(hào)覺(jué)范，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經(jīng)于東京天王寺，冒惠洪名得度為僧。四年后南歸，依真凈禪師于廬山歸宗寺，隨真凈遷洪州石門。二十九歲始，游方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發(fā)，入獄一年，勒令還俗。后至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺(jué)圓明禪師?；兆谡驮辏ㄒ灰灰灰唬瑥?、郭貶黜，亦受牽連，發(fā)配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館于荷塘寺。后又被誣以張懷素黨系留南昌獄百馀日，遇赦，歸湘上南臺(tái)。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑒》），多與當(dāng)時(shí)知名士大夫交游，于北宋僧人中詩(shī)名最盛（《四庫(kù)全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見(jiàn)《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續(xù)傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會(huì)元》卷一七有傳?！〉潞樵?shī)，以明萬(wàn)歷二十五年徑山興圣萬(wàn)禪寺刊《石門文字禪》為底本。校以影印文淵閣《四庫(kù)全書》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡(jiǎn)稱武林本），《宋詩(shī)鈔補(bǔ)》（簡(jiǎn)稱鈔補(bǔ)）等。新輯集外詩(shī)另編一卷。全宋文·卷三○一五
惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字覺(jué)范，易名德洪，號(hào)寂音尊者，又自署老儼、甘露滅，筠州新昌（今江西宜豐）人，俗姓喻氏。年十四，父母并歿，從云庵克文等學(xué)出世法。十九歲試經(jīng)東京，得度，假惠洪籍為大僧，能通《唯實(shí)論》。服勤四年，南歸廬山依克文，又隨克文遷洪州石門。崇寧中，與陳瓘、張商英、黃庭堅(jiān)等游，主臨川北禪院，遷金陵清涼寺。大觀三年秋，以僧控冒籍訕謗，入制獄一年。張商英、郭天信為奏得免，并許改名德洪，賜師號(hào)。政和元年十月，張、郭被黜，坐交通二人，詔奪僧籍配海南。三年五月被赦還。次年復(fù)被拘于并州獄，久之乃得釋還鄉(xiāng)，野服往來(lái)九峰、洞山間四年。后又為狂道士誣為張懷素黨人，坐系南昌獄百馀日，會(huì)赦得免，居湘中。靖康中，許還僧籍復(fù)舊名。建炎二年五月卒，年五十八?；莺椴W(xué)強(qiáng)識(shí)，工詩(shī)畫，有名于世。著述甚豐，今存《法華經(jīng)合論》、《楞嚴(yán)經(jīng)合論》、《臨濟(jì)宗旨》、《智證傳》、《禪林僧寶傳》、《林間錄》、《石門文字禪》、《冷齋夜話》、《天廚禁臠》等。事跡見(jiàn)本集卷二四《寂音自敘》，《五燈會(huì)元》卷一七，《僧寶正續(xù)傳》卷二等。僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱德洪。字覺(jué)范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而歿去。依三峰靚禪師為童子。十九試經(jīng)。東都假天王寺舊籍惠洪名為大僧。依宣秘律師受唯識(shí)論臻其奧。博觀子史。有異才。以詩(shī)鳴京華。搢紳間。久之南歸。依歸宗真凈禪師。研究心法。隨遷泐潭。凡七年。得真凈之道。辭之東吳。歷沅湘。一日閱汾陽(yáng)語(yǔ)。重有發(fā)藥。于是??次洗然。辨博無(wú)礙。崇寧中。顯謨朱世英請(qǐng)出世臨川之北禪。先是寺有古??應(yīng)真十六軸。久亡其一。師至以詩(shī)嘲之。未淹辰而應(yīng)真見(jiàn)夢(mèng)所匿之家。丐歸寺中。因得之。世以謂尊者猶畏其嘲而歸焉。越明年以事退游金陵。漕使吳正仲請(qǐng)居清涼。未閱月為狂僧誣。以度牒冒名。旁連訕謗事。入制獄。鍛鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京師。見(jiàn)丞相張無(wú)盡。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏錫椹服。號(hào)寶覺(jué)圓明。自稱寂音尊者。未幾坐交張郭厚善。張罷政事。時(shí)左司陳瑩中撰尊堯錄將進(jìn)御。當(dāng)軸者嫉之。謂師頗助其筆削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。歸于江西。是冬復(fù)證獄于并州。明年得還。往來(lái)九峰洞山。野服蕭散。以文章自?shī)?。將自西安入衡湘。依法屬以老。?fù)為狂道士。執(zhí)以為張懷素黨。下南昌獄。治百馀日。非是會(huì)赦免。歸湘西之南臺(tái)。仍治所居。榜曰明白庵。自為之銘。其敘曰。予世緣深重。夙習(xí)羈縻。好論古今治亂是非成敗。交游多譏訶之。獨(dú)陳瑩中曰。于道初不相妨。譬如山川之有煙云。草木之有華滋。所謂秀媚精進(jìn)。予心知其戲。然為之不已。大觀元年春。結(jié)茅于臨川。名曰明白。欲痛自治。也瑩中聞之。以偈見(jiàn)寄曰。庵中不著毗耶座。亦許靈山聞法人。便謂世間憎愛(ài)盡。攢眉出社有誰(shuí)嗔。于有堤岸輒決。又復(fù)袞袞多言。然竟坐此得罪。出九死而僅生。恨識(shí)不知微。道不勝習(xí)。乃收召魂魄。料理初心。而為之銘曰。雷霆發(fā)聲。萬(wàn)國(guó)春曉。聞?wù)卟谎?。心得意了。木落霜清。水歸汰在。忽然震驚。聞?wù)唏敼?。合妙日用。如春雷霆。背覺(jué)合塵。如冬震驚。萬(wàn)機(jī)休罷。隨緣放曠。尚無(wú)了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以時(shí)臥起。語(yǔ)默不昧。絲毫弗差。蒙雜而著。隨孚于嘉。于是覃思經(jīng)論著義疏。發(fā)揮圣賢之秘奧。及解易。作僧寶傳成。撫而嘆曰。冒障海極。并門間關(guān)。萬(wàn)死而不斃。天其或者遲以卒此乎。世有賢者。當(dāng)知我矣。將負(fù)之入京。抵襄陽(yáng)會(huì)難。淵圣登極。大逐宣和用事者。詔贈(zèng)丞相商英司徒。賜師重削發(fā)。還舊師名。未幾國(guó)步多艱。退游廬阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。閱世五十有八。門人建塔于鳳棲山。師之才章。蓋天稟然。幼覽書籍。一過(guò)目。畢世不忘。落筆萬(wàn)言。了無(wú)停思。其造端用意。大抵規(guī)模東坡。而借潤(rùn)山谷。至于出入禪教。議論精博。其才實(shí)高。圜悟禪師以為筆端具大辯才。不可及也。與士大夫游。議論袞袞。雖稠人廣座。至必奮席。初在湘西。見(jiàn)山谷。與語(yǔ)終日。不容去。因有詩(shī)贈(zèng)之。略曰。不肯低頭拾卿相。又能落筆生云煙。其后山谷過(guò)宜春。見(jiàn)其竹尊者詩(shī)。咨賞。以為妙入作者之域。頗恨東坡不及見(jiàn)之。著林間錄二卷。僧寶傳三十卷。高僧傳十二卷。智證傳十卷。志林十卷。冷齋夜話十卷。天廚禁臠一卷。石門文字禪三十卷。語(yǔ)錄偈頌一編。法華合論七卷。楞嚴(yán)尊頂義十卷。圓覺(jué)皆證義二卷。金剛法源論一卷。起信論解義二卷。并行于世。 贊曰。丞相張無(wú)盡稱覺(jué)范。蓋天下之英物。圣宋之異人。然古之高僧。以才學(xué)名世。殆與覺(jué)范并驅(qū)者多矣。必以清標(biāo)懿范相資而后美也。覺(jué)范少歸釋氏。長(zhǎng)而博極群書。觀其發(fā)揮經(jīng)論。光輔叢林。孜孜焉。手不停綴。而言滿天下。及陷于難。著逢掖出。九死而僅生。垂二十年。重削發(fā)。無(wú)一辭叛佛而改圖。此其為賢者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身遠(yuǎn)害。峻戒節(jié)以自高。數(shù)陷無(wú)辜之罪。抑其恃才。暴耀太過(guò)。而自取之邪。嘗自謂。識(shí)不知微。道不勝習(xí)者。不獨(dú)為洪實(shí)錄。亦以見(jiàn)其自欺焉。惜哉。
人物簡(jiǎn)介
釋思慧（一○七一～一一四五），號(hào)妙湛，錢塘（今浙江杭州）人。俗姓俞。首見(jiàn)法云大通善本禪師，即與染削。次竟真凈，終歸禮大通。出住霅川道場(chǎng)法席，繼徒徑山凈慈寺。詔居京師智海寺，又移補(bǔ)顯親、黃蘗，終住福州雪峰寺。為青原下十三世，法云大通善本禪師法嗣。高宗紹興十五年卒，年七十五?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷八，《五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄詩(shī)十二首。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
釋守遂（一○七二～一一四七），號(hào)凈慈，俗姓章，遂寧蓬溪（今屬四川）人。高宗紹興五年（一一三五），住隨州大洪山凈巖寺。為青原下十二世，大洪恩禪師法嗣。紹興十七年卒，年七十六。事見(jiàn)《湖北金石志》卷一一馮楫撰塔銘，《嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會(huì)元》卷一四、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九有傳。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
守遂。遂寧蓬溪章氏子。幼不茹葷酒。不好弄。事南麓院自慶上人為童子。二十七得度。南游初抵玉泉。見(jiàn)勤禪師。勤深器之。命副院事。歲馀走大洪。謁恩禪師。上方丈才展坐具。忽一小蟲。飛墮于地。遽引手拂之?；砣淮笪?。恩肯之。俾總院事。說(shuō)法一本于恩。政和戊戌。賜號(hào)凈慈。隨州袁公灼。奏師道德堪表率叢林也。俄遷水南。靖康丁未。退止德安??山之延福院。時(shí)海內(nèi)大亂。江淮盜起。所在戒嚴(yán)。安守李公濟(jì)。慮師所居荒。遠(yuǎn)命移錫入城。建化城庵居之。賊圍城久。每攻輒不利。乃曰。城中有異人。遂引去。鎮(zhèn)撫陳規(guī)。聞而嘆曰。異人誰(shuí)歟。必吾凈嚴(yán)師也。紹興乙卯。宣撫司命居大洪。學(xué)子望山而歸。極一時(shí)之盛。師亦誨人無(wú)倦。至丁卯三月。示疾而化。師天質(zhì)溫靖。與物無(wú)忤。且奉戒謹(jǐn)。終身不服縑纊。不執(zhí)財(cái)寶。不近玩好。士大夫以為貺。隨得隨施。慈至蚤虱。不忍棄地。納之衣中。
人物簡(jiǎn)介
人物簡(jiǎn)介
禪師名德逢。豫章靖安胡氏子。生而庵眉穎異。不為童戲。不肯混俗。去依上籃晉禪師。十七得度。受滿分戒。晉名重當(dāng)世。學(xué)兼內(nèi)外。師奉巾匜。頗領(lǐng)其要。辭之泐潭。見(jiàn)乾禪師。參扣久之。游吳中歷講肆。博貫諸部。宿師爭(zhēng)下之。嘗竊嘆曰。出家當(dāng)究竟死生大事。奚空言之滯哉。時(shí)靈源禪師出世龍舒。名壓叢林。趨往依之。師恃慧辯。與之爭(zhēng)鋒。不少下。靈源曰。禪止于口吻邪。師默而負(fù)墮。痛自韜晦。久之發(fā)明己見(jiàn)。于是不動(dòng)神色。而鯤化鵬博。蓋天匝地。靈源深可之。英聲藉藉。著叢林間。及靈源遷席黃龍。師侍行。因與死心禪師激昂游戲。死心稱之。以為類己。其后楷禪師弘法東都天寧。適師至。命居第一座。分席接衲。未幾楷得罪投臨淄。臨淄守虛天寧以致師?？嘁再收兄?。略曰。勿謂皇都留便住。也應(yīng)飛錫向東來(lái)。將命者至。師宵遁南歸。庵新吳山中。政和初。出世云巖。唱靈源之道。宗風(fēng)盛行。六年有旨。移馀杭中天竺。以疾固辭。宣和初。江西帥徐任道請(qǐng)居天寧。閱三年。尚書胡少汲遷任黃龍。時(shí)黃龍自老南晦堂靈源死心三世授道。天下目為法窟。師以曾孫繼席。叢林至今稱之。以為能世其家者。僧問(wèn)。人天普集。龍象交參。學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師說(shuō)法。師曰?？菽緹o(wú)橫枝。鳥來(lái)難措足。進(jìn)云。一音才剖人皆委。五湖衲子盡沾恩。師云。一句截流。萬(wàn)機(jī)??削。進(jìn)云。錦上添花即不問(wèn)。毛吞巨海事如何。師云。阇黎在里許。進(jìn)云。信手拈來(lái)總是禪。鐵牛路破趙州關(guān)。師云。且緩緩。進(jìn)云。古德道。二破不成一。一法鎮(zhèn)長(zhǎng)存。如何二破不成一。師云。逢上座到這里卻不知。進(jìn)云。如何一法鎮(zhèn)長(zhǎng)存。師云。三世諸佛舌上生草。進(jìn)云。承聞和尚親見(jiàn)靈源。是否。師云。誰(shuí)向你道。進(jìn)云。且道靈源鼻孔重多少。師云。也知你摸索不著。進(jìn)云。六六三十六。碧眼胡僧?dāng)?shù)不足。便禮拜。師云。何不早恁么。法輪實(shí)禪師圓寂。師上堂曰。緬想當(dāng)年皖水濱。師門同叩幾經(jīng)春。分燈各副全提令。荷眾俱為第一人。寶月俄驚收慧焰。曇花何處現(xiàn)迷津。遙知白塔藏云際。千古遺蹤孰與鄰。大眾。起滅全身。去來(lái)何有。切忌情中作解。須知凈地?zé)o塵。諸人還識(shí)法輪禪師么。豎起拂子云。八字眉分新月樣。霜髯白發(fā)健精神。實(shí)蓋南昌人。于靈源之道。最先悟入。生平苦節(jié)力道。叢林以頭陀名之。六年有詔。移東都報(bào)恩。皇叔祖(仲榮)奏賜命服通照師名。晴康建元。乞身南歸。樞密郭公三益帥長(zhǎng)沙。請(qǐng)居開福。久之得風(fēng)痹病。益厭紛華。遷小廬山。時(shí)兵戈?擾。師瑟縮以病臥。建炎四年十月己卯。力疾說(shuō)偈辭眾。囑以火馀。藏本山之海倉(cāng)塔。言訖而逝。春秋五十有八。臈四十有一。師嚴(yán)重有威。以弘法為己任。所至叢林勃興。臨事剛決。不少假。雖常所疑密者。亦敬憚之。深達(dá)教乘。而提綱訓(xùn)徒。未嘗及經(jīng)論一字。特以孤峻門庭。期學(xué)者悟徹而后已。初在黃龍。入死心室。靈源以諸子優(yōu)劣為問(wèn)。死心曰。前逢后才。才即佛心。晚乃震耀。師則早負(fù)英望。靈源實(shí)倚之。興黃龍宗旨。不幸疾病而早世云。
